#佛教[超话]##佛陀教育分享[超话]##净土法门[超话]#恩师说：修絕待殊勝之因，證絕待殊勝之果
【此法與一真法界相應，與實相相應，與空有不著、性相圓融相應，與第一義空相應，與心淨土淨之義更是相應。修絕待殊勝之因，證絕待殊勝之果。】
此法是什麼法？就是看破放下，老實念佛，就是這個法。看破放下，老實念佛，就是這個地方所講的般若淨土同修。我們說般若淨土同修，你還不曉得怎麼個修法？我換句話來講，你就明白了，看破放下是般若，老實念佛是淨土，這個好懂，這就是般若淨土同修。
實實在在講，這就是《金剛經》上所講的主題，佛在這裡教訓我們，應無所住而生其心，看破放下是應無所住，老實念佛是而生其心，就把這兩句圓圓滿滿的都做到了，這與一真法界相應。
前面說過了，所以這個境界是什麼境界？圓教初住的境界，我們沒有證得，我們雖然沒有證得，悟得了。
[鲜花]悟有兩種：一個叫解悟，一個叫證悟。
解悟，換句話說，也相當明瞭、很清楚，一點都不含糊，你所了解的、你所認識的，跟諸佛菩薩沒有兩樣。
諸佛菩薩親證，你沒有親證，你沒有到過就是了，差的是在這個地方。所以在解方面，跟一真法界相應。
如果老實念，真的萬緣放下，真正肯老實念，那就是往證的功夫上走。我們常講做實證的功夫，老實念是做實證的功夫。
放下很難，為什麼放不下？放不下的原因是你沒有看破。什麼叫看破？宇宙人生的真相你沒有徹底明瞭，這個真相是什麼？大乘經論裡面講得太多太多，《金剛經》上告訴我們，「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」，佛教給我們要常作如是觀。
觀，用最淺顯的話來說，你要常常這樣去想。想什麼？所有一切法都是空的、都是假的。你想想昨天，昨天過去了，永遠不會再來了，說今天，今天又過去了，真的是一場夢，人生一生幾十年寒暑，好快就過去了。
小孩懵懵懂懂不知事，過年很熱鬧，想到過年要等好久好久過年才來。年歲大了，辛辛苦苦工作，希望日子過得慢一點，這一年一年好快的就過去了。
人生真的是一場夢，我也常常教一些同修，我教他作觀，怎麼觀法？
晚上睡覺，當一覺睡醒，睡覺的時候，跟睡醒的時候，仔細去想想，睡著跟死有什麼兩樣？你想想看你睡著了，這世間哪一樣東西是你的？一個人你睡熟的時候，人家把你身體抬跑掉了，你都不曉得，哪一樣是你的？真的連身體都不是自己的，哪一樣東西是你的？你什麼東西能保得住，什麼東西能藏得住？都是假的，都是冤枉操了心！
我們常講，錯用了心。這一覺睡醒了，想想睡覺的時候做的夢，想想那個夢中的境界，再想想我們現前這個境界，跟那個夢中有什麼兩樣？能夠常常這樣想，天天這樣想，對於這個世間萬事萬法，自自然然你就看清，你就不會再那麼樣的執著，不會有爭執了；而後就可以隨緣度日，老實念佛。
想佛要緊！佛給我們說明，十法界的真相，六道、十法界從哪裡來的？從心想生。你心裡要是沒有妄想了，沒有妄想所現的境界是一真法界，不是十法界。因為有妄想，把一真法界變成十法界，妄想在作祟，變成這麼一個境界，這個境界，佛給我們講是夢，不是真的，存在的時間非常短暫。
佛說很短，我們凡夫不能體會，所以佛舉了兩個比喻，如電、如露，這個我們一般人能感覺到。露水，太陽一出來就沒有了；閃電的時間更短，比露水短得多，它存在的時間非常非常的短暫；真的是當體即空，了不可得。
何必要打妄想，何必要在這裡面爭名逐利？你能夠爭得到嗎？名利你能夠得到嗎？如果你真的能夠得到，阿彌陀佛、釋迦牟尼佛都拜你做老師。為什麼？因為他們兩個人爭不到、得不到，你有辦法得到，你比他高明，得不到！
這幾天報紙上你們看到有很多貪污的，非法得到許許多多錢財的，這都犯法。有人來問我，他們得到的這些錢，將來在因果上講，怎麼個說法？真正明白因果的人，曉得一飲一啄莫非前定，他做小偷，偷來的錢是他命裡有的，命裡頭沒有，你去偷，看你能不能偷得到？你偷不到。為什麼偷不到？命裡沒有。偷來的錢、搶來的錢、用任何非法手段得來的錢，全是命裡頭有的，你說冤枉不冤枉！命裡頭沒有，你用盡任何方法，一分錢也得不到。
命裡有的，他用這些非法、不正當的手段得來，這是講緣。他如果不用這個手段，他這個錢財大概過個十年、二十年之後，他發了，他統統得到了，幾千萬、幾億萬，他會發了。他現在用不正當的手段來想得到，是把那個一、二十年以後的那個財現在就發了，現在一發發光了，後頭沒有了，所以麻煩就來了，是這麼個道理。我們佛法裡面常講，祿盡人亡，祿是什麼？你一生當中的享受。
如果說你命裡頭有一百年的享受、受用，你自己不知道節儉，把它浪費掉，可能你五十年就用光，用光了，你壽命還有，你有一百歲的壽命，但是你的生活沒有了，換句話說，你五十歲也要死，那個死不是命注定的，是祿盡人亡，是你把你的福報糟蹋掉，這才是事實的真相。
