农民根据相关物候的出现来判断季节的迟早，从而适时地安排农事。文学家则由相关物候的变化，感知时序的更替，从而引发种种关于生命的情绪体验和理性思考。这是中国文学的一大特点，也是一个由来已久的传统。《诗经•唐风•蟋蟀》写道：“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。”“蟋蟀在堂”，这是唐地（今山西曲沃一带）秋天的物候。蟋蟀进屋了，一年的时光就所剩无几了，由此便想到了有限的生命正在一天一天地流失，于是主张及时行乐，丰富生命的内容，提高生命的质量。但行乐也不能过分，还要顾及自身的责任：“无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。”所谓“忧深而思远也”。这就是文学家由“蟋蟀在堂”这一物候所引发的关于生命的情绪体验和理性思考。——《气候、物候与文学—以文学家生命意识为路径》 曾大兴著 商务印书馆2016年https://t.cn/RX7SrxF

清明节 “万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”此时草长莺飞，鸟语花香，远山烟雾缭绕，春水流向天际，大自然一片清新景象。人们用灭去旧火，重燃新火的方式，来表达自己对四时更替、时序更新的遵循......这一天，人们一般会祭祖扫墓、踏青游玩、登高远望，也会有荡秋千、放风筝等风俗。
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忙忙碌碌的日子，一转瞬，又是如此地步了。过去的得失或者欢欣，无论你愿意与否都变成了往事留在记忆深处沉淀丶慢慢地消融。随着日月的轮回、时序的更替，好多事情比如对名利的追求、情爱的痴迷，已经不在那么留恋和执着了。生活的琐碎让曾经的执着乃至守望变得淡然寡欲。

你曾经可能会跟成百上千个人相遇，或者相识，表面上迎来送往、一团和气、甚至不时杯觥交错，但心灵未必相互真正有过密切的契合。无论多么的熟悉以至频繁的交往，始终觉得对方只是生命中的过客。在心底里，你未必真正接纳过他（她）们，他（她）们也未必真正接纳过你。也就是说，一切看似非常体面的热闹、风光与荣耀，都不是真实的生活，那只不过是虚幻的雾中花、水中月过眼云烟罢。

可悲的是， 明明知道貌似的热闹与风光是参杂着无数的虚假，可偏偏还要执迷不悟的追逐和迎合。人性的鄙俗真的是可悲、又可叹！究其原因，还是自己缺乏足够的自信、而在喧嚣污浊的尘事里，铸就了人心的叵测与复杂。对人、对事、对情老是纠结于别人咋个看待自己，总是臆测别人是不是看重自己而无谓的纠结。叹___人性的灰暗，真的是可叹！

其实，人生不过是一场华美的征程，真实的生活不需要那么复杂，淡然地看待尘事的方方面面，看淡名利、看轻自己，心灵才会得到宁静。人生过多的算计，会活得身心俱疲、烦恼无数！

君不见，在茫茫红尘里，浩浩人海中，无论是男人、还是人女，在人生的擂台上搏击而过于地追逐名利、痴迷于情爱的，有几个人是 “赢的多？输得少？！”

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