十六味流气饮，专攻“气”病！气机流畅，痰、湿、瘀、堵自然消散[good]
“陈教授，我做了检查，甲状腺结节、乳腺结节、肝囊肿、子宫肌瘤，真的都完全消失了！中医也太神奇了吧！”
说这话的是我的一位患者李女士，年仅56岁，却已经是“包块”钉子户，37岁甲状腺结节切除，42岁子宫肌瘤切除，46岁长了肝囊肿，48岁甲状腺结节复发、乳腺结节，51岁子宫肌瘤复发……
人怎么可能会同时长这么多东西？因为气不畅，导致体内有淤堵。我们都知道人体的经络是相通的，一旦出现淤，这些淤就会随着经脉流通到全身各处，堵在哪里哪里就出现包块。所以现实生活中，检查出一种包块的人，体内往往都会有别的包块、增生、息肉、脂肪瘤、色斑等“淤堵”的病变。
所以调治这类问题，我们首先要消除淤堵。我们通常的思维，就是气滞了理气、血瘀了活血、痰凝了化痰、湿聚了祛湿、热毒了清热，但是有时候这些单独的手段却往往不起作用。原因是动力不足。
就像河道里淤堵有石头，你把石头打散了，但如果水不流动，石头依然还在那里，时间久了，慢慢又会聚在一起重新淤堵河道。
这时候我们该怎么办呢？开闸放水，增加推动力，让水流增大，散掉石头的同时，还将它的碎片冲走，冲到河道边不碍事的地方，这样一来，淤堵才算完全消除。
治疗体内包块也一样，也需要增加动力。
这里我们就需要用到一剂药方，出自清代的《医宗金鉴》，叫作十六味流气饮。听名字，大家就能知道它的功效，“流气”——使体内气机运转流畅。
体内气机运转流畅了，气血运行自然通畅无阻，积滞在体内的包块就会被散掉。就像你用水管冲院子，水压够大，甭管是泥块儿还是砂砾甚至是小石头，都能被冲散、冲走。
十六味流气饮功效为什么这么厉害呢？
我们来看它的组方，它由木香、桂枝、桔梗、白芷、槟榔、厚朴、乌药、紫苏、枳壳、防风、川芎、当归、芍药、黄芪、人参、甘草，16味药组成，是个妥妥的大组方。
这个方子用药虽多，但却多而不乱。方中有破气药、理气药、升气药、降气药、润气药、补气药，还略微配了些活血化瘀药，整体以调气为主，活血化瘀药只为锦上添花，以清除气机流通道路上障碍，扫平气机通路。
方中最厉害的药，是青皮，主破气。
体内气滞已久，聚而成团，就很难打散。而青皮就像我们锄地的?头，能先把坚硬的地面撬开一丝缝隙，把体内淤堵的那一团气打散。
气滞被打散了，接下来就该理气的药出场了。
凝聚的气团打散了，可能不能让它们在体内乱窜，所以这个时候又用上了厚朴、紫苏、枳壳、槟榔、桔梗，来理气。把这些“废气”理顺了，枳壳负责梳理胸肋之气、紫苏负责梳理胸腹之气、厚朴负责梳理肚腹之气、槟榔负责胃肠道之气，桔梗负责梳理全身上下之气。
梳理好了气机，接下来就要给气机出路了。
该上升的气机让它往上走，该下降的气机就让它往下走。这样体内聚集的邪气就能完全排出体外了。此时用到的是木香、乌药和桂枝。三者都是温性药，温热聚则寒凝散，再辅以温通经脉的官桂助力，让该上升的邪气从上焦走了，该下降的邪气从下焦排出了，体内邪气自然不复存在。
邪气散了，就该补正气了。
补正气，用的是黄芪、防风和人参。黄芪补脾肺之气，人参补心肾之气、防风补肝之气。三者结合，可使体内正气充足，气行则血行，气血运行通畅，痰、湿之邪自然难以生存。另外防风还能防止外面的邪气再次入侵人体致病。
气不行则痰瘀聚，所以调理气机也少不了活血化瘀的药物。
活血化瘀，方中采用了中医经典补血活血方——四物汤，去掉滋腻容易阻滞气机的熟地，只保留当归、川穹、白芍来活血化瘀，以消散凝聚的气团中包裹的瘀血和痰湿，以助全方调畅气机之功。
讲到这里，相信大家就明白了十六味流气饮的作用机理，整体以“行气、理气、升降气机”为主，辅以温阳通络、补气活血，来共同达到使体内气机流畅的目的。
文章开头的那位女士，我帮她调理，其实一直围绕的都是这个方子，只不过每个阶段用药侧重略有不同罢了。
俗话说，流水不腐户枢不蠹，就是说经常“活动”的东西，就不会产生各种“赘生物”。我们的人体也是一样，当体内气机流畅、通畅、顺畅，就很难出现所谓的“瘀”和“堵”。
所以十六味流气饮，能治全身上下各处的包块，不管是结节、囊肿、肌瘤，或是骨刺、增生，还是脂肪瘤、胃肠息肉。
关于药量需要经过医生辩证后给出准确的药量。

良好家风是一个家庭运势福气的宝藏

宁波慧日禅寺 2022-10-30 10:00 发表于浙江

万贯家财

不如良好家风

佛教非常注重孝道，我们修行经常要讲，“在家无孝子，出家无高僧。”乃至佛教菩提心的修持，都是以“知母恩”“念母恩”为基础的——修菩提心，一是要了知空性智慧，一是要知道所有一切众生无一不曾做过我们的父母，要发长久的心，尽未来际度尽一切众生成佛来报答他们。

