现在已经发四弘誓愿了，再给各位善知识传授无相三归依戒。善知识！归依觉，就是福慧具足的至尊；归依正，就是远离尘欲的至尊；归依净，就是众生敬重的至尊。从今以后，应当称觉者为本师，再也不去归依其它邪魔外道，常常以自性的佛法僧三宝来为自己证明。奉劝各位善知识，要归依自性三宝：所谓佛就是觉者；所谓法，就是正；所谓僧，就是清净。自心归依觉，则邪迷之念不生，少欲知足而能远离财色，所以叫作福慧具足的至尊。自心归依正，念念都无邪见，因为没有邪见的原故，就没有人我、高傲、贪爱等执着，所以叫作远离尘欲的至尊。自心归依净，在一切尘劳爱欲的境界中，自性都不被染着，所以叫作众生敬重的至尊。如果能如此修行，就是自性归依。一般凡夫不能理解无相归依，所以从早到晚求受形式上的三归依戒；如果说归依佛，佛在那里呢？如果见不到佛，凭借甚么来作为自己归依的对象呢？所以说归依佛反成为虚妄。

　　善知识！你们要自己去体会观察，不要错用了心意！经文上分明是说自归依佛，并不说归依他佛。不归依自性佛，就没有所归依处。现在既然已经自己觉悟了，你们必须各自归依自性三宝。向内要善调自己的心性，向外要恭敬尊重他人，这就是自归依。

——六祖坛经·忏悔品

人这‮辈一‬子，机遇难‮，同‬因缘各异，一​‎ ͏ ​
帆‮顺风‬也好，跌宕起‮也伏‬罢，平淡普​
通，都是自‮的己‬命运。那‮走些‬过的，偶​
遇的，‮逢相‬的，别‮的离‬，都是唯一。无​
论处于何种‮地境‬，都不要‮怨抱‬世态，不​
能‮弃放‬底线，不必‮恨嫉‬他人‮不。‬贪，欲​
念‮；少‬不嗔，心易平‮不；‬求，常知足。​
遇‮了上‬，请珍惜；‮过别‬了，道珍重。

卍《佛说八大人觉经 》卍

卍南无大悲本师释迦牟尼佛卍

为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，“八大人觉”！

第一觉悟：世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我。生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。 

第二觉知：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。 

第三觉知：心无厌足，唯得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，唯慧是业。 

第四觉知：懈怠坠落，常行精进，破烦恼恶；摧伏四魔，出阴界狱。 

第五觉悟：愚痴生死！菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。 

第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念冤亲，不念旧恶，不憎恶人。 

第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐；常念三衣，瓦钵法器。志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。 

第八觉知：生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切！愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。 

如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸；复还生死，度脱众生。

以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦；舍离五欲，修心圣道。 

若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪；进趣菩提，速登正觉；永断生死，常住快乐。

——《佛说八大人觉经》[合十][合十][合十]

卍卍南无大乘常住三宝卍卍