所以明瞭事實真相，決定不做非分之想，決定不取非義之財，這不是命裡有的，你得不到的。既然命裡頭有的，何必用非法的手段來取得？那個就大錯特錯了！有福為什麼不曉得慢慢的享？何必一天把它享完？那叫愚痴！所以佛教給我們的方法，決定是善法，決定是與法相應之法。
「與實相相應」，其實，實相就是一真法界，一真法界就是實相，從兩個角度來看，說兩個不同的名詞而已。實相是事實真相。「與空有不著」相應，空有不著就是與般若相應了，空有兩邊都不著。「性相圓融」，性是體，是能生能變；相是作用，是所生、是所變。性相不二，性相圓融。相應就是不二，就是圓融的意思。怎樣相應、怎樣圓融？兩邊不著就圓融，兩邊不著就相應。為什麼？性是空寂的，我們不著有，不著有與性相應；相是性變現的，是不會斷滅的，它會變化，它不會斷滅；相是有，雖有，有即是空。我們也不執著這個有，與體相應；不執著空，與相相應；空有兩邊都不著，與性相圓融統統相應。「與第一義空相應」，這個名詞著重在第一義。一是真，二就是假，所以一叫一真法界。第一義空是什麼？第一義空就是清淨心。清淨心裡頭一念不生，心相是第一義空，心裡頭什麼都沒有，乾乾淨淨、一塵不染。
起一個念頭，那就是第二義了，一動念就落二、三，一是什麼？一是無明，二、三就是「無明不覺生三細，境界為緣長六粗」，這就是把一真法界變成十法界，變成無量無邊的法界。與心淨土淨之義更是相應。這正是前面所說的，用般若的觀照這叫智念，一心稱念阿彌陀佛求生淨土那叫淨念，淨念比智念還要親切，我們前面講過的。
真正修學大乘人充滿了智慧，他是智念。念佛人好像這個智沒有他們那樣的明顯，但是他心清淨。諸位要曉得，淨裡面有智，智裡面未必有淨土，他不求生西方極樂世界，他沒有淨土。
淨裡頭決定有智，何以故？淨念相繼，那個淨念就是智，沒有懷疑、沒有夾雜，怎麼不是智？不懷疑，破無明、破所知障；不夾雜，破煩惱障，這一句佛號能破二障，要真正做到不懷疑、不夾雜；不間斷，功夫綿密。由此可知，這一句阿彌陀佛破二障、破無明，所以心淨土淨這個意思更是相應了。#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
【此法與一真法界相應，與實相相應，與空有不著、性相圓融相應，與第一義空相應，與心淨土淨之義更是相應。修絕待殊勝之因，證絕待殊勝之果。】
此法是什麼法？就是看破放下，老實念佛，就是這個法。看破放下，老實念佛，就是這個地方所講的般若淨土同修。我們說般若淨土同修，你還不曉得怎麼個修法？我換句話來講，你就明白了，看破放下是般若，老實念佛是淨土，這個好懂，這就是般若淨土同修。
實實在在講，這就是《金剛經》上所講的主題，佛在這裡教訓我們，應無所住而生其心，看破放下是應無所住，老實念佛是而生其心，就把這兩句圓圓滿滿的都做到了，這與一真法界相應。
前面說過了，所以這個境界是什麼境界？圓教初住的境界，我們沒有證得，我們雖然沒有證得，悟得了。
[鲜花]悟有兩種：一個叫解悟，一個叫證悟。
解悟，換句話說，也相當明瞭、很清楚，一點都不含糊，你所了解的、你所認識的，跟諸佛菩薩沒有兩樣。
諸佛菩薩親證，你沒有親證，你沒有到過就是了，差的是在這個地方。所以在解方面，跟一真法界相應。
如果老實念，真的萬緣放下，真正肯老實念，那就是往證的功夫上走。我們常講做實證的功夫，老實念是做實證的功夫。
放下很難，為什麼放不下？放不下的原因是你沒有看破。什麼叫看破？宇宙人生的真相你沒有徹底明瞭，這個真相是什麼？大乘經論裡面講得太多太多，《金剛經》上告訴我們，「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」，佛教給我們要常作如是觀。
觀，用最淺顯的話來說，你要常常這樣去想。想什麼？所有一切法都是空的、都是假的。你想想昨天，昨天過去了，永遠不會再來了，說今天，今天又過去了，真的是一場夢，人生一生幾十年寒暑，好快就過去了。
小孩懵懵懂懂不知事，過年很熱鬧，想到過年要等好久好久過年才來。年歲大了，辛辛苦苦工作，希望日子過得慢一點，這一年一年好快的就過去了。
人生真的是一場夢，我也常常教一些同修，我教他作觀，怎麼觀法？
晚上睡覺，當一覺睡醒，睡覺的時候，跟睡醒的時候，仔細去想想，睡著跟死有什麼兩樣？你想想看你睡著了，這世間哪一樣東西是你的？一個人你睡熟的時候，人家把你身體抬跑掉了，你都不曉得，哪一樣是你的？真的連身體都不是自己的，哪一樣東西是你的？你什麼東西能保得住，什麼東西能藏得住？都是假的，都是冤枉操了心！
