【求生极乐】极乐世界才真正是我们的故乡，我们到极乐世界是回老家，谁也障碍不了
南无阿弥陀佛
看到极乐世界阿弥陀佛，阿弥陀佛长的是什么样子？面貌容颜广大，我们真的看到大人了。「如《观经》」，《观无量寿佛经》上所说的，「无量寿佛佛身高六十万亿恒河沙由旬」。这怎么算法？单位是由旬，由旬是古印度量长度的单位，是大单位。经上教导我们的，大由旬合中国八十里，中由旬六十里，小由旬四十里。经上当然讲大的，大的八十里高，我们的高楼建不到。飞机能不能飞到？现在国际客机大概都是飞一万公尺，一万公尺十公里，一千公尺是一公里，十公里。多少由旬？恒河沙数的由旬。多少恒河沙？六十万亿恒河沙由旬，我们无法想象。「眉间白毫」，佛面孔眉毛当中有两根白毫，盘在一起，像一个珠子一样，盘在一起，「右旋宛转，如五须弥山」，五座须弥山那么大。佛的眼睛像四大海水一样。这样大的身相，我们就能够想到极乐世界有多大！极乐世界是法性土，跟我们这里完全不相同。极乐世界的人有法性身，法性是清净的，是不生不灭的，能现大相，能现小相。到极乐世界，我们从莲花化生，花开见佛，我们自己的身相跟佛的身相一样大。佛的身高六十万亿恒河沙由旬，我们到那边去，身高也是六十万亿恒河沙由旬，这么大的身。
色相端正庄严，「相好庄严」，没有人能够相比。每一个往生到极乐世界的人，身体、相好跟阿弥陀佛都一样，这个地方我们能不去吗？决定要去。能去得成吗？决定去得成。为什么？「阿弥陀佛即是我心，我心即是阿弥陀佛；净土即是此方，此方即是净土」，怎么不能去？哪有这种道理！极乐世界才真正是我们的故乡，我们到极乐世界是回老家，谁也障碍不了。相好庄严，《观经》说得很清楚，「无量寿佛有八万四千相」。我们这个世间，相貌好的，端正庄严的，印度有三十二相；中国也有，你看看相的，算命看相，相书上哪些是好相，也有几十种。不能跟极乐世界比，极乐世界八万四千好相，而且每一个相，「一一相中各有八万四千随形好，一一好中复有八万四千光明」。这个经后头还有一句，每一个光明里头都有佛菩萨在讲经教学，换句话说，遍法界虚空界诸佛菩萨普度众生的佛事，就在光明当中看到了。
我们在这个世间寿命太短，这个世间也太苦，不值得留恋。这个世间要想过舒服快乐的日子，没有不造业的。为什么修行人都过简单朴素的生活？不造业。没有别的，知足常乐。释迦牟尼佛智慧福德圆满，为什么不盖一个道场？自己家里，父亲是国王，他是王子，他要不出家得继承王位。他出家，父亲是国王，给他盖个大庙还成什么问题？不要。经典上看到，当时印度十六大国王都皈依佛陀，做佛陀的弟子，每一个国王都能给他建道场，不要。可是他也很潇洒，这些国王大臣自己有庭院、有花园，有这些宫殿，请释迦牟尼佛去讲经，他也不拒绝，也答应。在祇树给孤独园住了几年，在竹林精舍也住了一段时期，他不拒绝，讲完经之后走了。我们用现代的话说，释迦牟尼佛可以有使用权，他不要所有权，所以他没有后遗症。如果有道场，就会有人动脑筋要争夺道场，那不引起人生烦恼、起贪心了吗？没有，没有这个问题就解决了。
所以现在、将来要建大道场，我有个建议。我们的福报比不上释迦牟尼佛，他是身体好，长年住在野外，风吹雨打太阳晒，他都不怕，金刚不坏身，要有这个本钱才行。我们没他这个本事，我们要是在野外，去树下打坐，我相信，一个晚上，第二天加护病房。做不到，怎么办？住帐篷。帐篷，最好的帐篷蒙古包，小蒙古包一个人住一个。这一个道场可以盖个宫殿，宫殿是什么？讲经教学用的。居住的宿舍，一个人一个小蒙古包，摆上几百个，摆上一千个，也很庄严。是活动的，游牧民族一样，哪个地方风景好就到哪里去，在那里住一段时期讲一部经，再换一个地方，马上就拆迁就走了，这个好，居无定所。信徒供养一个蒙古包很便宜。真正好的蒙古包，好好的用，应该可以用个五、六年没有问题。所以我们得想办法，不能叫人起贪心，不能叫人起怨恨，不能让人愚痴，这个贪瞋痴是三毒，一定要帮助众生把三毒烦恼拔除，这个方法比什么都好。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第五八二集）
