在周星驰的恋爱史上,曾经确实轰轰烈烈,自然也有过无限风光。只不过揭掉那层风光的幕布之后,一切便又被打回原形,毕竟有些人的去留不由自己。在周星驰的恋爱途中,真的不乏那些优秀女性,只是这一切伴随着初恋女友罗慧娟的离世,在周星驰眼里都显得愈发苍白。罗慧娟之后的几任女友,其实各方面比起罗慧娟而言,都不是很差;但因为男女双方的因素,始终没有人和星爷伴行下去,他也没能成为观众眼里“朱茵背后的盖世英雄”。而今一跃已经是2021年,我们童年里的星爷,也已经一晃59岁了。同龄的男性,绝大多数人已经活成了爷爷姥爷辈,再不济也已经当上了爸爸,可59岁的星爷,却还是徘徊在单身状态,感情方面可能一直是他内心当中所迷失的方向吧!8月16日,有媒体爆料“星爷疑似牵手新女友”,而且二人亲近的照片也被流出,网友对此一阵唏嘘。可仔细看完消息之后才发现,59岁的星爷和17岁的香港小姐出现在一起,二人这样的年龄差,是不是有些不大可能?不过这种事情放在明星身上,公众或多或少都能够理解。那位17岁的香港小姐,名叫张晓祺,和星爷传出绯闻也不止这一次,早在今年6月份,二人就频频现身,难怪外界会发出星爷有新女友的绯闻呢!很快,8月17日,周星驰助理发文辟谣澄清了二人关系:“星爷和那个女孩根本不熟,那天船上还有一大班人,前两天那个女孩都有主动找星爷去玩冲浪,但星爷都没有理她,没有回复她,大家都不熟,一班人出海玩水都不知道为什么可以写成这样。”很难想象,如果一个17岁的女孩子真的能够傍上周星驰,那恐怕就算是炒作一下,都有可能带来无尽的流量与金钱。随后,周星驰的助理紧接着又爆料,“那女的完全就是在炒作”,这倒也比较符合大众的最初想法,星爷怎么可能会突然和一个17岁的女孩儿产生暧昧,没道理呀!平静吃完瓜之后,其实我们仔细扒一扒星爷当初的情史,真的也会让不少人感叹一声,光是一个朱茵,其实就已经让很多人为他感到心痛。和星爷传出过绯闻的女星不止一个两个,光是我知道的就有四个,这还不包括被他捧红的个别女艺人。星爷心目当中的白月光是他的初恋女友罗慧娟,二人最初相遇在1988年,当时的周星驰并不是很出名,每天只是在以跑龙套的身份跑来跑去。而同时的罗慧娟,已经是香港有些声响的选美小姐冠军了,两人在一起根本就是门不当户不对。两人确定关系是在一部名为《盖世豪侠》的港片里,也正是在那部剧当中,星爷开始对罗慧娟产生了难以控制的爱欲。可当时周星驰已经从跑龙套上升到了正角,罗慧娟当时一直都很火,所以两人正处于事业的上升期,即便确立了恋爱关系,可他们也不敢过多的向外披露。两人还是在尽力地做好演员的同时处好关系,每天将大把的时间放在演戏上,拍戏之余的闲暇时间,才能留出来给两人单处。可即便就是这种零散的时间,就是这种拍戏之余挤出来的时间,两人相处在一起,也不失为“最唯美”。上个世纪90年代,周星驰开始大火,这个时候其实正处于周星驰人生事业的最巅峰期。我们也知道星爷恰巧把握住了这次机会,所以才有了如今娱乐圈的神坛地位,可在当时,你知道星爷究竟面临什么了吗?不错,星爷当时面临了和罗慧娟的分手。据星爷后来回忆,当时女友罗慧娟,提出了想要结婚的想法,但被星爷毫不犹豫否认掉。一个男人处在事业的上升期,甚至是巅峰期,我想没有几个人可能会为了结婚而抛弃具有大好前途的事业吧?