从【孙子兵法】看律师办案思维。
孙子云:经之以五事，校之以计，而索其情。第一篇讲的就是计篇，此处讲的不是计谋的计，而是计算的计。
开战之前，要先看看主孰有道，将孰有能，天地孰得，法令孰行，兵众孰强，士卒孰练，赏罚孰明。讲究的不是战而后胜，而是先胜后战。不是战之法，而是不战之法。
律师亦然，打官司不是终极目标，维护当事人合法权益才是律师的目的。开庭之前，能够做到先胜后战，掌握案件走向才是关键。#孙子兵法##普法课堂#

论道与德营魄抱一的关系

道是无，德是有。

道是魄，德是营。

道是作，德是做。

道是无为，德是有为。

道是规则，德是善者。

道的大脑，德是手脚。

道是创造力，德是执行力。

善者: 执行规则的人。

无为: 感觉不到的为，也是最大的为，一但失去了这个为，宇宙就会回到那个至小无内的点，没有了空间，也没有了时间。

世界上最恐怖的事情是什么？

就是我们失去了无为（道）的庇护。

所以老子告诉我们“营魄抱一”。不但要“作”更要“做”。

在道的引领下，执行德的功能。

营魄抱一的最主要意思就是，道和德不能分离。

无道之德是害，有道之德才是利。

所以道德经最后一章，老子说“天之道，利而不害”就是让圣人效法天地，行“有道之德”！就是“为而不争”，为道德经做了个完美的收官，回到了道和德的主题上！ https://t.cn/RXm7izP

第一二幅是《黄帝内经》内容。第三幅是老子《道德经》内容。

中国文化讲阴阳，“法于阴阳，和于术数”就是遵循天地万事万物的规律，用一定的方法活着。
要想活好遵循这几个字“食饮有节，起居有常”，方能“形与神俱”，即身体灵魂在一起。最终是一种长久稳定的快乐，即“法喜悠然”。
要想活明白，就要遵从“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病从安来”。即内无所营，外无所求，守住外面的精，守住内在的神，好好吃饭，睡觉，不要胡思乱想，病怎么会来？
身体乱了，情绪乱了，病就来了。
所以全世界的宗教，所有的医学，最终两个字：修心。修气血的足，修气脉的静。

《道德经》中讲到五色，五音，五味，等等稀有货色都会令人邪想，所以圣人知道自己内心的需求，去彼取此，懂得取舍。
圣人之所以是圣人，是明白了万物有道，有规律。不妄言，妄想，妄心。

经典最终相会。
高知最终在顶端相会。