~~你要明白为什么他们把你的这个‘气’给压住不让你去找工作，其实是他们担心你得而复失

首页发布

「牵心的朋友」之二
2
接下来，关于我心心念念的换工作一事，我问娘娘：“娘娘，您上次说我今年换工作会不利，我的‘气’被神明‘压住’了，这个‘气’具体指的是什么呀？为什么会被神明‘压住’嘞？”
娘娘说：“等下吼~我问一下~~~~嗯~嗯嗯~~就是说~你今年做很多事情都不会太顺利耶~~如果你有去拜他们的话，或者是要去求神明的话~事情才会变得比较顺利一点~~~嗯~就感觉有些东西是细水长流，是他们一点一点地给到你的~~~就是，你心里有求，他们会给你一件，你再求，再给你一件这种感觉~~~并且都是比较灵验的内种~~就是为了告诉你他们的存在哈~~也是有一点点就是希望说你知道你跟他们的缘分~以及之后可能会有任务~~~~（什么任务？）那除了这一点以外呢~希望你戒骄戒躁啦~~~”

顿了顿之后，娘娘接着说：“今年吼~~~稍等~~~今年~你拥有的一切吼~都像是镜花水月一样~~~你去找八字先生算还是好的~~~~就是~不管你的这个调动啊工资什么的，还有你的运气，其实都是好的~~但是~今年的一切都是镜花水月~~因为很快就会不见的~~或者是会被一些其他的、心理上的负面情绪所影响~导致说~这个工作没了或者是好运没了~~~所以他们是希望等到你运势真的好的时候，再把这个东西给你~~所以你这个‘气’被‘压住’吼~嗯~~~不是说把你今年的这个好运给弄没了~而是说，他给你存到，你之后真的运气好的时候，再慢慢给到你~~~这样子你会好上加好懂嘛？~~”

啊！原来神明把我的“气”压住是这个意思。于是我继续说了我的打算：“好的娘娘，我计划去武当山，也是想去拜拜玄帝看能不能保佑我顺利跳槽。”娘娘回答：“倒是不用保佑你顺利跳槽诶~~~你要让他指点你怎么样跳槽或者是选工作，可以让你这个运势持续下去~~~~或者是问他们同不同意帮忙，懂嘛？~~你要明白为什么他们把你的这个‘气’给压住不让你去找工作，其实是他们担心你得而复失，跳槽之后可能会有很多意想不到的事情发生，反而会不顺心啦~~~”虽然娘娘说了这么多，但我还是没有特别明白（反应迟钝），就接着问到：“我现在特别迷茫，活了三十多年了一直不知道自己想干什么，应该往哪个方向/行业去发展，是适合自己干呢还是给别人打工呀？”

娘娘说：“嗯~~~如果说吼~~你想要赚大钱的话，自己做或跟别人一起做都行啦~~而且哦，你茫然的点不在于能赚多少钱，而是一个方向性的问题~~是你应该怎么去做这个东西，或者是因为你没有一个执行的纲领，所以觉得很茫然~~~嗯~稍等吼~~~~就是告诉你~机遇是有的，不用急啦~~之后就是会慢慢看清楚方向~~~~因为你的优点跟缺点其实都蛮明显的~~~嗯~执行力是很强的，但是呢，如果说你在工作里面没有方向性，没有人跟你说要做什么或者是要往什么方向发展，你自己的能动性是比较差的~~~所以~不管你是要跳槽还是跟人合作，都是需要对方是一个比较有眼界的、比较能够带领你去做这些事的人，这样会比较好一点，能让你发挥你的这个执行力，以及在工作里面对细节的把控程度以及这些创新的能力，其实是可以做的好的。所以，总的来说，他们觉得~跳槽不是特别的好~要等时机~~~~~”