我們常講，錯用了心。這一覺睡醒了，想想睡覺的時候做的夢，想想那個夢中的境界，再想想我們現前這個境界，跟那個夢中有什麼兩樣？能夠常常這樣想，天天這樣想，對於這個世間萬事萬法，自自然然你就看清，你就不會再那麼樣的執著，不會有爭執了；而後就可以隨緣度日，老實念佛。
想佛要緊！佛給我們說明，十法界的真相，六道、十法界從哪裡來的？從心想生。你心裡要是沒有妄想了，沒有妄想所現的境界是一真法界，不是十法界。因為有妄想，把一真法界變成十法界，妄想在作祟，變成這麼一個境界，這個境界，佛給我們講是夢，不是真的，存在的時間非常短暫。
佛說很短，我們凡夫不能體會，所以佛舉了兩個比喻，如電、如露，這個我們一般人能感覺到。露水，太陽一出來就沒有了；閃電的時間更短，比露水短得多，它存在的時間非常非常的短暫；真的是當體即空，了不可得。
何必要打妄想，何必要在這裡面爭名逐利？你能夠爭得到嗎？名利你能夠得到嗎？如果你真的能夠得到，阿彌陀佛、釋迦牟尼佛都拜你做老師。為什麼？因為他們兩個人爭不到、得不到，你有辦法得到，你比他高明，得不到！
這幾天報紙上你們看到有很多貪污的，非法得到許許多多錢財的，這都犯法。有人來問我，他們得到的這些錢，將來在因果上講，怎麼個說法？真正明白因果的人，曉得一飲一啄莫非前定，他做小偷，偷來的錢是他命裡有的，命裡頭沒有，你去偷，看你能不能偷得到？你偷不到。為什麼偷不到？命裡沒有。偷來的錢、搶來的錢、用任何非法手段得來的錢，全是命裡頭有的，你說冤枉不冤枉！命裡頭沒有，你用盡任何方法，一分錢也得不到。
命裡有的，他用這些非法、不正當的手段得來，這是講緣。他如果不用這個手段，他這個錢財大概過個十年、二十年之後，他發了，他統統得到了，幾千萬、幾億萬，他會發了。他現在用不正當的手段來想得到，是把那個一、二十年以後的那個財現在就發了，現在一發發光了，後頭沒有了，所以麻煩就來了，是這麼個道理。我們佛法裡面常講，祿盡人亡，祿是什麼？你一生當中的享受。
如果說你命裡頭有一百年的享受、受用，你自己不知道節儉，把它浪費掉，可能你五十年就用光，用光了，你壽命還有，你有一百歲的壽命，但是你的生活沒有了，換句話說，你五十歲也要死，那個死不是命注定的，是祿盡人亡，是你把你的福報糟蹋掉，這才是事實的真相。
所以明瞭事實真相，決定不做非分之想，決定不取非義之財，這不是命裡有的，你得不到的。既然命裡頭有的，何必用非法的手段來取得？那個就大錯特錯了！有福為什麼不曉得慢慢的享？何必一天把它享完？那叫愚痴！所以佛教給我們的方法，決定是善法，決定是與法相應之法。
「與實相相應」，其實，實相就是一真法界，一真法界就是實相，從兩個角度來看，說兩個不同的名詞而已。實相是事實真相。「與空有不著」相應，空有不著就是與般若相應了，空有兩邊都不著。「性相圓融」，性是體，是能生能變；相是作用，是所生、是所變。性相不二，性相圓融。相應就是不二，就是圓融的意思。怎樣相應、怎樣圓融？兩邊不著就圓融，兩邊不著就相應。為什麼？性是空寂的，我們不著有，不著有與性相應；相是性變現的，是不會斷滅的，它會變化，它不會斷滅；相是有，雖有，有即是空。我們也不執著這個有，與體相應；不執著空，與相相應；空有兩邊都不著，與性相圓融統統相應。「與第一義空相應」，這個名詞著重在第一義。一是真，二就是假，所以一叫一真法界。第一義空是什麼？第一義空就是清淨心。清淨心裡頭一念不生，心相是第一義空，心裡頭什麼都沒有，乾乾淨淨、一塵不染。
起一個念頭，那就是第二義了，一動念就落二、三，一是什麼？一是無明，二、三就是「無明不覺生三細，境界為緣長六粗」，這就是把一真法界變成十法界，變成無量無邊的法界。與心淨土淨之義更是相應。這正是前面所說的，用般若的觀照這叫智念，一心稱念阿彌陀佛求生淨土那叫淨念，淨念比智念還要親切，我們前面講過的。
真正修學大乘人充滿了智慧，他是智念。念佛人好像這個智沒有他們那樣的明顯，但是他心清淨。諸位要曉得，淨裡面有智，智裡面未必有淨土，他不求生西方極樂世界，他沒有淨土。
淨裡頭決定有智，何以故？淨念相繼，那個淨念就是智，沒有懷疑、沒有夾雜，怎麼不是智？不懷疑，破無明、破所知障；不夾雜，破煩惱障，這一句佛號能破二障，要真正做到不懷疑、不夾雜；不間斷，功夫綿密。由此可知，這一句阿彌陀佛破二障、破無明，所以心淨土淨這個意思更是相應了。#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
【西昌市全面推动农村公路建设高质量发展】
九月的西昌，秋高气爽。各个乡镇一派丰收的景象。一条条纵横交错的农村公路把村村寨寨都串联在一起。
