【独家|另类魔幻寻亲视频走红 “流量”裹挟争议同来】在“寻亲”这个略显沉重的话题下，做志愿者、运营寻人账号，似乎都带着一些谨慎和约束。但在抖音平台上，有一些寻亲账号显得格外另类：他们将寻人信息剪辑成略带魔幻风格的短视频，配上时下最流行的音乐，添加最引人注意的标签，有些甚至会在开头配几秒钟的美女热舞视频。网络寻人账号背后运营的志愿者们解释：“一切目的是吸引人们点进来。” 但没人预料到，伴随着流量到来的，是无数的辱骂与质疑。很多人开始质疑他们的动机，认为这样的寻人视频是在将寻亲娱乐化，纯属恶搞，会对亲人走失的家属造成精神上的二次伤害。这个团队各个城市的年轻人在网络上汇集起来，用自己的表达方式，做了一些“感兴趣”的事，也提前感受到了现实社会的残酷与复杂。
这个团队年纪最小的12岁，最大的28岁，他们更懂得用年轻人的方式吸引流量。作为在互联网里长大的00后，李玉还是名大四在读生，总结自己制作寻人账号的经验：视频不能做太长，一两分钟就行，时间太长大家没那么多耐心，效果反而不好。在发布的时候，可以选择当天的平台热门标签，或者带上“蔡徐坤”、“刘昊然”这样明星的标签。配乐要动感，特效要百花齐放，类似于B站的鬼畜区。另外，他一般会带上“同城”的标签，这样附近的网友就能更迅速地刷到。
没人知道这些视频会被推送到哪些屏幕上，会不会再因此被辱骂。网络世界的暴力单刀直入，“你有母吗？你母怎么教你的，缺德东西”，志愿者团队管理者周恒至今记得骂得最难听的那些话。“很多人对我们有误解，觉得我们在伤害家属，实际上对家属来说，能被更多人看到新人信息是最重要的，找到亲人的家属一直给我们发感谢信息”，周恒说，当他拨通家属电话，询问需不需要帮助扩散信息时，每一个人的语气都是坚定的。从来没有家属因为视频风格而拒绝扩散信息。他坚定地相信大家做视频本意绝不是恶搞，更不觉得应该排斥流量，因为看到的人越多，走失的人被找到的概率才更大。这些账号运营到现在，志愿者们陆续帮忙找回来30多个走失者。家属们发来的好消息也成为了很多人继续做下去的动力。
“一开始做寻人志愿，我是觉得这种风格很有趣、好玩，才被吸引的，但后面你会发现，这实际上很沉重，需要责任感。很多人的消息也是石沉大海，会很无奈。”周恒说。一位高中生志愿者做的账号上，目前有200条视频还没有删除，背后是200多个杳无音讯的个体，但特征是相似的，大部分走失者都是不熟悉网络的、生活在乡镇或者农村的老年人：67岁患有语言障碍的陕西大爷，走失在宋家镇火焰村；70岁患有阿尔兹海默症的奶奶，最后出现的地点是连云港一座小镇……也有人找到时已去世。李玉说，做寻亲志愿者带给自己的最大改变，似乎对这个世界的共情能力加强了。当具体而残忍的个体经历在你面前展开时，所有的感受都变得更真切。(文中人物为化名)#洞见计划#更多详细内容请查看原文>>https://t.cn/A6ofOthW
这个团队年纪最小的12岁，最大的28岁，他们更懂得用年轻人的方式吸引流量。作为在互联网里长大的00后，李玉还是名大四在读生，总结自己制作寻人账号的经验：视频不能做太长，一两分钟就行，时间太长大家没那么多耐心，效果反而不好。在发布的时候，可以选择当天的平台热门标签，或者带上“蔡徐坤”、“刘昊然”这样明星的标签。配乐要动感，特效要百花齐放，类似于B站的鬼畜区。另外，他一般会带上“同城”的标签，这样附近的网友就能更迅速地刷到。