我说：“娘娘，听他们的意思，那我就顺其自然了呗~~~”娘娘说：“等下吼~~我问一下他们有给你安排什么~~~他们说没有诶，就是你得自己想好了再去求他们，就有了~~~不管你是要跳槽还是跟别人合作，你要想好之后的一个方向性~~~~比如，你想要怎么样去工作~想要一个怎么样的环境~~或者是想要一个怎么样的搭档~~~~这算是一个他们给你的作业题~~~~不是说他们不给你，而是，他们希望你能完成这道作业题，把这些都想好了去求他们，他们就会给你的，懂吗？~~~”顿了顿，娘娘接着说：“你虽然也想要像其他人那样赚大钱，但是呢又没有那么大的欲望，所以~你的点更多的是你想要什么样的生活，或者是你想要一个什么样的状态。但是呢你对于你这个想要的生活和状态又是怎么想都不满意~~~所以整个东西就比较偏主观色彩，有时候我们可以从一个客观角度去考虑啦~~或者是可以从一个量化的角度去考虑，懂嘛？~~~比如说，现实一点，这个钱的问题，你希望一个月能赚多少钱？一年能赚多少钱？为了满足你想要的生活，你需要怎么样去工作？把这些东西都拿去量化~~~即便你什么都不做在家里躺着，每个月也得有钱进来，这个需要多少钱，你也得算出来，懂嘛？你的能力能够让你赚到多少钱，在公司里或者是自己做事，这两边都要去想一想~~~~~今年你比较适合边工作边积累一些资源，然后做副业，酱紫懂嘛？~~~~~而且，感觉你在这个工作上面也没有多大干劲~~~~”我马上点头：“是的，现在这个工作我既不喜欢也没有成就感，还总加班，一点都不开心。”

娘娘说：“所以你可以尝试着吼~去做一些你喜欢的或者是擅长的副业，然后走到你的方向上去~~~~~”原来，都是因为我自己没有想清楚，所以神明才没有给我所谓“我想要的”，只要我想清楚了，再去求他们，他们就会给我的。这样看来，好像神明还是挺宠我的？不由得感慨，母亲只生了我的身，神明的光辉照我心！
（未完待续......）

世人的心中都充满了迷惘，这样的迷惘是由五种障碍造成的，它们分别是①追求快感的心；②愤怒；③无精打采；④浮躁；⑤怀疑。

如果内心充满这样的迷惘，便会失去正确的判断能力，而苦恼也会接踵而至。

——选自《对年轻修行者的训诫·中部》

我们的心中总是存在这五种障碍。事情进展得不顺利的时候，失败的时候，遭遇挫折的时候，几乎都能“看见”这“五种障碍”的存在。所以佛教希望人们能意识到这些人生障碍的存在，避免痛苦。

别让“五种人生障碍”阻拦你前行

让我们再次确认一下佛陀所说的“五种人生障碍”。

①追求快感的心。这是指内心被影像、声音、气味和触觉等“五感”所吸引，电视节目、漫画、网络、美食和其他娱乐活动都属于这个范围。

为了追求快乐而适当地体验这些娱乐活动是无可厚非的，但是当有重要的工作摆在面前时，却仍被这些娱乐活动所吸引，并且沉溺其中好几个小时，那么这些娱乐活动就成了人生的障碍物。

②愤怒。这是指不快、不满、悲伤、压力以及对他人的恶意等让内心波动的情绪。一旦有了这样的情绪，人们就很容易变得歇斯底里。

有时候人们会说：“愤怒也可以转化为动力。”但是从佛教的观点来看，这种说法是完全错误的。因为从愤怒中体会到快感的时候，也就意味着这个人本身非常易怒。认为能够将愤怒转化为动力的人，或许已经因为易怒而吃了不少苦头。原本“动力”是指避免一切多余的反应、集中于眼前工作的状态，但是愤怒本身却已经是一种反应。

心无旁骛地努力和心中充满愤怒反应时的努力，哪一种更有效呢？显然避免多余反应、心平气静地去努力付出时会取得更好的成果。这对于取得胜利和成功来说是一条重要原则。

③无精打采。这是指困乏、无聊、懒散、偷懒、疲惫等状态。这些状态也属于人生的障碍物。

人们感到无精打采的原因是很难用一句话说清楚的，但是明明休息了一段时间仍然感到无精打采的话，则可能是因为原本就没有什么努力的动力（或者是选择了错误的动机），又或者是因为工作内容和人际关系无法让人感到快乐。从前文提到的“重视快乐”的这一观点进行分析，我们可以找到不少相应的对策。

