吾人心性，与佛同俦。
只因迷背，轮回不休。
如来慈悯，随机说法。
普令含识，就路还家。
法门虽多，其要唯二。
曰禅与净，了脱最易。
禅唯自力，净兼佛力。
二法相较，净最契机。
​
​此偈明示了脱生死的法门虽然很多，其最重要的法门有两个：一是禅宗，二是净土。这两个法门了生死最易。但是，净土法门三根普被，最为契机。

所以我们一要检讨一下自己到底是修的何法门，二要在导向上以法门指引为关键。别丢了西瓜去捻芝麻。若认为自己修的是禅宗不妨去深入了解一下何为禅宗。话说禅宗最为直接了当，则不要以为读一部般若经就是禅宗，也不要认为做尽世间好人好事便是净土。

别敲敲打打、热热闹闹一生，落个无禅无净土，始终伦为六道中的老班长。
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​永明禅师的“四料简”的真意恐怕便在于此。并非是庸人俗智排禅排净的是非之争。

其人彻悟禅宗，明心见性，又复深入经藏，备知如来权实法门，而于诸法之中，唯以信愿持名一法，自利利他。其人有大智慧，有大辩才，邪魔外道，闻而丧胆。如虎之带角。有来学者，随机说法。应以 禅净双修接者，即以禅净双修接之；应以净土专修接之，即以净土专修接之，无论上中下根，无一不被其泽，岂非人天导师欤？至临命终时，蒙佛接引，往生上品。一弹指顷，花开见佛，证无生忍，即最下证圆初住，能现身百界作佛，故曰：来生作佛祖。

《印光大师文钞》

2022年明就仁波切开示《佛说阿弥陀经》第二天摘要
渴望去净土，是有益解脱的好执着！
开示：咏给.明就仁波切
时间：2022年10月1日
中译：噶玛巴滇(Karma Palden)
同学问：请问在祈请去西方净土时，这种渴望如何才不会变为一种执着，谢谢。

世俗慈悲心和止禅里，都有好执着

仁波切答：并不是所有的执着都是坏的，比如说当我们修持慈心、悲心的时候，也有一些执着，这种执着不是坏的。再比如说我们修持奢摩他、或说寂止的禅修时，也是带有一些执着的，这个执着也不是坏的——所以，有一些执着可以是善的！

那所谓的负面执着，是指只有我自己要赢、其他人都要输，或者是想要伤害他人的这种执着，这样的执着是负面的。

佛陀也教有自他、有主客的教法

先来说一个故事。佛陀有一次对弟子宣说空性，佛陀说：“一切都是空性的，我们布施的时候，布施者是空性、布施的物品也是空性、布施的对象也是空性，但是这里的空性不是指什么都没有，当然也不是指一切都实有存在。”佛陀第一天就说了这样的教法。

第二天佛陀突然又说：“你要对自己负责，自己是自己的怙主”、“你要帮助他人”等等，我们发现第二天佛陀又说了很多有自他、要做这个、不能做那个、有主体客体等等的教法，看起来有很多“执着”。所以弟子非常困惑，就请问佛陀：“为什么您第一天宣说一切都是空性，第二天又说自己要对自己负责、要帮助他人等等呢？这些听起来很有自他的执着呢！”

让执着变肥料，帮智慧成长

这位弟子是一位农民，佛陀就问他：“你种地吗?”

弟子回答说：“是啊，我种地。”

佛陀再问：“那最好的肥料是什么呢?”

那时候在印度的农民，一般都用从人类厕所里面提取出来的“物品”，大家都知道那是什么啦，将这个物品和牛粪等等混合在一起加工几天，然后放到田里面当肥料。这位弟子就这样的解释了。

然后佛陀就问说：“那这样制造出来的肥料，是不是很脏呢?”

弟子回答说：“是啊，是很脏的。”

佛陀说：“这个很脏的肥料，能不能帮这些农作物生长呢?”

这位弟子就说：“是啊，这是最好的肥料，可以帮助农作物生长。”

佛陀就说：“其实所谓善的执着，就像这个肥料一样。”

在这个比喻里面，绿色农作物就比喻智慧，肥料就比喻那些善的执着。比如说世俗慈悲心就是有主体、客体的慈悲心，世俗的皈依就是有主体、客体的皈依，世俗的布施就是带有主体、客体分别的布施——这些都是善的执着，但它们都会帮助智慧的农作物生长，最终当智慧完全展现的时候，一切的执着都会自解脱。