《孔子集语·易者》上说：“人道之兴，必由夫妇。”

家和日子旺，才能人和事业兴。一个家庭最大的财富，不是家财万贯，而是家风流传。

心怀孝，身体勤，言有恕，为家庭修福报，家庭才能祥和兴旺。

没有孝，家庭就会不安；没有勤，家庭就会败落；没有恕，家庭就会心散。家庭要祥和，这三点缺一不可，一个家庭的运势福气就藏在这三点里。

孝

“百善孝为先”，“孝”是做人之本。如果一个人连对自己的父母都不能心存感恩，那你还能指望他拥有什么高贵的品格呢？

孝为万德之首，在国人的观念里，任何道德缺陷都可以追溯到孝心。“孝”就像数字“1”，如果缺少了这个“1”，无论在后面加多少个零都没有意义。

曾国藩提出的修身养性“八德”中就有一德是“孝”，曾国藩把孝看得十分重要。他在京城做官期间，总是时时写信回去告诉父母自己的状况，内容十分详尽，甚至具体到与好友的聚会场景，以此来让家乡的父母亲放心。

在曾氏家风的影响下，曾氏一门大都是孝顺之人，家庭也因“孝”变得祥和。曾国藩的夫人欧阳氏，晚年两目失明，媳妇郭筠时时服侍，达三年之久。儿女要孝顺首先要知感恩。

父母作为一个家庭的主体，他们用无私的爱养育了下一代，用宽厚的肩膀支撑着家庭的重任，用辛劳的双手操持着繁琐的家务。我们享受着父母的关爱，却很少想到回报父母，甚至把父母的这种关爱当做理所当然。

孝顺要懂得体谅，要有发自内心的行动。不要把尽孝当作一种负担，而要把它作为一种不需要理由的责任。不要把尽孝当做一句空话，而要把它落实在生活的点滴里。平日里嘘寒问暖的电话，空闲时间的陪伴就是最好的“孝”，做好了孝就是在为家庭添福气。

勤

没有曾国藩自然就不会有曾氏一门的荣光，而成就曾国藩的恰恰是他的勤奋。曾国藩的一生是把“自己的肉身当成蜡烛，剁开两节，四个端点，点燃四个火苗燃烧，在仄仄石板路上发足狂奔”的一生。个人的成功，家庭的幸福都要靠勤劳的双手创造。

咸丰四年，曾国藩写给诸弟的信中就说到：“家中兄弟子侄，总宜以勤敬二字为法。一家能勤能敬，虽乱世也有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风采。”在曾国藩写给儿子曾纪鸿的信中，也多次提及“勤”字，教育儿子：世间美好的东西或苦苦追求的东西无不是需要自己辛勤劳动获得的。勤奋是人生第一要义。

人要想过踏实、安稳、祥和的生活，必须要勤劳。如果一个人养成懒惰的缺点，更多的缺点和毛病就会接踵而至。许多人抱怨社会不公，恨自己生不逢时，给自己找各种理由消磨自己的意志，不努力，自暴自弃，最终只能一事无成。

曾国藩认为，福祸虽由天定，但勤奋和努力是可以改变自己和家庭命运的，勤奋一点，努力一点，收获的就多一点。家庭中要有一双勤劳的手，因为只有勤劳才能获得生命的意义，才能得到生活的保障，家庭也才能兴旺不衰。如果一个家庭懒惰懈怠，即使坐拥金山银山也会有坐吃山空的一天。

恕

子贡问孔子：您就告诉我一个字，学好这个字，这一辈子我就可以终身受益。孔子说：如果有这么个字，那这个字就是“恕”。

曾国藩一生特别推崇恕道，“常以恕字自惕”。以温柔、宽厚之心待人，让自己与他人感到快乐，才是生活之道。

曾国藩曾说：“曰富，曰贵，曰成，曰荣，曰誉，曰顺，此数着我之所喜，人亦皆喜之。曰贫，曰贱，回败，曰辱，曰毁，目逆，此数者我之所恶，人亦恶之。我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。”

每个人都有自己的个性，在与人相处的过程中，要相互体谅，而不是指责。家庭要想祥和兴旺也需要家人间彼此体谅。

在生活中，我们往往将宽容留给了别人，反而把最伤人的话留给了自己最亲的人。与家人相处说话不要太冲，对于生活中的琐事，不要总是指责家人的不对，要用一颗宽容的心对待亲人的无心之过。

家庭里不是讲理论辩的地方，这里需要的是相互尊重和理解。父母的某些想法和表现你可能不理解、不赞成，但你不能一概否定。

孩子有什么不对的地方，好言好语沟通，别着急上火。善莫大于恕，德莫凶于妒。小辈孝顺长辈，长辈理解小辈，大家相互体谅，有话好好说，这样的家庭何愁不能兴旺呢？

心怀孝，身体勤，言有恕，把孝、勤、恕记在心里，落在行动上，为自己的家庭修福报，这样家庭才能祥和兴旺。

一直没注意看，今天偶尔看到我上个月将近还有10块的带货佣金收入，今天提现了2.33元，其它的要到11月份才能提。

这是发表作品流量分成之外的收入，这么看来还是值得研究搞的，不过百家号的商品审核很苛刻。

经常审核通不过，我一般懒得搞，因为只有3次修改机会，3次还通不过的话，作品都不会推荐，流量分成收入都没用，更不说拿带货佣金了。

看来花点精力研究一下。