《柔软》/ 张建云

婴儿的一个特点是柔软，从床上摔下来几乎没有摔坏的。但成人不行，老人更不行，一摔就出病，再摔就要命。花草的美丽是因为柔软，人的魅力也是因为柔软和谦和，所有的情感绵长，都是因为柔软。

一个人的心灵柔软是最强大的力量，因为柔软可以容纳所有的坚硬。那些愤怒的、抱怨的、嫉妒的、诽谤的以及抑郁的，都是因为硬。

身体软起来对健康有利，言语软起来对情感有益。只要把言语软下来，就不会有矛盾。你说，是他先急的一我们不管，只要你的语言是软的，他即便扔过来铁锤，也会无声落下；假若你也是铁锤，只能两败俱伤。

#正修行路[超话]#逆我者不怒，恨我者不愤，你做到了吗？

两天看到的一个故事。
一条蛇被地上的一把刀划伤了，它就转头用嘴去咬刀，结果嘴又被割伤了。于是，蛇愤怒地用身体紧紧地缠住了刀，它感到身体一阵剧痛，它以为刀在攻击它，它把身体缠的更紧了，直到用尽了最后一口气。

蛇的死是因为它误会了刀也好，或是蛇的本性使然也罢，都已经没有了任何意义了。

我想这条蛇临死的时候肯定是为自己的愚痴和冲动后悔不已。日常生活中我们又何尝不是因为无法容忍或为了争那口气，最后伤害到我们自己呢？

“忍字上面一把刀，为人不忍祸自招，能忍得住片时刀，过后方知忍为高。”

阿王诺布帕母于《入法门论》中如是开示：“忍辱者，逆我者不怒，恨我者不愤，气我者不恼，辱我者不恨。任其外境浊浪滔天，虐涛狂澜，我忍辱者，必泰然处之，无挠于心，无恼于己。”

所以说我们的情绪才是我们自己最无情而且是最无形的对手。

佛说无为最，忍辱第一道。

就连释迦世尊涅槃前给弟子们做最后的说法时都曾说道：“诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。”

在佛门中有“火烧功德林”的说法。虽不正确，但意思就是叫人不要随便发脾气、发火、更不要撩人发火。

这个火指的就是嗔恚之火，如果遇事不顺，埋恨于心，发怒于形，导致脾气爆发，乃至引发杀害灾祸。而且嗔心不断，我们烦恼、无明一定也会随之增长。

所以一个修行人如果随意发火，那不论他所积的功德有多少都不在修行中。

当今住世的佛陀在《解脱大手印》中说法：凡伤害我者皆是助我成道之缘起，此时鉴析菩提道果是忍辱第一，如果他人对我无谤、无嗔、无害，我怎么练出忍辱性体无生证量？若遇怨对时，我还在生报复嗔恨，那么这就是我执未断……凡是忍辱慈悲利他，自担他人黑业者，皆是解开轮回结步向解脱登地圣位的方向，实行菩萨的大悲行为种因。

如果他人对我无谤、无瞋、无害，我们怎么知道自己修忍辱了没有？

要想成就解脱，必须修忍辱。

真正的忍辱必须建立在大悲菩提心的基础上，忍辱慈悲利他，自担他人黑业。

忍辱是在止息瞋心，并不是逃避。

我们无论如何都应善学忍辱，止息瞋心，消除主宰欲的我执。

如果有人对我们不讲理，要原谅他的无明愚痴，修持自己的忍辱来悲愍他，不应该瞋恨他。

撰稿：在路上

今天有氧的时候突发奇想，为什么很多人喜欢健身呢，可能有时候因为人除了自己的心脏跳动、激素水平、自然规律还有很多是控制不了的，比如悲伤和愤怒，但是最起码作为健全的人能控制的是自己的肢体的行动和部分的肌肉收缩，大脑会下意识的为你的生存做努力和准备，比如让你感觉到疲惫，比如身体会更倾向于囤积脂肪，其实健身的过程，每一次肌肉收缩，每一次迈出一步，每流下一滴汗，都是靠意志和天性对抗的过程，只是想在自己能控制的范围内多做一点；除此之外，现在的社会生活导致了每天要和无数的人打交道，进行无数次避免不了的显形隐形社交，人的神经长时间紧绷，需要一个独处的时间，把时间交给自己，让自己控制自己，制定训练计划、调整饮食结构，让杂乱的思绪随着热量的燃烧被带走，让疲惫的神经放松下来，放空自己，反思自己，提高自己。