而且,只是暂时不结婚,等到事业稳定之后,结婚的事情就可以被提上日程。到时候的话,真的可就是“万事俱备,只欠东风”了。当时星爷其实也是这样想的,他也和女友做了解释,可罗慧娟内心缺乏安全感,星爷这边一拒绝,罗慧娟内心当中缺乏的安全感便更加焦灼。所以在这种情形之下,罗慧娟自认为星爷不爱她,所以果断提出了分手。分手之后的罗慧娟,有幸再遇良人,再结良缘。但可惜身患癌症,于2008年不幸因病去世。和罗慧娟分手之后,星爷真的是忍着悲伤,把全部精力都投入到了事业当中。哪怕是和自己分手,可星爷也还是心中有她,初恋的感觉,真的忘不掉,毕竟那是一段近5年的爱情。1995年,一部《大话西游》在香港隆重上映,由此便开启了属于星爷和朱茵的“神话恋情”。朱茵比星爷小9岁,可年龄的差距丝毫挡不住两人的爱意丛生,但可惜这二人最终没有结果,至于因何草草落幕,有说是莫文蔚的插足,也有说是“移民加拿大失败”而产生的间隙。还记得《大话西游》里的一句话:“我的意中人是个盖世英雄,有一天他会踩着七色云彩来娶我,我猜中了前头可我猜不着这结局。”星爷和朱茵的恋情其实就像这句话一样,星爷就如同朱茵的盖世英雄,脚踩着七色云彩,可是没有来娶她,也没有猜到这个结局。朱茵之后,星爷迎来了莫文蔚。莫文蔚和星爷的感情算得上是最淡的一段,二人之所以也没有迎来未来,只是因为莫文蔚久居台湾娱乐圈,二人历经的异地恋时间过长,最终不欢而散。星爷的最后一段感情,是和一位名叫于文凤的女性谈的。这个人虽然和星爷的前三任女友相比较而言来说不太出名,但她和星爷相处的时间却是最长的那个。当时很多人都比较看好他们俩,认为星爷已经经历了这么多坎坷的爱情,也是时候该找一个可以结婚的人了,可我们大家的想法总是执拗不过现实。星爷最终和于文凤,因为利益分配不均的问题产生缝隙,恰巧也因此分手。在这之后,星爷再也没有传出过类似恋爱的消息,如今已经59岁的他,眼看着已经来到了花甲之年,真的还能打破孤独的状态吗?
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昨天我在群里说感觉国内小百姓普遍安稳幸福,璐璐追着我狂说不对。可能我对幸福理解太简单,家庭稳定工作稳定购物教育都能满足就行。我觉得家人一起喝奶茶吃火锅看电视就很幸福,是我现在够不着的幸福。
刚刚看到撤侨航班里众多阳性的新闻激起的浪花,我有一些糊涂,现在各地大力覆盖疫苗,为何有病例还是全员戒备,看不懂。
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宇宙真理聖道學院
【聖道天律 卷一】
第八回 感應章
禍福無門 惟人自召 善惡之報 如影隨形:這是《太上感應篇》「明義章第一」的文字內容。大意是:太上道祖教誨我們:「凡人的吉凶禍福,原無一定的定數,都是人自作自受。人為善必有福報,行惡必有禍報,就像人影跟定了身體一樣,絕不會有差錯。」
太上曰:人的禍福沒有辦法躲避,都是受到自己平日的行為所導致。平日作善作惡的果報,就如同影子般的與人寸步不離。所謂「天道至私,用之至公」,是指善有善報,惡有惡報,報應有善惡的分別,所以說「至私」。
但是報應不會依據他的身分地位而有所不同,反而是非常的準確適當,所以說「至公」。天地之間,雖然陰陽二氣彼此分開,但一呼一吸,有如冶煉時鼓風吹火的「風箱」一屈一伸,人的感官就有了感應,人的念頭就有了覺起。