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
看到极乐世界阿弥陀佛，阿弥陀佛长的是什么样子？面貌容颜广大，我们真的看到大人了。「如《观经》」，《观无量寿佛经》上所说的，「无量寿佛佛身高六十万亿恒河沙由旬」。这怎么算法？单位是由旬，由旬是古印度量长度的单位，是大单位。经上教导我们的，大由旬合中国八十里，中由旬六十里，小由旬四十里。经上当然讲大的，大的八十里高，我们的高楼建不到。飞机能不能飞到？现在国际客机大概都是飞一万公尺，一万公尺十公里，一千公尺是一公里，十公里。多少由旬？恒河沙数的由旬。多少恒河沙？六十万亿恒河沙由旬，我们无法想象。「眉间白毫」，佛面孔眉毛当中有两根白毫，盘在一起，像一个珠子一样，盘在一起，「右旋宛转，如五须弥山」，五座须弥山那么大。佛的眼睛像四大海水一样。这样大的身相，我们就能够想到极乐世界有多大！极乐世界是法性土，跟我们这里完全不相同。极乐世界的人有法性身，法性是清净的，是不生不灭的，能现大相，能现小相。到极乐世界，我们从莲花化生，花开见佛，我们自己的身相跟佛的身相一样大。佛的身高六十万亿恒河沙由旬，我们到那边去，身高也是六十万亿恒河沙由旬，这么大的身。
色相端正庄严，「相好庄严」，没有人能够相比。每一个往生到极乐世界的人，身体、相好跟阿弥陀佛都一样，这个地方我们能不去吗？决定要去。能去得成吗？决定去得成。为什么？「阿弥陀佛即是我心，我心即是阿弥陀佛；净土即是此方，此方即是净土」，怎么不能去？哪有这种道理！极乐世界才真正是我们的故乡，我们到极乐世界是回老家，谁也障碍不了。相好庄严，《观经》说得很清楚，「无量寿佛有八万四千相」。我们这个世间，相貌好的，端正庄严的，印度有三十二相；中国也有，你看看相的，算命看相，相书上哪些是好相，也有几十种。不能跟极乐世界比，极乐世界八万四千好相，而且每一个相，「一一相中各有八万四千随形好，一一好中复有八万四千光明」。这个经后头还有一句，每一个光明里头都有佛菩萨在讲经教学，换句话说，遍法界虚空界诸佛菩萨普度众生的佛事，就在光明当中看到了。
我们在这个世间寿命太短，这个世间也太苦，不值得留恋。这个世间要想过舒服快乐的日子，没有不造业的。为什么修行人都过简单朴素的生活？不造业。没有别的，知足常乐。释迦牟尼佛智慧福德圆满，为什么不盖一个道场？自己家里，父亲是国王，他是王子，他要不出家得继承王位。他出家，父亲是国王，给他盖个大庙还成什么问题？不要。经典上看到，当时印度十六大国王都皈依佛陀，做佛陀的弟子，每一个国王都能给他建道场，不要。可是他也很潇洒，这些国王大臣自己有庭院、有花园，有这些宫殿，请释迦牟尼佛去讲经，他也不拒绝，也答应。在祇树给孤独园住了几年，在竹林精舍也住了一段时期，他不拒绝，讲完经之后走了。我们用现代的话说，释迦牟尼佛可以有使用权，他不要所有权，所以他没有后遗症。如果有道场，就会有人动脑筋要争夺道场，那不引起人生烦恼、起贪心了吗？没有，没有这个问题就解决了。
