日和对凪砂，一直都是努力表现得自己很可靠；对外界是表现自己过得很好不用让家里去考虑他；对纯就是前面两种假装导致的压抑而爆发出来的摆烂。只有在纯面前，他可以不用像个表面的漂亮花花一样装模作样（虽然纯视角确实和外界一样看着日和像个刁蛮公主），日和在纯面前是真的敢表现他自己破防的一面，也是先破防给他看，因为在纯面前他不用装成公主，他就是直接做纯的公主，想不讲理的地方可以毫无负担地丢给纯。日和对凪砂，就像“凪砂君经常会看书，有时候我会陪他一起看”“（坐在凪砂旁边，和他一起认错）”，凪砂对日和也是那句“日和君，你是我的太阳”。日和和凪砂的关系，一开始我以为是青梅竹马型，凪砂受过日和关照，日和和凪砂关系很好这样。其实看到后面我就觉得，日和对凪砂的关系完全可以用“日和，你是我的太阳”来形容。日和对凪砂，就像妈妈对儿子一样，对凪砂很有保护欲，这点也在乐园追放隐形提过，还有比如说到茨老板就是有点不放心把凪砂交给他，以及和英智口嗨得有来有回的时候遇到凪砂来了就马上停下来去贴贴。以及最重要的，日和对外人都是口嗨小公主，对俊困就是真的撒娇了，对凪砂就很温柔。看到凪砂一个人安静看书会跑过去陪他看书，被凪砂骂了马上就直接破防，凪砂被茨老板罚跪也是，问清楚了原来是偷偷接工作就过去坐在凪砂旁边和他一起跪，对茨老板好也是和凪砂两个人一起偷偷商量。以及乐园追放的结局，这俩从来不会真的觉得对方嫌弃自己，永远不会。乐园也提过，日和最重要的人排第一位的是凪砂。其实日和对所有人都很温柔，但他在外界装，在俊困面前想做什么就做什么想摆烂就摆烂（当然也是考虑过俊困扛得住的范围）。但是，日和只对凪砂一个人会完完全全百分百地表现出他真正的温柔，就像太阳沐浴一棵小草一样，你陪我变老，我陪你长大。每个大龄小偶像都有自己的破防经历，就像泉总因为游君越来越强怕自己跟不上而破防，燐音因为舍不得弟弟和关于偶像的一切而破防，日向因为保留自我和给弟弟过上好生活的矛盾而破防，友也因为自卑没有处理好心爱的兔团的工作而破防，蓝良因为自卑觉得自己哪都不行跟不上别的偶像的节奏不配做偶像和写企划而破防，夏目因为漫游仙境里前辈要放弃做偶像退出自己的视野sw要搞不下去而破防，等等。大家破防，都是因为自己认为自己配不上而将失去最心爱的东西，而且集中发于做哥做前辈做leader的，而且基本都是源于自卑。日和的第一次破防，给的是凪砂，也差不多。凪砂居然敢这么对他说话，因为凪砂是以eden的队长身份命令他，而不是以日和的队友身份说他。队长是一个保护别人即队友的角色，日和的重点与其说是凪砂作为队长开除他，更多的是在于凪砂到了一个日和以前从未注意过的、队长地位，他可以去保护别人，以及保护日和自己。日和以前用自己的地位去扶养凪砂，有对凪砂不好的地方他都会直接说。让eve和adam分裂，这其中不仅有日和对拆队的抗拒，也有因为凪砂平时没有主动抗拒、日和要把凪砂的心里抗拒说出来。