没人知道这些视频会被推送到哪些屏幕上，会不会再因此被辱骂。网络世界的暴力单刀直入，“你有母吗？你母怎么教你的，缺德东西”，志愿者团队管理者周恒至今记得骂得最难听的那些话。“很多人对我们有误解，觉得我们在伤害家属，实际上对家属来说，能被更多人看到新人信息是最重要的，找到亲人的家属一直给我们发感谢信息”，周恒说，当他拨通家属电话，询问需不需要帮助扩散信息时，每一个人的语气都是坚定的。从来没有家属因为视频风格而拒绝扩散信息。他坚定地相信大家做视频本意绝不是恶搞，更不觉得应该排斥流量，因为看到的人越多，走失的人被找到的概率才更大。这些账号运营到现在，志愿者们陆续帮忙找回来30多个走失者。家属们发来的好消息也成为了很多人继续做下去的动力。
“一开始做寻人志愿，我是觉得这种风格很有趣、好玩，才被吸引的，但后面你会发现，这实际上很沉重，需要责任感。很多人的消息也是石沉大海，会很无奈。”周恒说。一位高中生志愿者做的账号上，目前有200条视频还没有删除，背后是200多个杳无音讯的个体，但特征是相似的，大部分走失者都是不熟悉网络的、生活在乡镇或者农村的老年人：67岁患有语言障碍的陕西大爷，走失在宋家镇火焰村；70岁患有阿尔兹海默症的奶奶，最后出现的地点是连云港一座小镇……也有人找到时已去世。李玉说，做寻亲志愿者带给自己的最大改变，似乎对这个世界的共情能力加强了。当具体而残忍的个体经历在你面前展开时，所有的感受都变得更真切。(文中人物为化名)#洞见计划#更多详细内容请查看原文>>https://t.cn/A6ofOthW
更纯粹的美式豪华 君越艾维亚以细节制胜
汽势Auto-First|梁树一
曾几何时，国内轿车销量排行榜前列均为A级车，因为这些车型都有一个共同的特点，价格相对亲民，但伴随着国民生活水平的提升，不经意间消费升级已经渗入每个家庭，于是在如今的轿车销量排行榜中，雅阁、天籁、凯美瑞、迈腾等B级车也成了常客。
不可否认，B级车确实相比A级车更加宽敞、更具品质，但如果消费者要追求更深层次的豪华感，那么这些主流B级车仍然不能满足，相信这时不少消费者会选择宝马3系、奥迪A4L、奔驰C级这类车型。
虽然这三款B级车的确产品力不俗，作为老牌豪华品牌也有着一定的豪华感。不过，在汽势Auto-First看来，它们绝不是最佳选择，起码在B+级车别克君越艾维亚面前它们不是……
艾维亚品牌是别克于2016年推出的高端子品牌，别克高级别车型均提供艾维亚版本车型，而其下车型相比别克品牌普通车型拥有独特的配色、中网设计、内饰用料以及“Avenir”标识，总之，有了艾维亚品牌的加持，这辆车更加豪华。
令人一见倾心的君越艾维亚
话说回来，君越艾维亚虽然与普通版君越为一母同胞，但在汽势Auto-First看来，君越艾维亚的豪华感甚至是艳压国人心中的豪华首选，即ABB品牌的B级车，君越艾维亚真正演绎了何为美式豪华。
既定位于B+级车，君越艾维亚自然有过人的身材，在车身尺寸方面，其长宽高分别为5030*1866*1467mm，轴距2905mm，相比目前终端市场身材标准的B级车（车长4800mm、轴距2800mm），其个头大了足足一圈，称之为B+级丝毫不为过，甚至还显得有些低调。不仅如此，定位为C级车的奥迪A6L车长也仅比君越艾维亚长了8mm，且这还是国产自行加长后的车长。
虽然君越艾维亚的定价比ABB品牌B级车还要低，但是个头却丝毫不逊色于ABB品牌C级车，尺寸大首要的优势就是气场强大，也可以这样说，君越艾维亚的气场也丝毫不逊色于ABB品牌C级车。