所以现在、将来要建大道场，我有个建议。我们的福报比不上释迦牟尼佛，他是身体好，长年住在野外，风吹雨打太阳晒，他都不怕，金刚不坏身，要有这个本钱才行。我们没他这个本事，我们要是在野外，去树下打坐，我相信，一个晚上，第二天加护病房。做不到，怎么办？住帐篷。帐篷，最好的帐篷蒙古包，小蒙古包一个人住一个。这一个道场可以盖个宫殿，宫殿是什么？讲经教学用的。居住的宿舍，一个人一个小蒙古包，摆上几百个，摆上一千个，也很庄严。是活动的，游牧民族一样，哪个地方风景好就到哪里去，在那里住一段时期讲一部经，再换一个地方，马上就拆迁就走了，这个好，居无定所。信徒供养一个蒙古包很便宜。真正好的蒙古包，好好的用，应该可以用个五、六年没有问题。所以我们得想办法，不能叫人起贪心，不能叫人起怨恨，不能让人愚痴，这个贪瞋痴是三毒，一定要帮助众生把三毒烦恼拔除，这个方法比什么都好。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第五八二集）
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
【求生极乐】极乐世界才真正是我们的故乡，我们到极乐世界是回老家，谁也障碍不了
南无阿弥陀佛
看到极乐世界阿弥陀佛，阿弥陀佛长的是什么样子？面貌容颜广大，我们真的看到大人了。「如《观经》」，《观无量寿佛经》上所说的，「无量寿佛佛身高六十万亿恒河沙由旬」。这怎么算法？单位是由旬，由旬是古印度量长度的单位，是大单位。经上教导我们的，大由旬合中国八十里，中由旬六十里，小由旬四十里。经上当然讲大的，大的八十里高，我们的高楼建不到。飞机能不能飞到？现在国际客机大概都是飞一万公尺，一万公尺十公里，一千公尺是一公里，十公里。多少由旬？恒河沙数的由旬。多少恒河沙？六十万亿恒河沙由旬，我们无法想象。「眉间白毫」，佛面孔眉毛当中有两根白毫，盘在一起，像一个珠子一样，盘在一起，「右旋宛转，如五须弥山」，五座须弥山那么大。佛的眼睛像四大海水一样。这样大的身相，我们就能够想到极乐世界有多大！极乐世界是法性土，跟我们这里完全不相同。极乐世界的人有法性身，法性是清净的，是不生不灭的，能现大相，能现小相。到极乐世界，我们从莲花化生，花开见佛，我们自己的身相跟佛的身相一样大。佛的身高六十万亿恒河沙由旬，我们到那边去，身高也是六十万亿恒河沙由旬，这么大的身。
色相端正庄严，「相好庄严」，没有人能够相比。每一个往生到极乐世界的人，身体、相好跟阿弥陀佛都一样，这个地方我们能不去吗？决定要去。能去得成吗？决定去得成。为什么？「阿弥陀佛即是我心，我心即是阿弥陀佛；净土即是此方，此方即是净土」，怎么不能去？哪有这种道理！极乐世界才真正是我们的故乡，我们到极乐世界是回老家，谁也障碍不了。相好庄严，《观经》说得很清楚，「无量寿佛有八万四千相」。我们这个世间，相貌好的，端正庄严的，印度有三十二相；中国也有，你看看相的，算命看相，相书上哪些是好相，也有几十种。不能跟极乐世界比，极乐世界八万四千好相，而且每一个相，「一一相中各有八万四千随形好，一一好中复有八万四千光明」。这个经后头还有一句，每一个光明里头都有佛菩萨在讲经教学，换句话说，遍法界虚空界诸佛菩萨普度众生的佛事，就在光明当中看到了。