④浮躁。这是指内心充满杂念和妄想、无法安心工作的状态。说实话，这种状态往往是由于过度沉迷于电视节目、网络信息和音乐等外界刺激，以及过度依赖酒精和香烟所造成的。此时我们必须尽量减少与这些外界刺激的接触，克制住自己。外出散步、修禅和冥想都是十分有效的解决方法。

⑤怀疑。这是指对自己和他人的将来产生的各种消极想法。这里所说的怀疑，就相当于“三毒”中的“妄想”，我们可以通过正念的方式来消除这些妄想。

积极地度过每一天——针对“五种人生障碍”的对策

让人烦恼的是，这“五种人生障碍”都不好对付。虽然知道其中的消极能量，但就是无法克制自己，可如果输给这样的人生障碍，就会更加厌恶自己。如果希望自己的人生能够积极向上，那就必须努力克服这“五种人生障碍”。

本书所介绍的佛陀的思考法，就是非常有效的解决对策。当我们面对这些障碍时，首先要避免多余的反应，然后客观地理解自己所面临的障碍物，这才是正确的思路。其次要找准方向，也就是明确自己的目标，让自己清醒地意识到：我绝对不能输给这样的人生障碍！

除上述方法之外，还需要注意两点：1.避免细微的反应；2.找寻快乐。

1.避免细微的反应

所谓“避免细微的反应”，是指在琐碎的时间里也能避免打开电视或上网等消磨时光的行为。佛教中将这些细微的反应叫作“泄气”，指无法集中于重要的工作，心灵对各种外界的细微刺激产生反应的状态。

当这些细微的反应不断累积时，我们离成功就越来越远了。当然，享受生活本身是没有问题的，但一旦明确了自己的目标、一心想要做出成果时，我们最好还是避免这些细微的反应，例如克制住自己伸向电视机遥控器的手。

相应地，我们可以利用这些琐碎时间来体验自己的感觉。什么都不需要做，只需要将注意力集中于自己的呼吸。虽然有些无聊，但是这样做就能让人的内心平静不少，是一个不错的开始。

2.找寻快乐

找寻快乐是指积极地享受工作，积极主动地做出快乐的反应，并清楚地意识到自己的快乐。虽然这一点看似和本书的主题“避免多余的反应”是背道而驰的，其实不然。避免多余的反应是指避免欲望、愤怒、妄想等消极的反应，但如果某个事物能让自己感到快乐，那我们就要积极主动地去体验。

当我们寻找快乐的反应时，内心就会从平时无所事事的状态转变为愉快和积极的状态，并能在很大程度上避免对前文所述的“五种人生障碍”做出反应，希望诸位读者都能去积极尝试。

“快乐的反应”完全取决于自己的用心，用心的人会更加快乐。

“正确的努力”减去“五种人生障碍”等于人生

我们的人生其实不包含前述的“五种人生障碍”，除去这些障碍物后所剩下的才是真正的人生。

人们常常会有“我的人生总是失败”“我总是无法出色地完成工作”或者“感到内疚”的想法，这是因为他们的心中“想要更加成功”或者“想要工作得更加出色”的念头过于强烈。

乍一看，他们确实是充满干劲儿，但是在现实生活中，这样的人又很容易沉溺于快感，总想着省事省力，因为各种琐事而产生情绪波动。他们无法理性地面对自己的弱点，始终无法抛弃完美主义的偏执。

佛教认为，“内心的弱点”和“无法克服人生障碍的心态”都是客观存在的。人无完人，每个人都有弱点，有时候人们会妥协，有时候又不知不觉地沉溺于快乐和懒惰，这些都是无法否认的事实。但真正的自我，是从“努力的自我”中减去“自我的弱点（五种人生障碍）”后的存在。我们无法判断这样的自我究竟是好是坏，因为我们都是独一无二的存在。

自我是不变的，我们只能客观地理解和接受自我，这才是正确的思考方法。人生永远都是从“这一刻”开始出发，如果你还是无法理解自我，那就从这一刻开始提升自我、实现自我成长吧。在避免“五种人生障碍”的基础上挑战自我，人生就是“正确的努力”减去“五种人生障碍”后的结果。剩下的结果对于每个人来说都是最终的成功和最出色的回答。