一开始拆队消息出来，日和是最跳的那个，大家都比较平静，毕竟是成熟的园。结果下个场景马上凪砂翻脸吼日和，这前后变脸看起来太怪了，其实不是的，后面有说是因为凪砂在演戏。凪砂不仅是在给想看拆队的乐子粉丝演戏，也是在给日和演戏。告诉日和，自己是园的队长，不用再被日和宠着保护着。日和的破防在于以前他最心爱的最呵护的保护对象突然就不再需要他，甚至假戏半成真地看起来想要甩开他一样。最后冰释前嫌，也是因为两个人彼此对对方的铁一样的信任：凪砂永远不会甩开日和，凪砂现在可以反过来保护日和。虽然两者没什么关系我还是想提一下：泉总破防是害怕游君超过他、泉总的能力不再能保护游君。泉总的治愈和凪日很不一样，泉总这个破防给两个人看过：小杏和仁兔。泉总自己憋屈了一会然后就重新整理自己的泉前辈形象，让小杏要做出最适合的个人服装，以及那句重新自己收拾自信的话“等我下飞机，一定第一时间赶到你身边。”仁兔那次也差不多，仁兔也就说我也是前辈要努力给兔团后辈做榜样也不能停止前进，然后泉总就同病相怜了一起前进了，（这个b重拾自信是真他妈快）。
与其说花前日和哭哭是日和破防的样子，我更倾向于花后。破防是展现一个人最真实的样子，花后的日和那个表情严肃到我一开始还以为ooc，其实不是的。那是日和认真起来的样子。日和和英智的背景很像，对于日和这个仅仅是二少爷来说，日和的能力和英智桃李比其实很小，毕竟是无权的二少爷。他能做的就是不打扰他哥哥，不打扰家族企业，他能做的仅仅就是像捡回凪砂一样，在小日和自己本身有限拥有的东西之下再去尽自己的力给凪砂。他不像英智呼风唤雨，不像桃李是真正的公主。他就是没人关心的一个给了钱就能一边自个玩去的家族边缘人，但就是这样一个显赫家族里的不起眼少爷，用自己最大的能力、尽自己最真诚全力的呵护，去给凪砂一个温柔的一小块童年。即使长大了把凪砂交给茨老板照顾了，依旧像个妈一样贴心地关注凪砂过得怎么样，凪砂有什么事都会去温柔无声地陪他。日和知道自己的力量有限，也就是个eden的门面这件事让他有自己的尊严，而不是靠他的家族身份。凪砂开除他的eden身份其实就像否定了他从出道以来一点一点攒下来的自我能力一样，这会让日和很害怕。不过还好后面说清楚了，不过他们也没说，而是直接无声地抱在了一起。日和，你有一个你永远可以相信的人、永远可以去寻求庇护和温暖的人，就是乱凪砂。即使表面凪砂这么吼他，日和也可以相信凪砂的真心是保护他爱着他的。日和的会给予庇护的新家，不止是表面对话的eden，还有eden背后的凪砂。就像日和和纯说，凪砂在他心里排第一位一样，因为小日和对小凪砂保护过度，所以日和其实乐园之前没有发现，凪砂爱日和就像日和爱凪砂一样。凪砂没日和这么心里想什么全写脸上，但他们乐园能最后冰释前嫌，都是凪日之间那种心灵感应一般的信任