多年来，西昌市始终坚持将农村公路建设放在交通强市战略的首要位置，举全市之力，持续加大交通基础设施建设投入，全面推动“四好农村路”高质量发展，努力把农村公路打造成为幸福小康路、特色致富路、优美舒心路，为乡村全面振兴和经济发展提供了强有力的交通保障。截至2022年5月，全市辖区道路达1661.195公里（含县道18条，乡道86条，村道370条），其中乡道481.351公里，村道491.512公里，农村公路1237.439公里。
如今，西昌的乡村振兴画卷正沿着一条条公路不断丰富延伸。
“四好路”激活乡村旅游新引擎
近年来，西昌市按照“修一条路，造一片景，富一方百姓”的发展理念，规划建设重点突出“交通+产业”“交通+旅游”，坚持哪里有产业，农村公路就配套修建到哪里，哪里有景区，农村公路就延伸到哪里，着力将“四好农村路”建设与产业振兴、产业发展、旅游提升等工作相连接。
一条条纵横交错、连接成网的农村路，一边连着百姓的幸福，一边连着乡村振兴战略的实施。
地处安宁河西岸的樟木箐镇，辖区面积39.5平方公里。近年来，依托全新打造的“四好农村路”——樟木樱桃产业路，让这个曾经经济滞后的小山村，发展成为国家4A级旅游景区。
产业围绕公路走，公路围绕产业建。从一个平平无奇的小村庄发展至今，樟木箐镇发展的每一步都离不开路。
2019年1月，总投资3000万元，总长度10.57公里的樟木箐樱桃产业路正式开工建设。该路为改造工程，主线路起点为樟木大桥，经过中安村、丘陵村，全线按四好农村公路建设要求四级公路标准建设，路基宽度6.5米，沥青混凝土路面，于2019年10月完工。
与此同时，樟木箐镇不断完善乡村基础设施，完善樟木箐环线、各个景点以及林间小道。紧紧围绕自身资源优势，依托樱桃产业发展，以“四季花果山，七彩樟木箐”为目标，围绕质量兴农、绿色发展，构建乡村现代产业体系。以农业供给侧结构性改革为契机，大力推进规模适度经营，景区已经形成以樱桃、脆蜜桃、猕猴桃、枇杷、李子、杏子等水果为支柱产业的休闲观光农旅产业园区，初步实现“月月有果摘、季季有景赏”，集休闲、观光、采摘为一体，带动全镇118家农家乐兴旺发展。
樟木箐镇走上了前景广阔的可持续发展道路，实现了涅槃蜕变，这是西昌市建设“四好农村路”助推乡村振兴的一个缩影，一幅村美、人富、路畅的乡村美丽画卷在这里徐徐展开。
“四好路”铺筑“百姓幸福路”
琅环镇柑桠村位于西昌市西北方，距离市区40余公里。全镇辖区面积80余平方公里，这里是西昌市八个省级乡村振兴重点帮扶村之一。
以前的柑桠村通村路是一条宽度仅为3.5米的小路，一侧依山另一侧则是村民耕种的田地。道路狭窄且路面破损严重，村民出行时常晴天一身灰，雨天一脚泥。
“我家养了10多头猪，猪出栏的时候，本来我和外面的老板谈好价钱了，结果人家听说路太窄，大车不方便进来，这事就只能往后推了。”农户余木呷向驻村第一书记唐楚诉说着家门前这条路给自己的生产生活带来的不便。
去年以来，来自供销社、住建局、农业农村局组成的驻村工作队与村两委开始规划柑桠村主干道加宽改造建设，将原有3.5米宽的村道路扩宽至5.5米，并将沿路过水路段通过填埋涵管的方式改造，同时还对路面进行硬化处理。
说干就干，唐楚与驻村工作队员的惹牛牛、王勇以及村书记海乃小伟、村常职干部们一起白天拿着卷尺，对主干道进行一段一段测量、规划和路基评估，晚上则回到村办公室挑灯夜战，查阅大量修建乡村公路的政策和技术资料。经过十多个日夜的辛勤工作，这13公里乡村道路的各项数据指标基本摸清，项目概算投资约292万元。
这笔钱对于柑桠村来说简直是一笔巨款。庆幸的是经过工作队与村两委的积极争取，该款项于今年初获得批准并得到市级衔接资金支持。项目获批后工作队与村两委积极与项目设计单位反复沟通，并到现场研讨方案，同时听取沿路村民的意见和建议，最终完成项目设计。该项目已于今年7月进场施工，计划9月底前完成建设，目前正按照工程计划积极施工中。
修路期间，驻村工作队、村常职干部和村民们一起参与协调、监工。历经2个多月的共同奋战，目前道路改造项目已进入尾声，施工负责人有信心按期完成工程建设。
这条长13公里的“幸福路”，既是密切党群关系的“连心桥”，更是驻村工作队与柑桠村群众深厚情感的真实见证。
“四好路”构建高效便捷交通网
农村公路，关乎民生，连通民心。
围绕建设目标，西昌市成立了“四好农村路”建设工作领导小组，制定《西昌市推进“四好农村路”建设工作实施方案》，全面抓好“四好农村路”建设的各项工作。
与此同时，在农村公路日常养护经费上，也实现了从无到有，从低到高的突破。将农村公路日常养护经费从“7351”标准提升到“1573”，即县道每年每公里15000元，乡道每年每公里7000元，村道每年每公里3000元。