当然，君越艾维亚强大的气场靠的不仅是个头，更多的则归功于设计，只有尺寸没有设计岂不成了傻大个？
君越艾维亚的整车轮廓与君越相同，但是其配色提供了梅洛酒红和墨玉黑两种配色可选，这些有别于主流合资品牌车型的配色赋予了君越艾维亚几分优雅、精致、干练、力量……总之，看见君越艾维亚似乎就能想到即将下车的是一位西装笔挺的精英。
此外，灵感来自别克家族徽标中世纪贵族锁子甲造型的进气格栅也辨识度极高，搭配上深邃的LED展翼式大灯，君越艾维亚的前脸宛若一件艺术品，高贵且充满艺术感。
反观车内，君越艾维亚带给外界最直观的感受是——其设计风格虽然仍是熟悉的别克，但是用料却极其考究，且考究程度可见一斑。顶级牛皮包裹的座椅保留了自然花纹，再辅以菱形走线、头枕的“Avenir”标识，豪华感十足。值得一提的是，细节拉满的君越艾维亚甚至连遮阳板、门柱、包括顶配车型的车顶都采用了高档麂皮绒面料包覆，而居家级长绒脚垫更是让关爱从头到脚，即便是ABB品牌除百万级车型外也都做不到。
在汽势Auto-First看来，似乎任何一位消费者看到君越艾维亚的第一眼都会爱上这款车，这不是恭维，而是因为君越艾维亚的颜值太高、气场太强，尽管它没有采用太多锋利的线条，亦没有运用时下流行的科技感十足的内饰，这就是美式豪华的魅力。
豪华无处遁形的君越艾维亚
配置方面，以君越艾维亚旗舰版车型（定价28.98万元）为例，其提供了自动驾驶辅助、360度全景影像、电动后备厢、远程启动、方向盘换挡、HUD抬头显示、前后排电动座椅、前后排座椅通风/加热/按摩、涵盖USB/AU/SD/Type-C在内丰富的接口、BOSE音响、自适应远近光、流媒体后视镜等高端功能，而这些配置没有一项能出现在同价位的ABB品牌车型上，君越艾维亚的豪华与否毋庸置疑。
当然，上述颜值、配置都是肉眼可见的豪华，在肉眼看不到的地方，君越艾维亚同样下足了功夫，它们的存在是为了给消费者带来更好的享受，譬如空间、NVH。
事实上，作为一款B+级车，身材的越级注定其会在空间层面越级，而这点本毋庸置疑，通过实际体验，君越艾维亚的后排空间虽不至比肩奥迪A6L这样的C级车，但是相比B级车市场的任何选手，它都没有对手。
而NVH更是别克的看家本领，无论是风噪、胎噪还是发动机噪音，别克旗下各级别车型均处于各细分市场的前列，比德系出色的多，更别提在这方面存在短板的日系车型。作为别克品牌旗舰轿车，再加上艾维亚品牌的加持，君越艾维亚的NVH势必要做到同级别最强，同价位最强，甚至超越一众C级车。为了提升整车NVH表现，君越艾维亚采用了大量优质隔音材质，同时同价位罕见的双层隔音玻璃以及ANC主动降噪也都是全系标配。
最后在动力层面，君越艾维亚同样足够豪华，其采用了2.0T+9AT的动力总成，在同价位依然无出其右。
其中，2.0T发动机动力充沛，最大功率达174kW，峰值扭矩达350Nm，艳压群芳，但需要注意的是，这台发动机的优势不仅仅是动力充沛，节能也是其拿手绝活，得益于这台发动机提供的可变缸技术，在NEDC工况下百公里油耗仅为6.9L。
而对于这台通用引以为傲的9AT变速箱而言，毫不夸张地说，这几乎是目前全球最出色的9AT变速箱，由于齿比的原因，其在平顺性层面要超过奔驰的9AT变速箱，更别提采埃孚9AT变速箱。
从配置到动力，从空间到NVH，君越艾维亚没有短板，且各方面均远超竞品，它在用细节展现不同，展现豪华，它更在用诚意对待客户，对待中国市场。
