《金刚经》上说得很好，“凡所有相皆是虚妄”这个虚妄的境界都是自己变现出来的，从自己心

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【2012无量寿经科注402】
饮食起居都是念头生的。《金刚经》上说得很好，“凡所有相皆是虚妄”，这个虚妄的境界都是自己变现出来的，从自己心想变现出来的，心不想，就是三昧，就是入定，定中空间维次都不见了，所以人间天上许许多多的境界都能够看得到。确实如古人所说，宇宙之大，无奇不有，许许多多都不是我们能够想象的。但是总不外乎唯心所现，唯识所变，这才讲到了根本。

我见不能不破，破我见，往生容易，消业障也容易。为什么？知道身不是我，我再不为身去造业了。只要好好的保养这个身体，真正为我服务，我们要用这个身体提升自己境界，断恶修善，你要用它。菩萨五十一个阶级也要用这个身来提升，至少在十信位前面七个位次有身体，从须陀洹到阿罗汉有身体。阿罗汉以上就不一样，阿罗汉以上是化身，他还是没有脱离阿赖耶，但是这些高级的凡夫他也不需要饮食。他用什么来吸取能量？用禅定，禅悦为食。在我们这个世界，色界天就不要饮食。这个我们明了，初禅不需要饮食，欲界天还要，也就是说他化自在天有时候还要，愈来愈淡薄。到色界天，五欲全断了，财色名食睡，这五桩事情断掉了。

财需不需要？需要，适可而止，你明白事实真相了。为什么？到初禅他不需要，对他一点用处都没有，何必受这个累赘。所以搞清楚、搞明白之后，确实只要吃得饱、穿得暖，有个小房子遮蔽风雨，足了，多快乐，多自在！人到无求品自高，幸福美满是从知足常乐这得来的。没有忧虑，没有牵挂，现在所说没有压力，身体没有压力，心情也没有压力，你生活就很快乐。生活的目的，这个很重要，我活在世间干什么。如果没有目的，很痛苦，人生没有目标，像船在大海上，究竟往哪去不知道，那个是没有快乐可言的。人要有方向，有目标。我们今天找到目标，遇到释迦牟尼佛，这找到了。我们的方向在西方，我们的目标在极乐世界，我们到极乐世界亲近阿弥陀佛。

学佛的人，学佛有什么好处？跟世间人来比，第一个好处，世间人对生死无可奈何，不知道生从哪里来，死到哪里去；学佛的人至少对这桩事情清楚了，知道什么？知道我是永恒的，是不死的。生死是什么？生死是身体。这是一桩麻烦事。身体死了之后，身体是我所有的，属于我所有的，没有之后我怎么办？身体是我所有的，像衣服一样，我们把身体比作真我，衣服就是我所有的。我所有的衣服脏了、破了，怎么办？脱掉，换一个，换一件新的。同样一个道理，这个身体老了，不能用，死了，换一个身体。在哪里换？在六道轮回里换。这个换自己不能做主，谁做主？业力做主。

｛禅语十句话收获快乐人生｝
摘引自微信文章——微佛门

第一句：不是常说知足常乐吗？乐什么，就是乐我们的心富，虽没有多少财产，收入也没有在职的高，但我们心无牵挂。人是有思想的，思想富有才是真正的富有。

第二句：人生只有三天，迷惑的人活在昨天，奢望的人活在明天，只有清澈的人活在今天。昨天已经过去，是过了期的支票，明天还没有来到，是不可提取的支票，只有活在今天是最现实的。

第三句：人生不必斤斤计较，让自己怒火攻心。语云“生年不过百，常怀千岁忧。百事从心起，一笑解千愁”。如果想到我们都是来去匆匆的过客，只不过是到世间走一遭，还有什么鸡毛蒜皮的小事值得计较呢？

第四句：活得简单不难，只需懂得为自己而活，为美好而生，为幸福而做。需求越小，自由越多；奢华越少，舒适越多。

第五句：多一分快乐，少一分忧伤；多一分真实，少一分虚伪；多一分悠闲，少一分忙乱。这四多四少很重要，有了它们就活得心情舒畅。老年人完全可以自主地安排好生活，善待自己，这样便会内心富饶。

第六句：少气多闲，身忙心闲。真正做到这八个字不容易，关键是个“闲”字。老年人安度晚年一定要有闲心，当然干点家务事也好，如果什么事都不做也无聊，但是不要身忙心乱，要身忙心闲。

第七句：改变一下自己的态度去适应不同的情况，心情轻松舒畅，不要心郁气结，跟自己过不去。人到老年，什么事都看透了，无论如何自己不要跟自己过不去，一定要善待自己莫烦恼。

第八句：人生一场，别人追屋逐堡，我只要风花雪月，花棚石凳，小坐微醺，歌一曲，茗一杯，自得其乐。住宅舒适方便就行了，何必非要楼上楼下。一首歌，一杯茶，养养花，养养鱼，享受自然之美不是很好吗？

第九句：因为生活简单，我多了聆听松涛、静观风雨、仰望星空、敞开心扉的机会，灵性俱足。千万不要错过欣赏大自然、享受大自然的机会，一辈子不容易，一定要好好享受生活。

第十句：心境简单了，就有心思经营生活；生活简单了，就有时间享受人生。我们要学会经营自己的生活，不是天天混日子，也不是天天熬日子，而是天天享受日子，这就需要经营日子。尘世中有太多的喜怒，太多的悲欢，太多的烦恼和痛苦。惟其如此，要活得简单才快乐。

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