截至2021年底，全市在阿七镇、安哈镇、巴汝镇等10个乡镇设置了农村公路养护公益性岗位共计190人，超额完成了省、州下达的任务，实现了农村公路路域环境明显改善与困难群众增收“双赢”。全面推行农村公路路长制，将全市农村公路全部列入路长名录，所有农村公路均设置路长制公示牌，目前市、乡、村三级路长组织体系，路长工作机制完善、运行良好。
下一步，西昌市将以国家公路、省级公路为依托，布局连接所有乡镇、建制村和自然村（组），通达支撑县域发展的交通节点、文化旅游节点、经济节点等，基本形成“布局合理、干支衔接、标准适当、经济适用”的农村公路网络。
规划新增16条道路进入县道，规划后县道总计18条，规划新建道路里程20公里，改扩建县道105.63公里。
拟规划49条乡道，将部分现有乡道延长，规划后的乡道总计86条总长度约482.741公里。
建设农村公路坚持与森林草原防灭火通道“一路多用、统筹推进”，逐步提高森林草原防灭火能力，持续巩固交通脱贫攻坚成效。（记者 陈璇）
九月的西昌，秋高气爽。各个乡镇一派丰收的景象。一条条纵横交错的农村公路把村村寨寨都串联在一起。
多年来，西昌市始终坚持将农村公路建设放在交通强市战略的首要位置，举全市之力，持续加大交通基础设施建设投入，全面推动“四好农村路”高质量发展，努力把农村公路打造成为幸福小康路、特色致富路、优美舒心路，为乡村全面振兴和经济发展提供了强有力的交通保障。截至2022年5月，全市辖区道路达1661.195公里（含县道18条，乡道86条，村道370条），其中乡道481.351公里，村道491.512公里，农村公路1237.439公里。
如今，西昌的乡村振兴画卷正沿着一条条公路不断丰富延伸。
“四好路”激活乡村旅游新引擎
近年来，西昌市按照“修一条路，造一片景，富一方百姓”的发展理念，规划建设重点突出“交通+产业”“交通+旅游”，坚持哪里有产业，农村公路就配套修建到哪里，哪里有景区，农村公路就延伸到哪里，着力将“四好农村路”建设与产业振兴、产业发展、旅游提升等工作相连接。
一条条纵横交错、连接成网的农村路，一边连着百姓的幸福，一边连着乡村振兴战略的实施。
地处安宁河西岸的樟木箐镇，辖区面积39.5平方公里。近年来，依托全新打造的“四好农村路”——樟木樱桃产业路，让这个曾经经济滞后的小山村，发展成为国家4A级旅游景区。
产业围绕公路走，公路围绕产业建。从一个平平无奇的小村庄发展至今，樟木箐镇发展的每一步都离不开路。
2019年1月，总投资3000万元，总长度10.57公里的樟木箐樱桃产业路正式开工建设。该路为改造工程，主线路起点为樟木大桥，经过中安村、丘陵村，全线按四好农村公路建设要求四级公路标准建设，路基宽度6.5米，沥青混凝土路面，于2019年10月完工。
与此同时，樟木箐镇不断完善乡村基础设施，完善樟木箐环线、各个景点以及林间小道。紧紧围绕自身资源优势，依托樱桃产业发展，以“四季花果山，七彩樟木箐”为目标，围绕质量兴农、绿色发展，构建乡村现代产业体系。以农业供给侧结构性改革为契机，大力推进规模适度经营，景区已经形成以樱桃、脆蜜桃、猕猴桃、枇杷、李子、杏子等水果为支柱产业的休闲观光农旅产业园区，初步实现“月月有果摘、季季有景赏”，集休闲、观光、采摘为一体，带动全镇118家农家乐兴旺发展。
樟木箐镇走上了前景广阔的可持续发展道路，实现了涅槃蜕变，这是西昌市建设“四好农村路”助推乡村振兴的一个缩影，一幅村美、人富、路畅的乡村美丽画卷在这里徐徐展开。
“四好路”铺筑“百姓幸福路”
琅环镇柑桠村位于西昌市西北方，距离市区40余公里。全镇辖区面积80余平方公里，这里是西昌市八个省级乡村振兴重点帮扶村之一。
以前的柑桠村通村路是一条宽度仅为3.5米的小路，一侧依山另一侧则是村民耕种的田地。道路狭窄且路面破损严重，村民出行时常晴天一身灰，雨天一脚泥。
“我家养了10多头猪，猪出栏的时候，本来我和外面的老板谈好价钱了，结果人家听说路太窄，大车不方便进来，这事就只能往后推了。”农户余木呷向驻村第一书记唐楚诉说着家门前这条路给自己的生产生活带来的不便。
去年以来，来自供销社、住建局、农业农村局组成的驻村工作队与村两委开始规划柑桠村主干道加宽改造建设，将原有3.5米宽的村道路扩宽至5.5米，并将沿路过水路段通过填埋涵管的方式改造，同时还对路面进行硬化处理。
说干就干，唐楚与驻村工作队员的惹牛牛、王勇以及村书记海乃小伟、村常职干部们一起白天拿着卷尺，对主干道进行一段一段测量、规划和路基评估，晚上则回到村办公室挑灯夜战，查阅大量修建乡村公路的政策和技术资料。经过十多个日夜的辛勤工作，这13公里乡村道路的各项数据指标基本摸清，项目概算投资约292万元。