汽势观
在汽势Auto-First看来，无论是从颜值、内饰、配置、空间还是动力层面来看，君越艾维亚无时无刻不再散发出一种与生俱来的豪华气质，如果你真的追求豪华品质，却预算有限，君越艾维亚绝对是最佳选择，因为它是豪华感最强的B+级车。
当然，你可能会觉得艾维亚品牌诞生太晚，不如ABB品牌的底蕴深厚，认为无底蕴不豪华，但或许也正是如此才让君越艾维亚更加努力，才让消费者感受到更纯粹的美式豪华。
#别克君越##君越艾维亚#
汽势Auto-First|梁树一
曾几何时，国内轿车销量排行榜前列均为A级车，因为这些车型都有一个共同的特点，价格相对亲民，但伴随着国民生活水平的提升，不经意间消费升级已经渗入每个家庭，于是在如今的轿车销量排行榜中，雅阁、天籁、凯美瑞、迈腾等B级车也成了常客。
不可否认，B级车确实相比A级车更加宽敞、更具品质，但如果消费者要追求更深层次的豪华感，那么这些主流B级车仍然不能满足，相信这时不少消费者会选择宝马3系、奥迪A4L、奔驰C级这类车型。
虽然这三款B级车的确产品力不俗，作为老牌豪华品牌也有着一定的豪华感。不过，在汽势Auto-First看来，它们绝不是最佳选择，起码在B+级车别克君越艾维亚面前它们不是……
艾维亚品牌是别克于2016年推出的高端子品牌，别克高级别车型均提供艾维亚版本车型，而其下车型相比别克品牌普通车型拥有独特的配色、中网设计、内饰用料以及“Avenir”标识，总之，有了艾维亚品牌的加持，这辆车更加豪华。
令人一见倾心的君越艾维亚
话说回来，君越艾维亚虽然与普通版君越为一母同胞，但在汽势Auto-First看来，君越艾维亚的豪华感甚至是艳压国人心中的豪华首选，即ABB品牌的B级车，君越艾维亚真正演绎了何为美式豪华。
既定位于B+级车，君越艾维亚自然有过人的身材，在车身尺寸方面，其长宽高分别为5030*1866*1467mm，轴距2905mm，相比目前终端市场身材标准的B级车（车长4800mm、轴距2800mm），其个头大了足足一圈，称之为B+级丝毫不为过，甚至还显得有些低调。不仅如此，定位为C级车的奥迪A6L车长也仅比君越艾维亚长了8mm，且这还是国产自行加长后的车长。
虽然君越艾维亚的定价比ABB品牌B级车还要低，但是个头却丝毫不逊色于ABB品牌C级车，尺寸大首要的优势就是气场强大，也可以这样说，君越艾维亚的气场也丝毫不逊色于ABB品牌C级车。
当然，君越艾维亚强大的气场靠的不仅是个头，更多的则归功于设计，只有尺寸没有设计岂不成了傻大个？
君越艾维亚的整车轮廓与君越相同，但是其配色提供了梅洛酒红和墨玉黑两种配色可选，这些有别于主流合资品牌车型的配色赋予了君越艾维亚几分优雅、精致、干练、力量……总之，看见君越艾维亚似乎就能想到即将下车的是一位西装笔挺的精英。
此外，灵感来自别克家族徽标中世纪贵族锁子甲造型的进气格栅也辨识度极高，搭配上深邃的LED展翼式大灯，君越艾维亚的前脸宛若一件艺术品，高贵且充满艺术感。
反观车内，君越艾维亚带给外界最直观的感受是——其设计风格虽然仍是熟悉的别克，但是用料却极其考究，且考究程度可见一斑。顶级牛皮包裹的座椅保留了自然花纹，再辅以菱形走线、头枕的“Avenir”标识，豪华感十足。值得一提的是，细节拉满的君越艾维亚甚至连遮阳板、门柱、包括顶配车型的车顶都采用了高档麂皮绒面料包覆，而居家级长绒脚垫更是让关爱从头到脚，即便是ABB品牌除百万级车型外也都做不到。
