不要误读了“生活即修行” ！

佛法原本就不是笼统僵化的说教，也不该是仅限于学者、专业人士在小范围内研究、实践的高深学问和专门技术。

佛法中最幽深的理论，也是与我们当下的身心活动紧密联结的，也是为了解决现实人生中遇到的问题的。

有人问我：怎样才能安乐?我说：放下执着就安乐了。

什么是执着?怎样算放下?

当我向别人，尤其是那些有着与我迥然不同文化、教育背景的人，讲述这些概念时，我是需要从头细说的，否则，他们可能只是得到了一个标准化答案，却无从解除现实的苦恼。

可是，止息烦恼不正是我们学修佛法的原因吗?

什么是烦恼呢，它是看不见也摸不着的，但如果我们肯诚实地检视自己的生活，就不难知道什么是烦恼，它无处不在，生活简直就是完全由点点滴滴的烦恼构成。

而烦恼的止息，也只能从现实人生中每一个当下入手。

有一位居士某段时间因为工作、生活的压力，变得焦虑，易怒，整个人状态很不好，烦恼重重。

他跟我诉苦，我就问他：“你学佛是为了什么?”“为了解脱。”“什么是解脱?”他默然。我说：“解脱，就是没有烦恼。你带着满心的烦恼，又想在何时在何地获得解脱呢?烦恼不在别处，在你心里;解脱也在你心里。”

我们无法去外面找一颗现成的没有烦恼的心来移植到自己身上，也别想某天早上醒来突然就发现自己改头换面成了个“解脱的人”，没那么神奇，也没那么容易。

我们唯一能做的只有面对当下，回归内心，与烦恼开战。

佛陀宣讲的众多法要，都是在教我们如何贴近自身经验，以自身为中心去修行。

我不是说大家应该自私。我的意思是，要从检视自己的身、语、意入手，把重点放在对治自己的贪、嗔、痴上面，而不是去挑别人的错，或者急于“度化”别人。

如果不贴近自身经验，诚实地看待发生在自己身上和心里的一切，并将佛法运用其中，我们很容易会在修学的过程中偏离解脱烦恼的初衷。

比如，你会成为越来越娴熟的“佛教徒”，跟所有人都客气，“随喜”“赞叹”不离口，可是你心里没有多少善意。

事不关己时，你能做到“八风吹不动”，而真正的问题出现时，你的反应跟不学佛的人是一样的，既没有对自身的觉察，也没有对正法的忆念，只是任由情绪肆虐、言行失当。

这说明长期以来我们都荒于贴近自身而修行，无法随时提起对内心感受、欲望、情绪的觉察，更没有当下出离的心力。

现在有一种流行的说法：生活即修行。

但我想很多人都误会了，以为过生活就是在修行。

其实不然，这至少不是佛教所说的修行。

举例子说吧，你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历;如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。

生病，本身不是修行，借由生病而认识到与生俱来的脆弱、忧苦，由此生起出离心，或推己及人，由此生起悲悯之心，这是修行。

所以说，生活本身不一定是修行，但如果你能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。

大概只有这个时候，你才可以说：一切都是上师的加持。

否则，对多数人而言，经历、遭遇不过循业流转，轮回如是，怎会都是上师的加持?