这笔钱对于柑桠村来说简直是一笔巨款。庆幸的是经过工作队与村两委的积极争取，该款项于今年初获得批准并得到市级衔接资金支持。项目获批后工作队与村两委积极与项目设计单位反复沟通，并到现场研讨方案，同时听取沿路村民的意见和建议，最终完成项目设计。该项目已于今年7月进场施工，计划9月底前完成建设，目前正按照工程计划积极施工中。
修路期间，驻村工作队、村常职干部和村民们一起参与协调、监工。历经2个多月的共同奋战，目前道路改造项目已进入尾声，施工负责人有信心按期完成工程建设。
这条长13公里的“幸福路”，既是密切党群关系的“连心桥”，更是驻村工作队与柑桠村群众深厚情感的真实见证。
“四好路”构建高效便捷交通网
农村公路，关乎民生，连通民心。
围绕建设目标，西昌市成立了“四好农村路”建设工作领导小组，制定《西昌市推进“四好农村路”建设工作实施方案》，全面抓好“四好农村路”建设的各项工作。
与此同时，在农村公路日常养护经费上，也实现了从无到有，从低到高的突破。将农村公路日常养护经费从“7351”标准提升到“1573”，即县道每年每公里15000元，乡道每年每公里7000元，村道每年每公里3000元。
截至2021年底，全市在阿七镇、安哈镇、巴汝镇等10个乡镇设置了农村公路养护公益性岗位共计190人，超额完成了省、州下达的任务，实现了农村公路路域环境明显改善与困难群众增收“双赢”。全面推行农村公路路长制，将全市农村公路全部列入路长名录，所有农村公路均设置路长制公示牌，目前市、乡、村三级路长组织体系，路长工作机制完善、运行良好。
下一步，西昌市将以国家公路、省级公路为依托，布局连接所有乡镇、建制村和自然村（组），通达支撑县域发展的交通节点、文化旅游节点、经济节点等，基本形成“布局合理、干支衔接、标准适当、经济适用”的农村公路网络。
规划新增16条道路进入县道，规划后县道总计18条，规划新建道路里程20公里，改扩建县道105.63公里。
拟规划49条乡道，将部分现有乡道延长，规划后的乡道总计86条总长度约482.741公里。
建设农村公路坚持与森林草原防灭火通道“一路多用、统筹推进”，逐步提高森林草原防灭火能力，持续巩固交通脱贫攻坚成效。（记者 陈璇）
【家有三处风水，养好就是富贵！】
《周易》有云：“乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。”
意思是男人承天之阳刚，女人承地之温柔，天无地则不长，地无天则不生，男女各尊其道，人间才能和谐繁荣。
家庭亦然如此。
父亲是一家之天，父亲有大格局，家庭才能蒸蒸日上；
母亲是一家之地，母亲有好脾气，家庭才能安定和睦；
父亲与母亲夫妻关系和谐，家庭才能幸福美满，繁荣兴旺。
父亲的大格局，母亲的好脾气，温馨和谐的家庭关系，就是一个家庭最好的风水。
父亲的格局，决定家庭的命脉
有大格局者，方能有大境界；有大境界者，方能成大事业。
何谓格局？
“格”即品行人格，“局”即心量眼界。
一个家庭里，父亲的格局影响着家庭的命脉。
父亲品行端正、眼界辽阔，家庭才能兴旺发达。
与“宋氏三姐妹”相媲美的“张氏四姐妹”，被誉为“最后的闺秀”。
四姐妹分别是：昆曲度曲家张元和，一代佳人张允和，作家张兆和，“最后的才女”张充和。
叶圣陶曾感慨：“九如巷张家四个才女，谁娶了她们都会幸福一辈子。”
后来，四姐妹分别嫁给了昆曲名家顾传玠，“汉语拼音之父”周有光，作家沈从文，著名汉学家傅汉思。
张家四姐妹和夫婿各个才学非凡，张家六个儿子也都是才华横溢的栋梁之才。
儿女各个如此出众，都因有个大格局的父亲——张武龄。
张武龄一生有四女六子，他给儿女取名也不同凡俗。
四个女儿分别取名为：元和、允和、兆和、充和，没有莺莺燕燕的脂粉气，每个名字都有“两条腿”，希望女儿能自立自主，走出自己的一方天地。
六个儿子名字分别为：宗和，寅和、定和、宇和、寰和、宁和，每个名字都带“宀”，希望儿子能传承家声，光耀门楣，无论走到哪里，心里都要有“家”。
张武龄热爱读书和昆曲，家中藏书无数，一有空闲便待在藏书楼看书，或者到会馆听昆曲。
儿女耳濡目染，也沾上了父亲的书卷气。
张武龄向来开明，鼓励孩子自由发展自己的爱好。
在如此开放的教育下，儿女各个出类拔萃，才学渊博，且受父亲高雅志趣的影响，潜移默化地养出一身超凡脱俗的气质。
马云说：“如果我们不让孩子去玩，不让孩子去体验，不让他们去尝试琴棋书画，我可以保证30年后他们找不到工作，因为他没办法胜过机器。”
无论在什么时候，高雅的志趣都是一个人的立身之本。
