#每日一善[超话]#[太阳]#阳光信用# [太阳]#每日一善#
传播正能量是一份积极的心态,可以让不良情绪释放干净,使自己的内心充满自信、豁达、愉悦、进取;使别人感到暖和、温馨、亲切、友善;使社会和国家团结。 “爱国、敬业、诚信、友善”,是公民基本道德规范,是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域,是公民必须恪守的基本道德准则,也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。
传播正能量是一份积极的心态,可以让不良情绪释放干净,使自己的内心充满自信、豁达、愉悦、进取;使别人感到暖和、温馨、亲切、友善;使社会和国家团结。 “爱国、敬业、诚信、友善”,是公民基本道德规范,是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域,是公民必须恪守的基本道德准则,也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。
#清廉兰州# 【清廉兰州 · 每日廉语】 但期磊落忠信存,莫图苟且功名新。——元·许衡《训子》
【释义】只期望你们心地光明磊落,长存忠心与诚信,不必贪图眼前的功名与利禄。辽金元传世家训较少,但《郑氏规范》及一些士人的教子诗文,影响深远。许衡,元代大儒,著名政治家,其子勤勉、敦厚、磊落、忠信,家风泽于许氏后代。
【解悟】《训子》诗说,家无儋石储,心有天地春。虽然我家并不富有,但是内心有一片充满暖意、非常充实的天地。大儿愿如古人淳,小儿愿如古人真,他希望儿子们,葆有自然天性,敦厚质朴如同古圣先贤。平生乃亲多苦辛,愿汝苦辛过乃亲,他期待儿子们,父亲平生辛劳勤奋,你们要比我更加勤勉。其爱之远、其情之真,至深至纯。兰州青城罗氏家训中说,致富经,多寻探,昧心钱,不去赚。家富小儿娇,家风当淳朴。白塔高,兰山秀,清风浩浩,黄河万古流。
【释义】只期望你们心地光明磊落,长存忠心与诚信,不必贪图眼前的功名与利禄。辽金元传世家训较少,但《郑氏规范》及一些士人的教子诗文,影响深远。许衡,元代大儒,著名政治家,其子勤勉、敦厚、磊落、忠信,家风泽于许氏后代。
【解悟】《训子》诗说,家无儋石储,心有天地春。虽然我家并不富有,但是内心有一片充满暖意、非常充实的天地。大儿愿如古人淳,小儿愿如古人真,他希望儿子们,葆有自然天性,敦厚质朴如同古圣先贤。平生乃亲多苦辛,愿汝苦辛过乃亲,他期待儿子们,父亲平生辛劳勤奋,你们要比我更加勤勉。其爱之远、其情之真,至深至纯。兰州青城罗氏家训中说,致富经,多寻探,昧心钱,不去赚。家富小儿娇,家风当淳朴。白塔高,兰山秀,清风浩浩,黄河万古流。
[嘻嘻]我一本正经的胡说八道[嘻嘻]
“说民企做强做大之五十九:“说诚信”……
昨天下午,网上的讨论课,我说:“诚信”来自哪里?可以理解为外部社会规范、价值观、信仰的“内化”所形成的人格结构的表达行为。诚信对企业家和企业起到自我监督、节制、调节的作用。诚信遵循的是道德原则。当人们做事情感到“良心不安”时,就是“诚信”动机开始起作用了。
“诚信”还有一个重要功能就是意义供给。它让主体(输送诚信)与客体(接受诚信)建立心里感应,并通过这种感应为客体带来价值感。
“诚信”力量的强大,可以让人舍弃荣华富贵、物质享受、个人利益乃至生命,绽放出灿烂的“意义之花”;企业家与企业能做到这一点,一定会收获社会化的既得利益。比如,尾声那傻小子“抱柱”……比如,曾子那伙计杀猪……比如,季布那家伙“一诺千金”……比如,商鞅那疯子“移木”……
诚信,就如同博弈论中“单次博弈”和“重复博弈”一样,如果你认为当前的交易或合作属于“单次博弈”,那么你可以选择“投机”,谁最先投机,谁最先获利。但是如果你意识到交易、合作是“重复博弈”时,最有效的策略是“诚信”,即“我对你好,你对我好”。结果就是就是员工投入、顾客忠诚、合作伙伴亲密,诚信收益最大化,企业品牌树立起来了。
我要说的是,从1990年代开始流行的使命、愿景以及核心价值观,其实就是企业家尝试说服自己必须要遵守“诚信”,但是在很多企业,它们只是口号或装饰,最直接的原因就是企业老板没有对“诚信”发自内心地认可,只是花里胡哨的表面文章。“诚信”和“盈利”可以画等号,它们的核心含义是,考虑别人的利益,为更多的人创造更大的价值,只有如此自己才能获得可持续的利益。对于无论规模大小的企业来说,除了可见的市场、技术、管理上的挑战,更难的、也更利益化的挑战就是企业家(以及他所领导的企业)如何构建独属于自己的“诚信”。老板朋友,避开废纸成堆的环境也想乱扔纸屑的陷阱啊!
“说民企做强做大之五十九:“说诚信”……
昨天下午,网上的讨论课,我说:“诚信”来自哪里?可以理解为外部社会规范、价值观、信仰的“内化”所形成的人格结构的表达行为。诚信对企业家和企业起到自我监督、节制、调节的作用。诚信遵循的是道德原则。当人们做事情感到“良心不安”时,就是“诚信”动机开始起作用了。
“诚信”还有一个重要功能就是意义供给。它让主体(输送诚信)与客体(接受诚信)建立心里感应,并通过这种感应为客体带来价值感。
“诚信”力量的强大,可以让人舍弃荣华富贵、物质享受、个人利益乃至生命,绽放出灿烂的“意义之花”;企业家与企业能做到这一点,一定会收获社会化的既得利益。比如,尾声那傻小子“抱柱”……比如,曾子那伙计杀猪……比如,季布那家伙“一诺千金”……比如,商鞅那疯子“移木”……
诚信,就如同博弈论中“单次博弈”和“重复博弈”一样,如果你认为当前的交易或合作属于“单次博弈”,那么你可以选择“投机”,谁最先投机,谁最先获利。但是如果你意识到交易、合作是“重复博弈”时,最有效的策略是“诚信”,即“我对你好,你对我好”。结果就是就是员工投入、顾客忠诚、合作伙伴亲密,诚信收益最大化,企业品牌树立起来了。
我要说的是,从1990年代开始流行的使命、愿景以及核心价值观,其实就是企业家尝试说服自己必须要遵守“诚信”,但是在很多企业,它们只是口号或装饰,最直接的原因就是企业老板没有对“诚信”发自内心地认可,只是花里胡哨的表面文章。“诚信”和“盈利”可以画等号,它们的核心含义是,考虑别人的利益,为更多的人创造更大的价值,只有如此自己才能获得可持续的利益。对于无论规模大小的企业来说,除了可见的市场、技术、管理上的挑战,更难的、也更利益化的挑战就是企业家(以及他所领导的企业)如何构建独属于自己的“诚信”。老板朋友,避开废纸成堆的环境也想乱扔纸屑的陷阱啊!
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