对治烦恼是一个艰难漫长、充满挫败的过程。

理解并掌握某些对治的技巧，并不意味着你就能做到。

可能在相当长的时间里，你面对的唯有失败，没有成效，不断的失败。

别忘了我们的对手是无始以来形成的惯性，所谓积重难返，不要期待能靠一时的努力就扭转它。

尽管如此，我们还是要不断地努力，如果我们不想再一次在烦恼忧苦中终老，直到死亡悍厉地出现，而我们知道这一切混乱还没有结束。

一开始就做好不断受挫的准备，会令我们更强韧，也走得更远。

愿我们将佛法运用到当下的经验中，并因此而解脱自己及其他众生的苦。

——希阿荣博堪布仁波切

直接进入正题。《做家务的男人》的故事仍然在继续，大多数观众的目光被聂远、秦子越这一对夫妻所吸引，相较于舍友组以及家庭组，夫妻组更加能够让观众产生共鸣，除此之外，观众刚刚接触到聂远、秦子越的故事，自然也会对他们之间所发生的一切产生更大的兴趣。从节目的制作初衷来看，聂远并没有展现自己身上“做家务”这一特长，尤其在家庭工作上不公平的分配，让聂远、秦子越两人之间的生活引发观众更加热烈的讨论。以新一期节目的内容为出发点进行讨论，观众的目光不再局限在聂远是否做家务、秦子越是否过于卑微等问题上，节目组结合时事出发，以聂远、秦子越对于二胎的态度展开联系，让观众能够通过节目的内容产生更多思考与质疑。就《做家务的男人》剧情呈现来看，二胎话题开始于聂远一家的饭桌，和其他夫妻家庭不同，聂远一家除了他们三人之外，秦子越的父母也参与到该家庭的生活中。显然秦子越父母的出现是为了分担女儿生活上的负担，当然作为独生子女，秦子越能够和父母一直生活在一起也是一种幸福。人多的饭桌显然会呈现出热闹的氛围，而以二胎作为话题发起点，每位家庭成员都发表了自己的想法。首先秦子越的父母自然是希望聂远两人能够早日生二胎，其实对于老一辈父母来讲，内心在子女教育这一环节上，都是希望能够有两个，当然需要建立在经济实力的基础上，从聂远的生活环境来看，他完全不需要担心经济问题影响生养二胎的选择。另外一方面，秦子越的父母希望聂远两人早日生二胎则是想要自己能够帮上忙，毕竟年龄已经越来越大，趁着年轻帮助子女减轻负担也是每一位父母内心的期望。秦子越的女儿同样是希望自己能够拥有一个弟弟或者妹妹，其实小孩子对于二胎并没有准确的概念，在她们的认知中，或许只是将二胎认为是自己生活中的一个“陪伴品”。秦子越女儿本身就是那种天真可爱的性格，自然希望自己身边能够陪伴一位同龄人。至于聂远，尽管没有直接表达对于二胎的想法，但在秦子越父母的催生环节中，他也通过行为表达了自己对岳父母观点的认可，一时间一家五口的饭桌上，四口人都在对秦子越进行催生，秦子越的态度一时间也显得没有那么重要。只是从旁观者的角度来看，作为家庭中的一员，秦子越的态度真的不重要吗？相反其他人更应该在意的其实是秦子越针对二胎的想法以及态度。这一点录制厅中的傅首尔准确发现，并且直截了当地向秦子越提出疑问：你自己是否想要二胎？作为独生子女的秦子越本身对二胎并没有什么执念，不过宋妍霏全家的生活状态让其羡慕，所以对二胎有了一定想法，当然这种想法是建立在“坚持”“硬着头皮上”的基础。不难否认，身边人的一再劝告已经让秦子越对自己本身的观点有所动摇。对比之下，傅首尔的点评能够一针见血指出其中问题，二胎也好生活中的其他问题也好，都不应该被其他人的观点而影响自己的判断，尤其是建立在自身不开心的状态下。或许对于秦子越来讲，冷静考虑下自己的想法才是最重要的事情。当然不同家庭的夫妻生活状态、方式本身就不相同，在别人眼中聂远身上的大男子主义在秦子越眼中就是男人味，如人饮水冷暖自知，只要秦子越自己过得足够幸福，旁人也没有什么权利说三道四。/希希校对/王希希

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做完双眼皮/下至后医生要求一周眼睛才能碰水，洗脸只能用化妆棉擦，几天就是满脸闭口，洗头就更加困难了，要不就是去理发店洗，要不就只能不洗，对油皮油头来说这是恢复过程中最难跨越的鸿沟，这个时候你就非常需要一副泳镜了！而且我买的这款是可以有度数的，我买的是450度的，近视洗澡游泳带着毫无压力（是不是没想到泳镜也可以有度数了！）重点是它还巨便宜，十多块钱！买不了吃亏，买不了上当！
带上它，可以直接拿着花洒冲脸，洗面奶尽管糊上去，带上它，洗头完全不成问题，头发短直接站淋浴头下冲洗就行，带上压一压完全不会进水。
需要注意的是擦干头发、额头再摘泳镜，摘下后马上用纸巾吸掉眼周附近的水分，防止留到眼睛。