我们在这个世间寿命太短，这个世间也太苦，不值得留恋。这个世间要想过舒服快乐的日子，没有不造业的。为什么修行人都过简单朴素的生活？不造业。没有别的，知足常乐。释迦牟尼佛智慧福德圆满，为什么不盖一个道场？自己家里，父亲是国王，他是王子，他要不出家得继承王位。他出家，父亲是国王，给他盖个大庙还成什么问题？不要。经典上看到，当时印度十六大国王都皈依佛陀，做佛陀的弟子，每一个国王都能给他建道场，不要。可是他也很潇洒，这些国王大臣自己有庭院、有花园，有这些宫殿，请释迦牟尼佛去讲经，他也不拒绝，也答应。在祇树给孤独园住了几年，在竹林精舍也住了一段时期，他不拒绝，讲完经之后走了。我们用现代的话说，释迦牟尼佛可以有使用权，他不要所有权，所以他没有后遗症。如果有道场，就会有人动脑筋要争夺道场，那不引起人生烦恼、起贪心了吗？没有，没有这个问题就解决了。
所以现在、将来要建大道场，我有个建议。我们的福报比不上释迦牟尼佛，他是身体好，长年住在野外，风吹雨打太阳晒，他都不怕，金刚不坏身，要有这个本钱才行。我们没他这个本事，我们要是在野外，去树下打坐，我相信，一个晚上，第二天加护病房。做不到，怎么办？住帐篷。帐篷，最好的帐篷蒙古包，小蒙古包一个人住一个。这一个道场可以盖个宫殿，宫殿是什么？讲经教学用的。居住的宿舍，一个人一个小蒙古包，摆上几百个，摆上一千个，也很庄严。是活动的，游牧民族一样，哪个地方风景好就到哪里去，在那里住一段时期讲一部经，再换一个地方，马上就拆迁就走了，这个好，居无定所。信徒供养一个蒙古包很便宜。真正好的蒙古包，好好的用，应该可以用个五、六年没有问题。所以我们得想办法，不能叫人起贪心，不能叫人起怨恨，不能让人愚痴，这个贪瞋痴是三毒，一定要帮助众生把三毒烦恼拔除，这个方法比什么都好。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第五八二集）
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
看到极乐世界阿弥陀佛，阿弥陀佛长的是什么样子？面貌容颜广大，我们真的看到大人了。「如《观经》」，《观无量寿佛经》上所说的，「无量寿佛佛身高六十万亿恒河沙由旬」。这怎么算法？单位是由旬，由旬是古印度量长度的单位，是大单位。经上教导我们的，大由旬合中国八十里，中由旬六十里，小由旬四十里。经上当然讲大的，大的八十里高，我们的高楼建不到。飞机能不能飞到？现在国际客机大概都是飞一万公尺，一万公尺十公里，一千公尺是一公里，十公里。多少由旬？恒河沙数的由旬。多少恒河沙？六十万亿恒河沙由旬，我们无法想象。「眉间白毫」，佛面孔眉毛当中有两根白毫，盘在一起，像一个珠子一样，盘在一起，「右旋宛转，如五须弥山」，五座须弥山那么大。佛的眼睛像四大海水一样。这样大的身相，我们就能够想到极乐世界有多大！极乐世界是法性土，跟我们这里完全不相同。极乐世界的人有法性身，法性是清净的，是不生不灭的，能现大相，能现小相。到极乐世界，我们从莲花化生，花开见佛，我们自己的身相跟佛的身相一样大。佛的身高六十万亿恒河沙由旬，我们到那边去，身高也是六十万亿恒河沙由旬，这么大的身。
色相端正庄严，「相好庄严」，没有人能够相比。每一个往生到极乐世界的人，身体、相好跟阿弥陀佛都一样，这个地方我们能不去吗？决定要去。能去得成吗？决定去得成。为什么？「阿弥陀佛即是我心，我心即是阿弥陀佛；净土即是此方，此方即是净土」，怎么不能去？哪有这种道理！极乐世界才真正是我们的故乡，我们到极乐世界是回老家，谁也障碍不了。相好庄严，《观经》说得很清楚，「无量寿佛有八万四千相」。我们这个世间，相貌好的，端正庄严的，印度有三十二相；中国也有，你看看相的，算命看相，相书上哪些是好相，也有几十种。不能跟极乐世界比，极乐世界八万四千好相，而且每一个相，「一一相中各有八万四千随形好，一一好中复有八万四千光明」。这个经后头还有一句，每一个光明里头都有佛菩萨在讲经教学，换句话说，遍法界虚空界诸佛菩萨普度众生的佛事，就在光明当中看到了。