#中医[超话]##脑梗塞# 颜德馨诊治脑梗塞经验！

脑梗塞又称缺血性卒中，常以突然昏仆，半身不遂，口舌喎斜，不语或言语謇涩，偏身麻木为主症，活动状态、安静或睡眠状态均可发病。颜德馨认为，中风病因不外风、痰、火诸邪，无论是肝阳上亢，心火暴盛，还是内伤积损，痰湿生热，皆可相互影响，而致“肝阳化风”“热极生风”“阴（血）虚生风”，最后导致“血菀（瘀）于上”的病理改变，可谓殊途同归。因此，脑梗塞的主要病机转归是血行受阻，血瘀脉中。导致血瘀的原因有气虚、血滞、痰浊、肝火、阴亏、阳虚等。一般而言，中经络者，正气虚而不甚，邪虽盛而病位浅，病情尚轻，病机重点是气血亏虚，肝阳、痰浊、瘀血痹阻脑络；中脏腑者，邪气炽盛，正气虚衰，病位较深，病情危重，其病机重点多为邪热、肝风、痰浊、瘀血等蒙蔽清窍；后遗症期，乃气血呆滞，精气内损，清灵之府为痰瘀阻滞。

先兆期

脑梗塞是由于脑血管缺血而产生的脑实质梗塞性病变，梗塞未成之前，往往有先兆症状，相当于短暂性脑缺血发作，其临床表现为短暂的眩晕、目瞪口呆、言语謇涩、记忆力一过性丧失、单侧或双侧肢体麻木，伴恶心、呕吐、视物模糊，甚则短暂的意识障碍等。颜德馨视“中风先兆”为元气渐亏，气虚为本，痰瘀为标。对先兆期的治疗，采用益气活血法，以黄芪、生蒲黄、川芎、苍术制成“中防干膏粉”。方中黄芪补益中气，推动血液循环，达到“气充血活”之目的；川芎具活血行气之功，有散瘀化瘀之力，引药上行，与黄芪相伍，起到益气化瘀活血的作用；蒲黄主入血分，生用善活血化瘀，与川芎同用，借其之上行，对脑小血管循环网络有改善微循环效果；苍术为健脾运脾、除湿化痰之品，既能促进药物吸收，又能降脂降糖，与川芎、生蒲黄相配，不仅化瘀活血，并能运脾化湿，祛除痰浊。实验研究证明“中防干膏粉”对促进脂质代谢，降低血中脂质含量，防止血管粥样硬化，增加脑血管血流量，畅通脑血管循环网络，均能起到积极的作用，临床观察亦显示可减少脑梗塞的发病率。

急性期

醒脑开窍法 多由肝肾阴亏，下元匮乏，加上七情过度，郁而化火，肝风内动，痰瘀交阻，一旦中脏，则神志昏愦，鼻鼾痰涌，半身废用或肢体拘急，舌质红绛，苔黄腻，脉弦滑等。颜德馨认为醒脑开窍是中医治疗脑梗塞急性期的主要方法，神昏而烦躁者，宜安宫牛黄丸；神昏而抽搐者，宜紫玉丹；神昏而惊惕者，宜玉宝丹；神昏而四肢厥冷者，宜苏合香丸。如用药得力，措施及时，抢救成功率会明显提高。

清热通腑法 颜德馨认为，凡中风便秘者，首当清热降火，通腑降浊，方选羚羊勾藤汤，风引汤，犀角地黄汤等加生大黄投之，生大黄有釜底抽薪、导龙归海之功，腑实一通，气机由逆转顺，中医虽无降脑压一词，而通腑常能达到此目的。

后遗症期

益气活血法 脑梗塞后多数患者留有瘫痪，此乃气血呆钝，精气内损，清灵之府为痰瘀阻滞，脑失所养。颜德馨据“脑髓纯则灵，杂则钝”原理，用验方新加补阳还五汤，治气虚血瘀效果显著。药用黄芪30g，当归9g，川芎9g，赤芍9g，桃仁9g，红花9g，酒炙地龙6g，葛根9g，生蒲黄15g，水蛭3g，通天草9g。若患者以肢体偏瘫、萎废不用为主，则重用黄芪、伸筋草，另以生紫菀配豨莶草，使筋脉气血得通，有利于肢体功能的恢复。

养血通络法 颜德馨认为瘀血阻络，不仅伤气，也能耗血。血虚生风，可致肢体拘挛、麻木、疼痛或痿废，治当养血通络，可投生血起废汤（陈士铎《辨证录》方），玉竹60g，熟地30g，当归30g，山萸肉12g，茯苓15g，白芥子15g，治血虚左半身瘫废不用，健肢麻木，制方新奇，颇具奥旨，可资临床之助。临床每加入防风、秦艽等祛风润剂，乃取“治风先治血，血行风自灭”之义，有事半功倍之效。若兼有语言不利者，则配以神仙解语丹（程国彭《医学心悟》方），白附子9g，石菖蒲9g，远志9g，羌活9g，南星9g，天麻6g，广木香6g，全蝎3g，共研细末，面糊丸，龙眼大小，每服1丸，薄荷汤送下，适用语言謇涩，手足不遂，口眼喎斜诸症，效果较显。(颜乾麟 韩天雄)

你没有问题了，世界就没有问题了。

一个无忧无虑的心灵，不再寻觅，不再思辩孰是孰非，一个跳脱出评判的心灵，会观照和了解。

你只能看到你所是的东西。所以不用担心别人和世界；想想你自己，向内，安静下来，它就是你的核心。你的清澈的视界。

我们所身处的这个外在世界正处于极大动荡之中。势必需要我们始终保持“向内的根植”与“平和稳定的态度”。这个你生命核心部位它总是处于和平之中无论这个世界造成怎样混乱。

我们从未全身心看过什么，把自己的成见、观念和对事物的看法加在上面，我们只看到成见。

如果总是透过概念的镜片来看的话，不论你到何处，你的世界都是一些已知的内涵。

你就无法认清当下发生的一切，接着开始想像出各种幻象、评论、记忆，以及跟当下实相风马牛不相干的情节。你愈是让自己的心跟随着这些念头四处游荡，就愈容易远离当下​的开阔广大。