曾国藩说：“谋大事者，首重格局”。
格局小的人，目光短浅，只看眼前利益，人生注定走不远，家庭亦然如此。
一个家庭里，父亲有大格局，眼光看得长远，指引儿女走向远大的前程，家庭才会兴旺繁荣。
母亲的脾气，决定家庭的安定
中国汉字蕴含着老祖宗深邃的智慧，譬如“安”字，上面是“宀”，寓意“家”；下面是“女”，指一家的女主人。
意思是一家之母温柔和顺，家庭就会安宁和睦。
俗话说“妻贤夫祸少，家和万事兴“，正是对“安”字最生动的诠释。
一个家庭里，母亲的脾气，决定着家庭的安定。
冰心的母亲温柔贤惠，从没与人起过争执，吃了亏也只是一笑而过。
她不曾大声吼过孩子，即便孩子犯了错也从不打骂，总是温言软语规劝孩子。
有一次，冰心走到母亲面前，问：“妈妈，你到底为什么爱我？”
母亲放下针线，温柔地，不迟疑地说：“不为什么，只因你是我的女儿。”
冰心曾写下许多文字，由衷地感谢母亲，“母亲，因为有了您的坚强无尽的爱，使得我和三个弟弟得到了最大的喜乐，毫无缺憾。”
脾气好的母亲，让孩子和家人感受到温暖和爱，教育出来的孩子真诚善良；
而脾气坏的母亲，则容易给孩子和家人造成心灵创伤，教育出来的孩子往往自卑、缺乏安全感。
张爱玲的母亲喜怒无常，生气时经常冲着孩子咆哮。
有一次，母亲宴请宾客，张爱玲发现少了一张椅子，年幼的张爱玲费力地搬来一张椅子，母亲却当着所有宾客大喊：“你这是做什么？猪！”
张爱玲生病时，母亲要花医药费还要照顾她，母亲经常不耐烦地大叫：“反正你活着就是为了害人！”
母亲的坏脾气，一点一点地毁了张爱玲对她的爱，也让张爱玲的一生笼上一层阴霾。
母亲，决定着一个家庭的温度。
母亲温柔脾气好，家庭则其乐融融，再大的风雨和坎坷，都能牵着手一起走过。
母亲暴躁脾气差，家庭则永无宁日，会毁了孩子一生的幸福。
母亲的好脾气，是家中的风水，更是一个家庭最好的福气。
夫妻的关系，决定家庭的运势
教育家刘长铭曾说：“千万不要把孩子看得比夫妻更重要，夫妻关系第一重要，正因为有了牢固的夫妻关系，才有了牢固的家庭，有了牢固的家庭，孩子才会有一个正常、良好的成长环境。”
夫妻关系，是家庭中的定海神针。
夫妻之间相互尊重、相互体谅、相濡以沫，家庭才会焕发生机和活力。
父母给孩子最好的爱，就是父母之间彼此相爱，在父母恩爱的家庭中长大的孩子，是不会对世界丧失热爱的。
夫如山，妻似水，夫妻关系恩爱和谐，家庭自然风生水起，蓬勃兴旺。
提起恩爱夫妻，钱钟书和杨绛是最让人羡慕的一对。
他们的恩爱让彼此如沐春风，也给孩子的一生留下温馨美好的回忆。
有一次，钱钟书杨绛带着女儿钱瑗去饭馆吃饭，杨绛发现女儿一直盯着其他饭桌的人，杨绛轻声地提醒女儿：“不要一直盯着别人看，这样很不礼貌。”
女儿说：“爸爸妈妈，你们看，那家的父母在吵架，那家的父母互不搭理，做他们的孩子好可怜。我觉得夫妻恩爱的孩子很幸运，所以我特别感谢你们，让我成为幸运的孩子。”
在父母相爱相守的氛围中长大的孩子，更加懂得如何爱与被爱，更愿意付出自己的爱，去爱他人，爱生活，爱世界。
亲人不睦，其家必败。一个家庭是否和睦，最重要的是看夫妻关系是否和谐。
夫妻恩爱，则家庭和睦，家人齐心，其利断金，即便再贫困，也必能发家致富。
一个家庭的风水，是靠全家人一起修来的。
父亲有大格局，家才能站得高，望得远。
母亲有好脾气，家才能和睦顺遂，其乐融融。
夫妻恩爱和谐，孩子必然温厚良善，美满和睦的家庭氛围，就是一个家庭最好的风水。
家和，则万事兴。
《周易》有云：“乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。”
意思是男人承天之阳刚，女人承地之温柔，天无地则不长，地无天则不生，男女各尊其道，人间才能和谐繁荣。
家庭亦然如此。
父亲是一家之天，父亲有大格局，家庭才能蒸蒸日上；
母亲是一家之地，母亲有好脾气，家庭才能安定和睦；
父亲与母亲夫妻关系和谐，家庭才能幸福美满，繁荣兴旺。
父亲的大格局，母亲的好脾气，温馨和谐的家庭关系，就是一个家庭最好的风水。
父亲的格局，决定家庭的命脉
有大格局者，方能有大境界；有大境界者，方能成大事业。
何谓格局？
“格”即品行人格，“局”即心量眼界。
一个家庭里，父亲的格局影响着家庭的命脉。
父亲品行端正、眼界辽阔，家庭才能兴旺发达。
与“宋氏三姐妹”相媲美的“张氏四姐妹”，被誉为“最后的闺秀”。
四姐妹分别是：昆曲度曲家张元和，一代佳人张允和，作家张兆和，“最后的才女”张充和。
叶圣陶曾感慨：“九如巷张家四个才女，谁娶了她们都会幸福一辈子。”
后来，四姐妹分别嫁给了昆曲名家顾传玠，“汉语拼音之父”周有光，作家沈从文，著名汉学家傅汉思。