我们在这个世间寿命太短，这个世间也太苦，不值得留恋。这个世间要想过舒服快乐的日子，没有不造业的。为什么修行人都过简单朴素的生活？不造业。没有别的，知足常乐。释迦牟尼佛智慧福德圆满，为什么不盖一个道场？自己家里，父亲是国王，他是王子，他要不出家得继承王位。他出家，父亲是国王，给他盖个大庙还成什么问题？不要。经典上看到，当时印度十六大国王都皈依佛陀，做佛陀的弟子，每一个国王都能给他建道场，不要。可是他也很潇洒，这些国王大臣自己有庭院、有花园，有这些宫殿，请释迦牟尼佛去讲经，他也不拒绝，也答应。在祇树给孤独园住了几年，在竹林精舍也住了一段时期，他不拒绝，讲完经之后走了。我们用现代的话说，释迦牟尼佛可以有使用权，他不要所有权，所以他没有后遗症。如果有道场，就会有人动脑筋要争夺道场，那不引起人生烦恼、起贪心了吗？没有，没有这个问题就解决了。
所以现在、将来要建大道场，我有个建议。我们的福报比不上释迦牟尼佛，他是身体好，长年住在野外，风吹雨打太阳晒，他都不怕，金刚不坏身，要有这个本钱才行。我们没他这个本事，我们要是在野外，去树下打坐，我相信，一个晚上，第二天加护病房。做不到，怎么办？住帐篷。帐篷，最好的帐篷蒙古包，小蒙古包一个人住一个。这一个道场可以盖个宫殿，宫殿是什么？讲经教学用的。居住的宿舍，一个人一个小蒙古包，摆上几百个，摆上一千个，也很庄严。是活动的，游牧民族一样，哪个地方风景好就到哪里去，在那里住一段时期讲一部经，再换一个地方，马上就拆迁就走了，这个好，居无定所。信徒供养一个蒙古包很便宜。真正好的蒙古包，好好的用，应该可以用个五、六年没有问题。所以我们得想办法，不能叫人起贪心，不能叫人起怨恨，不能让人愚痴，这个贪瞋痴是三毒，一定要帮助众生把三毒烦恼拔除，这个方法比什么都好。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第五八二集）
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
【求生极乐】极乐世界才真正是我们的故乡，我们到极乐世界是回老家，谁也障碍不了
南无阿弥陀佛
看到极乐世界阿弥陀佛，阿弥陀佛长的是什么样子？面貌容颜广大，我们真的看到大人了。「如《观经》」，《观无量寿佛经》上所说的，「无量寿佛佛身高六十万亿恒河沙由旬」。这怎么算法？单位是由旬，由旬是古印度量长度的单位，是大单位。经上教导我们的，大由旬合中国八十里，中由旬六十里，小由旬四十里。经上当然讲大的，大的八十里高，我们的高楼建不到。飞机能不能飞到？现在国际客机大概都是飞一万公尺，一万公尺十公里，一千公尺是一公里，十公里。多少由旬？恒河沙数的由旬。多少恒河沙？六十万亿恒河沙由旬，我们无法想象。「眉间白毫」，佛面孔眉毛当中有两根白毫，盘在一起，像一个珠子一样，盘在一起，「右旋宛转，如五须弥山」，五座须弥山那么大。佛的眼睛像四大海水一样。这样大的身相，我们就能够想到极乐世界有多大！极乐世界是法性土，跟我们这里完全不相同。极乐世界的人有法性身，法性是清净的，是不生不灭的，能现大相，能现小相。到极乐世界，我们从莲花化生，花开见佛，我们自己的身相跟佛的身相一样大。佛的身高六十万亿恒河沙由旬，我们到那边去，身高也是六十万亿恒河沙由旬，这么大的身。