我们执迷于自我对现象的诠释，而将深层感知事物时所呈现的广大空阔与无量的可能性，拒之心外。

只有当心非常宁静的时候你才能观察，当心不再喋喋不休，你才能倾听。一个人如果想看清楚一件事，他的心必须十分宁静，没有任何偏见、唠叨、对话、意象和画面，这一切都得抛开。只有在这份寂静中，你才能看见。

我们的心永远不停地产生波动。能不能只是观察而不产生批判和算计，只是觉知而不定名？届时整个天空向你敞开着，清明只属于那些能观照的人。

没有任何梦的灰尘，觉知的。一旦你真正看了，你将发现无边的祝福呈现在眼前，遍及每一个地方，于是，真正的理解和了解产生

现在，那偏离的会被引导，回归正轨。你能享有由真实所赋予的丰盛。现在，你处在未知的领域；生命是自然的、满是未知与奥秘。

完美地认识了真理，心灵才圣洁，才能不受阻挠地看见一切蕴藏的意义。无论什么情况发生，一切都视为"存在"的独特杰作。你允许你的真正本质展现祂自己。

直到你开始面对和接受，并且从骨子里深刻地了解事物无时不在改变，甚至连一刹那都不会停止，唯有在此时，你才能彻底从内在放下。

不带任何故事地去看，去感知，去体验生命，这实际上就是你能够为你自己以及他人所做的最大的慈悲的举动，因为那时候你就是 "无我”。

许多人常常想着放弃他们的身份感，但是却抓着他们的观点、他们对世界的看法不放。他们无法拖着这些进入开悟，因为开悟没有观点，更没有计谋。

这就是为什么说开悟绝不是一件个人化的事情。你不可能只看到你的真实本性，而没有看到万事万物的真实本性。

我们已经对事物的真实本性有很深的洞见，在人性的层面上，我们生活中的某些领域里却充满了冲突与错觉妄想。真正转向，审视并面对生命中任何尚未觉醒，尚未合一的一部分。当我们在自己心中看到分裂倾向时，必须去面对它。

一切都是佛，睡着的或苏醒的。石头可能睡的很熟。你无法叫醒它，但那不表示石头里面不存在生命源头。石头会成长。

在实相中，没有什么个体优于或劣于其它个体。一个人的意识状态决定了他于外在显化出什么样的经历。

要了解，许多于身体上、境遇上被社会判定为“不完美”的开悟灵魂呆在地球上，仅仅是为了演进世界意识，并带来改变。当你试图对某个人或某种境遇进行负面评断时，请记住这一点。

每个人的觉醒都有自己的节奏。这是一种神圣的展开，就像花朵以自己的速度生长，在它们准备好时开花一样，结果总是完美而美丽的。

并不是每个人都会经历某个开悟者描述的全部经验。觉醒不是线性的。如果描述的内容不在你的经验范围之内，那么你完全不必放在心上。

真理没有形式，没有边界。真理不是某个人的私有财产。我们需要明白真理不属于任何人。这是一份人人平等的礼物。事实上，它并不比任何事情或任何人更好或更高。它是每一个人的本质源头。

觉醒之后，人们都有可能被优越感所困，它开始感觉到一种个人性的优越感，这类错觉背后隐藏着戒备森严的自我结构，它很难穿越。

我们每个人都得审视自己，看看自己有没有任何优越感，有没有看不起我们认为还未觉醒的人。一个真正觉醒的人是不会这样看待他人的。

当你带着更高的觉知，不再用「事情应该如何或必须怎样」的观念来分析一切。无所不在的神圣意识正无穷无尽的表达祂自己。一切都是祂的表达。

这预示着我们平等的对待生活，安然的安住在广大的心性中，一切都成为庄严的自然解脱，于自心的智慧中，消除了执着和烦恼，慈悲并心胸宽广。

境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。汝但任心自在，无复对治，即名常住法身，无有变异。

敞开心扉，松开你的手。要极其天真地步入生命。当我们彻底放手，完全把自己奉献给真理本身时，生活，正在以一种全新的方式召唤我们。

如是，信心。

充满对存在的信任来行走这个时刻，一切都在依照宇宙法则进行，重要的是愿意让事情如其所是地存在，这份了悟如何在这世界中运作，有其自然的成熟过程，我们需要的是对这成熟过程的完全信任。