在汽势Auto-First看来，似乎任何一位消费者看到君越艾维亚的第一眼都会爱上这款车，这不是恭维，而是因为君越艾维亚的颜值太高、气场太强，尽管它没有采用太多锋利的线条，亦没有运用时下流行的科技感十足的内饰，这就是美式豪华的魅力。
豪华无处遁形的君越艾维亚
配置方面，以君越艾维亚旗舰版车型（定价28.98万元）为例，其提供了自动驾驶辅助、360度全景影像、电动后备厢、远程启动、方向盘换挡、HUD抬头显示、前后排电动座椅、前后排座椅通风/加热/按摩、涵盖USB/AU/SD/Type-C在内丰富的接口、BOSE音响、自适应远近光、流媒体后视镜等高端功能，而这些配置没有一项能出现在同价位的ABB品牌车型上，君越艾维亚的豪华与否毋庸置疑。
当然，上述颜值、配置都是肉眼可见的豪华，在肉眼看不到的地方，君越艾维亚同样下足了功夫，它们的存在是为了给消费者带来更好的享受，譬如空间、NVH。
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最后在动力层面，君越艾维亚同样足够豪华，其采用了2.0T+9AT的动力总成，在同价位依然无出其右。
其中，2.0T发动机动力充沛，最大功率达174kW，峰值扭矩达350Nm，艳压群芳，但需要注意的是，这台发动机的优势不仅仅是动力充沛，节能也是其拿手绝活，得益于这台发动机提供的可变缸技术，在NEDC工况下百公里油耗仅为6.9L。
而对于这台通用引以为傲的9AT变速箱而言，毫不夸张地说，这几乎是目前全球最出色的9AT变速箱，由于齿比的原因，其在平顺性层面要超过奔驰的9AT变速箱，更别提采埃孚9AT变速箱。
从配置到动力，从空间到NVH，君越艾维亚没有短板，且各方面均远超竞品，它在用细节展现不同，展现豪华，它更在用诚意对待客户，对待中国市场。
汽势观
在汽势Auto-First看来，无论是从颜值、内饰、配置、空间还是动力层面来看，君越艾维亚无时无刻不再散发出一种与生俱来的豪华气质，如果你真的追求豪华品质，却预算有限，君越艾维亚绝对是最佳选择，因为它是豪华感最强的B+级车。
当然，你可能会觉得艾维亚品牌诞生太晚，不如ABB品牌的底蕴深厚，认为无底蕴不豪华，但或许也正是如此才让君越艾维亚更加努力，才让消费者感受到更纯粹的美式豪华。
#别克君越##君越艾维亚#
病读闲书说神獒
前因积疴，须卧床数日，管线缠身，自不能起身用电脑，病房亦无从享wifi，此种光景，最是难熬。于是嘱家人找来《六十种曲》，信手翻阅，读到明末徐元写的《八义记》。前人文思之妙趣，正可沉湎耽玩。
晚近人编演列国事，常不免颠倒古今，细读起来，不禁令人发遽。单说前几折吧，开场第二折《上元放灯》，程婴（末）即来了一通“珍珠倒卷帘”式的道白。
第三折《周坚沽酒》中，小生：
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花边。
随手移栽唐人诗句， 化作东周人物的咏唱，戏文惯见这种做法。
开酒店的王婆（丑）宣传她店里的佳肴“东坡蹄儿天下少”，这“东坡蹄儿”，大概就是后世贯口中的“东坡肘子”，把宋元以后的事物挪到先秦去凑趣，真有他的！
王婆还吹嘘她店里的酒：
苏州酒，秀州酒，
苏秀二州真烧酒。
官人若还饮三瓯，
肚皮 J B 像漏斗。
插科打诨，搞到下三路，这戏到了今天，肯定也无法原样搬演。