色相端正庄严，「相好庄严」，没有人能够相比。每一个往生到极乐世界的人，身体、相好跟阿弥陀佛都一样，这个地方我们能不去吗？决定要去。能去得成吗？决定去得成。为什么？「阿弥陀佛即是我心，我心即是阿弥陀佛；净土即是此方，此方即是净土」，怎么不能去？哪有这种道理！极乐世界才真正是我们的故乡，我们到极乐世界是回老家，谁也障碍不了。相好庄严，《观经》说得很清楚，「无量寿佛有八万四千相」。我们这个世间，相貌好的，端正庄严的，印度有三十二相；中国也有，你看看相的，算命看相，相书上哪些是好相，也有几十种。不能跟极乐世界比，极乐世界八万四千好相，而且每一个相，「一一相中各有八万四千随形好，一一好中复有八万四千光明」。这个经后头还有一句，每一个光明里头都有佛菩萨在讲经教学，换句话说，遍法界虚空界诸佛菩萨普度众生的佛事，就在光明当中看到了。
我们在这个世间寿命太短，这个世间也太苦，不值得留恋。这个世间要想过舒服快乐的日子，没有不造业的。为什么修行人都过简单朴素的生活？不造业。没有别的，知足常乐。释迦牟尼佛智慧福德圆满，为什么不盖一个道场？自己家里，父亲是国王，他是王子，他要不出家得继承王位。他出家，父亲是国王，给他盖个大庙还成什么问题？不要。经典上看到，当时印度十六大国王都皈依佛陀，做佛陀的弟子，每一个国王都能给他建道场，不要。可是他也很潇洒，这些国王大臣自己有庭院、有花园，有这些宫殿，请释迦牟尼佛去讲经，他也不拒绝，也答应。在祇树给孤独园住了几年，在竹林精舍也住了一段时期，他不拒绝，讲完经之后走了。我们用现代的话说，释迦牟尼佛可以有使用权，他不要所有权，所以他没有后遗症。如果有道场，就会有人动脑筋要争夺道场，那不引起人生烦恼、起贪心了吗？没有，没有这个问题就解决了。
所以现在、将来要建大道场，我有个建议。我们的福报比不上释迦牟尼佛，他是身体好，长年住在野外，风吹雨打太阳晒，他都不怕，金刚不坏身，要有这个本钱才行。我们没他这个本事，我们要是在野外，去树下打坐，我相信，一个晚上，第二天加护病房。做不到，怎么办？住帐篷。帐篷，最好的帐篷蒙古包，小蒙古包一个人住一个。这一个道场可以盖个宫殿，宫殿是什么？讲经教学用的。居住的宿舍，一个人一个小蒙古包，摆上几百个，摆上一千个，也很庄严。是活动的，游牧民族一样，哪个地方风景好就到哪里去，在那里住一段时期讲一部经，再换一个地方，马上就拆迁就走了，这个好，居无定所。信徒供养一个蒙古包很便宜。真正好的蒙古包，好好的用，应该可以用个五、六年没有问题。所以我们得想办法，不能叫人起贪心，不能叫人起怨恨，不能让人愚痴，这个贪瞋痴是三毒，一定要帮助众生把三毒烦恼拔除，这个方法比什么都好。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第五八二集）
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
看到极乐世界阿弥陀佛，阿弥陀佛长的是什么样子？面貌容颜广大，我们真的看到大人了。「如《观经》」，《观无量寿佛经》上所说的，「无量寿佛佛身高六十万亿恒河沙由旬」。这怎么算法？单位是由旬，由旬是古印度量长度的单位，是大单位。经上教导我们的，大由旬合中国八十里，中由旬六十里，小由旬四十里。经上当然讲大的，大的八十里高，我们的高楼建不到。飞机能不能飞到？现在国际客机大概都是飞一万公尺，一万公尺十公里，一千公尺是一公里，十公里。多少由旬？恒河沙数的由旬。多少恒河沙？