念頭興起了,言行舉止就隨之變化,念頭的好與壞,就決定了榮譽與恥辱。善是福報的倚靠,惡是災禍的潛伏,如同影子般的與人寸步不離,而且報應非常快速。自己所做的事情,報應在自己的身上,就如同影子一般的相隨,沒有絲毫的錯誤。善惡禍福,都是自己所感召而來的。
孔子曰:天道沒有私心,隨著感召而報應,合理適當且時機合宜。善惡都有其應受的報應,隨著適當時機的來臨,所受的報應是公平無私的。所以說瞭解因果報應,真是非常非常的重要。「言行」是判斷君子的重要因素;「善惡」是獲得福禍的重要關鍵。
君子居住在家中,斷除物欲的誘惑,澄清自己的心靈,斷絕心中的私欲,當他心中清淨的時候,也就不會有禍福與他相應。相反的,如果心中不清淨,念頭就會表現於言行,善惡就會形成,禍福就會降臨。這就是因果報應。所以太上道祖才會說:「禍福無門,惟人自召」。
禍福的報應,是根據自身善惡所決定,就好像影子始終跟隨著形體。上天其實不會隨意降下禍與福給世人,都是人自己所召來的禍福。上天並沒有添加禍福給任何人,禍福是隨著他所作的善惡而報應來的。自己所作的是善、是惡?感召來的是禍、是福?怎能不早點分辨清楚呢!
玉皇曰:「心」的念頭有善與惡,「身」的行為也有善與惡。是善則報之以福,是惡則報之以禍。人隨著欲望而去行動,報應也就隨著人的欲望而感應,以作為他所做所為的回報。報應有分為暗報、明報、近報、遠報、遲速報,或是己身報、家口報、妻女報、兒孫報。
報應雖然有所不同,然而不論是遠、近、遲、速、明、暗等報應,均是沒有任何遺漏、任何差錯的。只要有所作就會有所報,所作的雖然不同,但是都不能免除其報應,這是不變的道理。善與惡,禍與福,就像形影般的相隨,沒有人能例外!
【原文】
◆感應章:禍福無門 惟人自召 善惡之報 如影隨形
太上曰:「天道至私,用之至公。善則福之,惡則禍之,報若以類,故曰:「至私」高者下之,下者舉之,太過者損之,不及者益之,用之適中,故曰:公」。天地之間,二氣相薄,呼吸相通,其猶橐籥。
隨感而通,觸機而覺,動乎念中,形於言行,樞機之發,榮辱相應。善兮福倚,惡兮禍伏,如影隨形,報之甚速。作之於己,報之於身,形影相隨,靡有間離。善惡禍福,惟自召之。」
孔子曰:「天道無私,隨感而應,無弗適中其機宜。天道好還,隨機而投,無弗曲當其所為。感應之機大矣哉!『言行』、君子之樞機,『善惡』、禍福之機樞。君子居室,屏其物,澄其心,絕其欲。
當其無有念之動,無以為禍福之應。動乎念中,發乎樞機,形乎言行,善惡存焉,禍福至焉,感斯應,應斯報矣!故曰:「禍福無門,惟人自召。」形之與影,相隨而弗離也。善惡之與禍福,相報而弗爽也。
天無以禍福於人,而人自禍福。禍福無以畀於人,而善惡為禍福。善兮惡兮,禍兮福兮,何辨之弗早辨也?」
玉尊曰:「善之與惡,無形有形也,『心』與『身』而已矣。善焉、報之福,惡焉、報之禍。隨其所欲而作之,即隨其所欲而報之。以當其所為之直,若暗報、明報、近報、遠報、遲速報。
若己身報、家口報、妻女報、兒孫報、報雖有殊,而遠、近、遲、速、明暗,無或爽矣!惟有所作,即有所報,作雖有殊,而不免於報,則一也。善之與惡,禍之與福,若形影之相隨,其亦有或爽者乎?」