接下来的一折《酒家索钱》中，周坚为酒资的事，与王婆口角，一个要赊，一个不让，虽是无关宏旨，倒也曲尽了市井情态。
这些，我想都是徐元添加的枝叶。
第十四折《决策害盾》，剧中的反派人物屠岸贾（净）道出了他打算用于谋害赵盾的的计策：“吾府中有一犬，名曰神獒，遍身赤色，诸物不吃，只吃羊肉。不免叫园丁缚一草人，衣紫穿靴，幞头象简，扮如赵盾模样，腹中藏着羊肉，令人喂它几日，他【它】必认穿紫的。一朝中惟有赵盾穿紫，待他入朝，放出此犬，必然扑他，吾计成矣。”
徐元是明后期杭州人，他编《八义记》，当是本于元代纪君祥的《冤报冤赵氏孤儿》，这《赵氏孤儿》一开头的《楔子》里就出现的屠岸贾的道白，在徐元《八义记》里，已经挪到了整剧的中段。同一题材的戏剧，明朝人的添枝加叶的处理，已经使元代原本在戏剧结构上显得比较突兀了。
不过，关于那个计策，纪君祥的屠岸贾却说的更周详：“后来西戎国进贡一犬，呼曰神獒，灵公赐与某家。自从得了那个神獒，便有了害赵盾之计。将神獒锁在净房中，三五日不与饮食。于后花园扎下一个草人，紫袍玉带，象简乌靴，与赵盾一般打扮，草人腹中悬一付羊心肺。某牵出神獒来，将赵盾紫袍剖开，着神獒饱餐一顿，依旧锁入净房中。又饿了三五日后，牵出那神獒，扑着便咬，剖开紫袍，将羊心肺又饱餐一顿。如此试验百日，度其可用。……某牵上那神獒去，其时赵盾紫袍玉带，正立在灵公坐榻之边。神獒见了，扑着他便咬。”
仔细推敲一下，纪本的屠岸贾的道白，更多地强调了神獒的野兽性，通过“三五日不与饮食”，“又饿了三五日”，多次重复锤打，这不是要它更听话，而是强化其兽性，要它更凶残，要它去杀人。
相对而言，徐本屠岸贾的神獒，似乎只是宠物，我们只能看出“家畜性”。也许，生活于明代杭州繁华市井的徐元，对兽性的理解，已经达不到纪君祥的那个深度，那种痛切了——后者生活于牧猎一时呈优势的蒙元，生活于可耕亦可牧的大都。
钱钟书《管锥编》引纪君祥之屠岸贾道白，以为这神獒，隐导巴甫洛夫之狗，即是说，屠岸贾那番道白，暗含着巴甫洛夫“条件反射”的原理。而如果仅从徐元本的屠岸贾的道白来看，应该是得不出这个结论的。
说到“兽性”，“家畜性”，不由想起鲁迅的《略论中国人的脸》来了。日本人长谷川如是闲以为，西洋人的脸上，多余了一些东西，鲁迅将这一看法归为一个算式：
人+兽性=西洋人
但鲁迅又以为，倘若取代“兽性”的是这样一种东西，那可能更可悲：
人+家畜性=某一种人
…………
徐元本屠岸贾的神獒，较之纪本，少了兽性，类似当今的许多宠物狗，这种狗，已经在“人化”。难怪时下西方主子呼它为Boy，而中国城市中的养宠者可以亲之搂之了。
欧阳修《归田录》里说了一个笑话：“咸平五年，南省试进士《有教无类赋》，……时有轻薄子，拟作四句云：‘相国寺前，熊翻筋斗；望春门外，驴舞柘枝。’议者以谓言虽鄙俚，亦着题也。”
动物可以“人化”，倒也暗合于儒家理想。
前因积疴，须卧床数日，管线缠身，自不能起身用电脑，病房亦无从享wifi，此种光景，最是难熬。于是嘱家人找来《六十种曲》，信手翻阅，读到明末徐元写的《八义记》。前人文思之妙趣，正可沉湎耽玩。
晚近人编演列国事，常不免颠倒古今，细读起来，不禁令人发遽。单说前几折吧，开场第二折《上元放灯》，程婴（末）即来了一通“珍珠倒卷帘”式的道白。
第三折《周坚沽酒》中，小生：
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花边。