张家四姐妹和夫婿各个才学非凡，张家六个儿子也都是才华横溢的栋梁之才。
儿女各个如此出众，都因有个大格局的父亲——张武龄。
张武龄一生有四女六子，他给儿女取名也不同凡俗。
四个女儿分别取名为：元和、允和、兆和、充和，没有莺莺燕燕的脂粉气，每个名字都有“两条腿”，希望女儿能自立自主，走出自己的一方天地。
六个儿子名字分别为：宗和，寅和、定和、宇和、寰和、宁和，每个名字都带“宀”，希望儿子能传承家声，光耀门楣，无论走到哪里，心里都要有“家”。
张武龄热爱读书和昆曲，家中藏书无数，一有空闲便待在藏书楼看书，或者到会馆听昆曲。
儿女耳濡目染，也沾上了父亲的书卷气。
张武龄向来开明，鼓励孩子自由发展自己的爱好。
在如此开放的教育下，儿女各个出类拔萃，才学渊博，且受父亲高雅志趣的影响，潜移默化地养出一身超凡脱俗的气质。
马云说：“如果我们不让孩子去玩，不让孩子去体验，不让他们去尝试琴棋书画，我可以保证30年后他们找不到工作，因为他没办法胜过机器。”
无论在什么时候，高雅的志趣都是一个人的立身之本。
曾国藩说：“谋大事者，首重格局”。
格局小的人，目光短浅，只看眼前利益，人生注定走不远，家庭亦然如此。
一个家庭里，父亲有大格局，眼光看得长远，指引儿女走向远大的前程，家庭才会兴旺繁荣。
母亲的脾气，决定家庭的安定
中国汉字蕴含着老祖宗深邃的智慧，譬如“安”字，上面是“宀”，寓意“家”；下面是“女”，指一家的女主人。
意思是一家之母温柔和顺，家庭就会安宁和睦。
俗话说“妻贤夫祸少，家和万事兴“，正是对“安”字最生动的诠释。
一个家庭里，母亲的脾气，决定着家庭的安定。
冰心的母亲温柔贤惠，从没与人起过争执，吃了亏也只是一笑而过。
她不曾大声吼过孩子，即便孩子犯了错也从不打骂，总是温言软语规劝孩子。
有一次，冰心走到母亲面前，问：“妈妈，你到底为什么爱我？”
母亲放下针线，温柔地，不迟疑地说：“不为什么，只因你是我的女儿。”
冰心曾写下许多文字，由衷地感谢母亲，“母亲，因为有了您的坚强无尽的爱，使得我和三个弟弟得到了最大的喜乐，毫无缺憾。”
脾气好的母亲，让孩子和家人感受到温暖和爱，教育出来的孩子真诚善良；
而脾气坏的母亲，则容易给孩子和家人造成心灵创伤，教育出来的孩子往往自卑、缺乏安全感。
张爱玲的母亲喜怒无常，生气时经常冲着孩子咆哮。
有一次，母亲宴请宾客，张爱玲发现少了一张椅子，年幼的张爱玲费力地搬来一张椅子，母亲却当着所有宾客大喊：“你这是做什么？猪！”
张爱玲生病时，母亲要花医药费还要照顾她，母亲经常不耐烦地大叫：“反正你活着就是为了害人！”
母亲的坏脾气，一点一点地毁了张爱玲对她的爱，也让张爱玲的一生笼上一层阴霾。
母亲，决定着一个家庭的温度。
母亲温柔脾气好，家庭则其乐融融，再大的风雨和坎坷，都能牵着手一起走过。
母亲暴躁脾气差，家庭则永无宁日，会毁了孩子一生的幸福。
母亲的好脾气，是家中的风水，更是一个家庭最好的福气。
夫妻的关系，决定家庭的运势
教育家刘长铭曾说：“千万不要把孩子看得比夫妻更重要，夫妻关系第一重要，正因为有了牢固的夫妻关系，才有了牢固的家庭，有了牢固的家庭，孩子才会有一个正常、良好的成长环境。”
夫妻关系，是家庭中的定海神针。
夫妻之间相互尊重、相互体谅、相濡以沫，家庭才会焕发生机和活力。
父母给孩子最好的爱，就是父母之间彼此相爱，在父母恩爱的家庭中长大的孩子，是不会对世界丧失热爱的。
夫如山，妻似水，夫妻关系恩爱和谐，家庭自然风生水起，蓬勃兴旺。
提起恩爱夫妻，钱钟书和杨绛是最让人羡慕的一对。
他们的恩爱让彼此如沐春风，也给孩子的一生留下温馨美好的回忆。
有一次，钱钟书杨绛带着女儿钱瑗去饭馆吃饭，杨绛发现女儿一直盯着其他饭桌的人，杨绛轻声地提醒女儿：“不要一直盯着别人看，这样很不礼貌。”
女儿说：“爸爸妈妈，你们看，那家的父母在吵架，那家的父母互不搭理，做他们的孩子好可怜。我觉得夫妻恩爱的孩子很幸运，所以我特别感谢你们，让我成为幸运的孩子。”
在父母相爱相守的氛围中长大的孩子，更加懂得如何爱与被爱，更愿意付出自己的爱，去爱他人，爱生活，爱世界。
亲人不睦，其家必败。一个家庭是否和睦，最重要的是看夫妻关系是否和谐。
夫妻恩爱，则家庭和睦，家人齐心，其利断金，即便再贫困，也必能发家致富。
一个家庭的风水，是靠全家人一起修来的。
父亲有大格局，家才能站得高，望得远。
母亲有好脾气，家才能和睦顺遂，其乐融融。
夫妻恩爱和谐，孩子必然温厚良善，美满和睦的家庭氛围，就是一个家庭最好的风水。
家和，则万事兴。
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