学人下手之初,别无他术,惟一心端坐,万念胥捐,垂帘观照。心之下,肾之上,仿佛有个虚无窟子。神神相照,息息常归,任其一往一来,但以神、气两者凝注中宫为主。不顷刻间,神、气打成一片矣!于是听其混混沌沌,不起一明觉心。久之恍恍惚惚,入于无何有之乡焉。
斯时也,不知神之入气,气之归神,浑然一无人无我,何地何天景象,而又非昏 也。若使昏 适成槁木死灰。修士于此,当灭动心,莫灭照心。惟是智而若愚,慧而不用,于无知无觉之际,忽然一觉而动,即太极开基。内容来源内丹术。须知此一觉中,自自然然,不由感附,才是我本来真觉,道家谓之玄关妙窍,只在一呼一吸之间。其吸而入也,则为阴为静为无;其呼而出名也,则为阳为动为有。
即此一息之微,亦有妙窍。人欲修成正觉,惟此一觉而动之时,有个实实在在,的的确确、无念虚、无渣滓、一个本来人在。故曰:天地有此一觉而生万物,人身有此一觉而结金丹。但此一觉,有如电光时火,当前则是,转眼即非,所争只毫厘间耳。学者务于平时审得清,临机方把得住。古来大觉如来,亦无非此一觉积累而成也。
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拉珍文集:所知之障 害人至深
佛陀羌佛出现在世间,慈悲众生发愿不收供养,把密行者们常常挂在口中的“五明智慧”,非常实在地一条一条展现给众生了,每一条的成就都是世人无法企及的高度;把众生在佛陀羌佛座下求得佛法后解脱成就、生死自由的实例,一个一个地摆出来给众生了,有名有姓,可追可查;把最完美最透彻的空性真如的道理告诉众生了,那是真正佛陀的最彻底无有丝毫疤痕的宇宙实相般若了谛
;把如何远离障业走上解脱正途的成就根本菩提心法——“什么叫修行”教给众生了……多么让人撼动的宝书啊,佛陀的大智、大悲湛然于每一撇捺之间!这本书的出现只有一个目的,也就是十方诸佛菩萨的目的:为众生开启解脱成就的真实有效的法门。诚如释迦世尊诞生时,一手指天,一手指地开口道:“天上地下,唯我独尊”,就是告诉众生,真正的佛法在世尊这里,而告诉众生的目的,是让众生依止世尊修学成就,尽快解脱轮回苦厄,大悲拳拳。
然而,有一些人,因为所知之障的遮弊,出于一种封闭狭隘的凡夫我见,并不深入这本宝书本身的真实,并不能用智慧,举三藏密典之明灯而照见其实相妙智佛谛,只是一个劲地顽固执著,甚至歪曲理解,用低级世俗的是非眼光投向这本光明无量的宝书,玷污佛陀的大悲觉境,可惜佛陀的大悲觉境无法玷污,刀山火海在佛陀的脚下都会化为莲池,愚痴的凡夫只是给自己种下了深重的黑业之因。所知之障害人至深矣!
《拉珍文集:所知之障 害人至深》
再请行者擦亮眼睛。真实诸佛于此世界度生,一当佛陀身份公开,只有两种情况会发生:一者入灭离世,一者实际展显佛陀量智!
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夜
夜深沉望星空
寂寥廓静无声
月半脸色苍白
夜侠客行匆匆
晨
晨曦中霞光起
日劳作又重启
早上好问候语
为三餐为银币
黄昏
日落西归鸟唱
劳作者回家转
高楼隔无相往
饭菜香传能量
山风
山谷里旷古风
风潇潇和歌声
圪梁梁四妹唱
唤哥哥泪兩行
玫瑰
刺玫瑰香识味
艳娇俏莫骚扰
自御身独自窈
香榭里呈妖娆
野花
路边上夹缝中
天地间忘我开
不起眼不自艾
春天里有我嗨
悟
大半生远逝去
晚秋韵有雅兴
心若在梦就在
天地间有真爱
夜深沉望星空
寂寥廓静无声
月半脸色苍白
夜侠客行匆匆
晨
晨曦中霞光起
日劳作又重启
早上好问候语
为三餐为银币
黄昏
日落西归鸟唱
劳作者回家转
高楼隔无相往
饭菜香传能量
山风
山谷里旷古风
风潇潇和歌声
圪梁梁四妹唱
唤哥哥泪兩行
玫瑰
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艳娇俏莫骚扰
自御身独自窈
香榭里呈妖娆
野花
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天地间忘我开
不起眼不自艾
春天里有我嗨
悟
大半生远逝去
晚秋韵有雅兴
心若在梦就在
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