福报也是有限的，就跟银行存款一样。所以一定要惜福，还要培福。特别是嘴巴最容易漏掉自己的福气。劝人向善积福，怂恿别人做恶，尤其是现在的女性之间怂恿别人离婚，打胎，邪淫，为钱不折手段等等。这是把自己的福气给漏掉了呀！别人因果别人自己了，不干自己事别插嘴。每个人因果不同。
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【聖嚴法師開示精選】分享福報~
有回佛陀向農夫托缽，不料卻被訓斥說：『我耕田種穀，所以有飯吃，你不耕田種穀，為什麼也可以有飯吃？』
佛陀說：『我也耕田種穀，我是在眾生的心中播下善良的種子，種的是福德田。你對我的布施行為也是在種福德田，當我度眾生時，你的供養就在裡頭了。』
福報可分為四種：惜福、知福、種福及培福。知足常樂，這是知福；需要的東西夠用就好、不浪費，這就是惜福；有福報的人繼續培福；福報不夠的人努力種福。
我們所擁有的東西，都是大家共有的。我們擁有的智慧、福報，不是自己獨有的，是屬於大家的，有福應該分享給大家，而不是自己獨享，這才稱為有福報。
---摘自【人生、福氣啦!】

福报是由惜福、修福而来
惟觉老和尚 开示
人如果没有福报，生活上就会经常遭遇困难与挫折；相反的，有福报的人做任何事都很顺利。佛法常讲“福慧庄严”，福报来自于善法的薰修。中国有句俗话：“大树底下好遮荫”，树比喻福报，有福报的人才能够庇荫大众。以家庭来说，如果一家之主没有福报，家人就要为日用所需而苦恼。公司也是一样，公司的负责人如果没有福德，员工就很难有好的发展。一般人都希望“福、禄、寿”三星高照。福是福德、福报，禄是官位、薪俸，寿是寿命绵长。福、禄、寿都具足，这一生无论做什么事都能有成就；否则，就是起伏坎坷。福报是由惜福、修福而来。拥有好的经济、环境、智慧，这都是福报。人的一生可以享用多少福报都有定数，就看自己前世努力了多少。譬如，今生只能得到一千万的财产，这一千万用完就没有了。就算拥有几百亿的财产，也是前世修的福报，这一生如果不努力，也只有坐吃山空，几百亿还是有用完的一天。既然了解这个道理，我们就应该“节流”，并且积极地“开源”。开源就是修福，也就是修善法，广修善法的人就像是擅于投资生产的人，在良性的循环下，财源不但不会断绝，还可以存到行库里翻本，乃至于布施给大众，生生世世受用无穷。

节约惜福　修善开源
日常生活中要懂得惜福，节约就是惜福，要珍惜自己的福报，不要浪费。除了惜福，还要修福，修福就是开源，能开源又能节流，福报就会愈来愈大。现代人的物质生活比过去充裕，但不见得人人都知道惜福。一般人容易喜新厌旧，家里的东西已经够用了，还一再花钱去买新的东西，甚至把一些还能用的东西送到垃圾场去，这不但是浪费资源，也耗损了自己的福报。
佛典中有一则故事：释迦牟尼佛的一位弟子接受了居士供养的新衣服，世尊问这位弟子：“有了这件新衣服，原来的旧衣服要怎么处理？”弟子回答：“世尊！我会等旧衣服穿坏了，才换穿新衣服。”佛再问：“旧衣服如果坏了，你要怎么处理？”弟子说：“世尊！我会把它剪成一块一块、拿来当抹布用。”佛又问：“如果这些抹布已经破损不堪，要怎么处理？”弟子说：“世尊！这些抹布虽然不能再用，但是还可以埋在树下做肥料啊！”藉由这个故事，我们可以反省一下自己有没有知福、惜福。能惜福、培福，福报就愈来愈增长，福报大的人，不仅自己人生顺遂光明，还可以布施福德资粮，造福社会、国家，让大众都分享这份福德与光明。

福慧双修　广结善缘
释迦牟尼佛生生世世行菩萨道，修福、修慧，福慧圆满，所以称之为福足、慧足，福慧两足尊。佛法告诉我们要“福慧双修”，福慧圆满才能成就如来佛的果德。所以除了修善法、广积福德以外，还要修智慧。跟随大善知识听经闻法，依循正确的知见修行，时时回光返照，这是修智慧。“回光返照”就是检讨、反省、改正过失，使这念心像明镜一样，没有一点尘垢。修行，一是动、一是静。所谓：“静则一念不生，动则万善圆彰。”在静中，一念不生，不想过去、不想现在、不想未来，当下这念心了了分明，就像止水、明镜一样；在动中，广修一切善法而不执著。
凡事有因才有果，善因要靠自己去努力开创，有好的因，将来一定能成就好的果报。除了因，还需要缘的配合，缘是外在的种种条件。心存慈悲、平等、恭敬，孝顺父母，尊敬师长，以慈悲心关怀一切众生，这都是结善缘。发心修善，广结善缘，善因、善缘具足了，不论做什么事情都会很顺利、很圆满。明白这些道理并且身体力行，一定能成就种种善法功德。