随手移栽唐人诗句， 化作东周人物的咏唱，戏文惯见这种做法。
开酒店的王婆（丑）宣传她店里的佳肴“东坡蹄儿天下少”，这“东坡蹄儿”，大概就是后世贯口中的“东坡肘子”，把宋元以后的事物挪到先秦去凑趣，真有他的！
王婆还吹嘘她店里的酒：
苏州酒，秀州酒，
苏秀二州真烧酒。
官人若还饮三瓯，
肚皮 J B 像漏斗。
插科打诨，搞到下三路，这戏到了今天，肯定也无法原样搬演。
接下来的一折《酒家索钱》中，周坚为酒资的事，与王婆口角，一个要赊，一个不让，虽是无关宏旨，倒也曲尽了市井情态。
这些，我想都是徐元添加的枝叶。
第十四折《决策害盾》，剧中的反派人物屠岸贾（净）道出了他打算用于谋害赵盾的的计策：“吾府中有一犬，名曰神獒，遍身赤色，诸物不吃，只吃羊肉。不免叫园丁缚一草人，衣紫穿靴，幞头象简，扮如赵盾模样，腹中藏着羊肉，令人喂它几日，他【它】必认穿紫的。一朝中惟有赵盾穿紫，待他入朝，放出此犬，必然扑他，吾计成矣。”
徐元是明后期杭州人，他编《八义记》，当是本于元代纪君祥的《冤报冤赵氏孤儿》，这《赵氏孤儿》一开头的《楔子》里就出现的屠岸贾的道白，在徐元《八义记》里，已经挪到了整剧的中段。同一题材的戏剧，明朝人的添枝加叶的处理，已经使元代原本在戏剧结构上显得比较突兀了。
不过，关于那个计策，纪君祥的屠岸贾却说的更周详：“后来西戎国进贡一犬，呼曰神獒，灵公赐与某家。自从得了那个神獒，便有了害赵盾之计。将神獒锁在净房中，三五日不与饮食。于后花园扎下一个草人，紫袍玉带，象简乌靴，与赵盾一般打扮，草人腹中悬一付羊心肺。某牵出神獒来，将赵盾紫袍剖开，着神獒饱餐一顿，依旧锁入净房中。又饿了三五日后，牵出那神獒，扑着便咬，剖开紫袍，将羊心肺又饱餐一顿。如此试验百日，度其可用。……某牵上那神獒去，其时赵盾紫袍玉带，正立在灵公坐榻之边。神獒见了，扑着他便咬。”
仔细推敲一下，纪本的屠岸贾的道白，更多地强调了神獒的野兽性，通过“三五日不与饮食”，“又饿了三五日”，多次重复锤打，这不是要它更听话，而是强化其兽性，要它更凶残，要它去杀人。
相对而言，徐本屠岸贾的神獒，似乎只是宠物，我们只能看出“家畜性”。也许，生活于明代杭州繁华市井的徐元，对兽性的理解，已经达不到纪君祥的那个深度，那种痛切了——后者生活于牧猎一时呈优势的蒙元，生活于可耕亦可牧的大都。
钱钟书《管锥编》引纪君祥之屠岸贾道白，以为这神獒，隐导巴甫洛夫之狗，即是说，屠岸贾那番道白，暗含着巴甫洛夫“条件反射”的原理。而如果仅从徐元本的屠岸贾的道白来看，应该是得不出这个结论的。
说到“兽性”，“家畜性”，不由想起鲁迅的《略论中国人的脸》来了。日本人长谷川如是闲以为，西洋人的脸上，多余了一些东西，鲁迅将这一看法归为一个算式：
人+兽性=西洋人
但鲁迅又以为，倘若取代“兽性”的是这样一种东西，那可能更可悲：
人+家畜性=某一种人
…………
徐元本屠岸贾的神獒，较之纪本，少了兽性，类似当今的许多宠物狗，这种狗，已经在“人化”。难怪时下西方主子呼它为Boy，而中国城市中的养宠者可以亲之搂之了。
欧阳修《归田录》里说了一个笑话：“咸平五年，南省试进士《有教无类赋》，……时有轻薄子，拟作四句云：‘相国寺前，熊翻筋斗；望春门外，驴舞柘枝。’议者以谓言虽鄙俚，亦着题也。”
动物可以“人化”，倒也暗合于儒家理想。
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