六十万亿恒河沙由旬，我们无法想象。「眉间白毫」，佛面孔眉毛当中有两根白毫，盘在一起，像一个珠子一样，盘在一起，「右旋宛转，如五须弥山」，五座须弥山那么大。佛的眼睛像四大海水一样。这样大的身相，我们就能够想到极乐世界有多大！极乐世界是法性土，跟我们这里完全不相同。极乐世界的人有法性身，法性是清净的，是不生不灭的，能现大相，能现小相。到极乐世界，我们从莲花化生，花开见佛，我们自己的身相跟佛的身相一样大。佛的身高六十万亿恒河沙由旬，我们到那边去，身高也是六十万亿恒河沙由旬，这么大的身。
色相端正庄严，「相好庄严」，没有人能够相比。每一个往生到极乐世界的人，身体、相好跟阿弥陀佛都一样，这个地方我们能不去吗？决定要去。能去得成吗？决定去得成。为什么？「阿弥陀佛即是我心，我心即是阿弥陀佛；净土即是此方，此方即是净土」，怎么不能去？哪有这种道理！极乐世界才真正是我们的故乡，我们到极乐世界是回老家，谁也障碍不了。相好庄严，《观经》说得很清楚，「无量寿佛有八万四千相」。我们这个世间，相貌好的，端正庄严的，印度有三十二相；中国也有，你看看相的，算命看相，相书上哪些是好相，也有几十种。不能跟极乐世界比，极乐世界八万四千好相，而且每一个相，「一一相中各有八万四千随形好，一一好中复有八万四千光明」。这个经后头还有一句，每一个光明里头都有佛菩萨在讲经教学，换句话说，遍法界虚空界诸佛菩萨普度众生的佛事，就在光明当中看到了。
我们在这个世间寿命太短，这个世间也太苦，不值得留恋。这个世间要想过舒服快乐的日子，没有不造业的。为什么修行人都过简单朴素的生活？不造业。没有别的，知足常乐。释迦牟尼佛智慧福德圆满，为什么不盖一个道场？自己家里，父亲是国王，他是王子，他要不出家得继承王位。他出家，父亲是国王，给他盖个大庙还成什么问题？不要。经典上看到，当时印度十六大国王都皈依佛陀，做佛陀的弟子，每一个国王都能给他建道场，不要。可是他也很潇洒，这些国王大臣自己有庭院、有花园，有这些宫殿，请释迦牟尼佛去讲经，他也不拒绝，也答应。在祇树给孤独园住了几年，在竹林精舍也住了一段时期，他不拒绝，讲完经之后走了。我们用现代的话说，释迦牟尼佛可以有使用权，他不要所有权，所以他没有后遗症。如果有道场，就会有人动脑筋要争夺道场，那不引起人生烦恼、起贪心了吗？没有，没有这个问题就解决了。
所以现在、将来要建大道场，我有个建议。我们的福报比不上释迦牟尼佛，他是身体好，长年住在野外，风吹雨打太阳晒，他都不怕，金刚不坏身，要有这个本钱才行。我们没他这个本事，我们要是在野外，去树下打坐，我相信，一个晚上，第二天加护病房。做不到，怎么办？住帐篷。帐篷，最好的帐篷蒙古包，小蒙古包一个人住一个。这一个道场可以盖个宫殿，宫殿是什么？讲经教学用的。居住的宿舍，一个人一个小蒙古包，摆上几百个，摆上一千个，也很庄严。是活动的，游牧民族一样，哪个地方风景好就到哪里去，在那里住一段时期讲一部经，再换一个地方，马上就拆迁就走了，这个好，居无定所。信徒供养一个蒙古包很便宜。真正好的蒙古包，好好的用，应该可以用个五、六年没有问题。所以我们得想办法，不能叫人起贪心，不能叫人起怨恨，不能让人愚痴，这个贪瞋痴是三毒，一定要帮助众生把三毒烦恼拔除，这个方法比什么都好。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第五八二集）
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
✋热门推荐