【聖道天律 卷一】
第八回 感應章
禍福無門 惟人自召 善惡之報 如影隨形:這是《太上感應篇》「明義章第一」的文字內容。大意是:太上道祖教誨我們:「凡人的吉凶禍福,原無一定的定數,都是人自作自受。人為善必有福報,行惡必有禍報,就像人影跟定了身體一樣,絕不會有差錯。」
太上曰:人的禍福沒有辦法躲避,都是受到自己平日的行為所導致。平日作善作惡的果報,就如同影子般的與人寸步不離。所謂「天道至私,用之至公」,是指善有善報,惡有惡報,報應有善惡的分別,所以說「至私」。
但是報應不會依據他的身分地位而有所不同,反而是非常的準確適當,所以說「至公」。天地之間,雖然陰陽二氣彼此分開,但一呼一吸,有如冶煉時鼓風吹火的「風箱」一屈一伸,人的感官就有了感應,人的念頭就有了覺起。
念頭興起了,言行舉止就隨之變化,念頭的好與壞,就決定了榮譽與恥辱。善是福報的倚靠,惡是災禍的潛伏,如同影子般的與人寸步不離,而且報應非常快速。自己所做的事情,報應在自己的身上,就如同影子一般的相隨,沒有絲毫的錯誤。善惡禍福,都是自己所感召而來的。
孔子曰:天道沒有私心,隨著感召而報應,合理適當且時機合宜。善惡都有其應受的報應,隨著適當時機的來臨,所受的報應是公平無私的。所以說瞭解因果報應,真是非常非常的重要。「言行」是判斷君子的重要因素;「善惡」是獲得福禍的重要關鍵。
君子居住在家中,斷除物欲的誘惑,澄清自己的心靈,斷絕心中的私欲,當他心中清淨的時候,也就不會有禍福與他相應。相反的,如果心中不清淨,念頭就會表現於言行,善惡就會形成,禍福就會降臨。這就是因果報應。所以太上道祖才會說:「禍福無門,惟人自召」。
禍福的報應,是根據自身善惡所決定,就好像影子始終跟隨著形體。上天其實不會隨意降下禍與福給世人,都是人自己所召來的禍福。上天並沒有添加禍福給任何人,禍福是隨著他所作的善惡而報應來的。自己所作的是善、是惡?感召來的是禍、是福?怎能不早點分辨清楚呢!
玉皇曰:「心」的念頭有善與惡,「身」的行為也有善與惡。是善則報之以福,是惡則報之以禍。人隨著欲望而去行動,報應也就隨著人的欲望而感應,以作為他所做所為的回報。報應有分為暗報、明報、近報、遠報、遲速報,或是己身報、家口報、妻女報、兒孫報。
報應雖然有所不同,然而不論是遠、近、遲、速、明、暗等報應,均是沒有任何遺漏、任何差錯的。只要有所作就會有所報,所作的雖然不同,但是都不能免除其報應,這是不變的道理。善與惡,禍與福,就像形影般的相隨,沒有人能例外!
【原文】
◆感應章:禍福無門 惟人自召 善惡之報 如影隨形
太上曰:「天道至私,用之至公。善則福之,惡則禍之,報若以類,故曰:「至私」高者下之,下者舉之,太過者損之,不及者益之,用之適中,故曰:公」。天地之間,二氣相薄,呼吸相通,其猶橐籥。
隨感而通,觸機而覺,動乎念中,形於言行,樞機之發,榮辱相應。善兮福倚,惡兮禍伏,如影隨形,報之甚速。作之於己,報之於身,形影相隨,靡有間離。善惡禍福,惟自召之。」
孔子曰:「天道無私,隨感而應,無弗適中其機宜。天道好還,隨機而投,無弗曲當其所為。感應之機大矣哉!『言行』、君子之樞機,『善惡』、禍福之機樞。君子居室,屏其物,澄其心,絕其欲。
當其無有念之動,無以為禍福之應。動乎念中,發乎樞機,形乎言行,善惡存焉,禍福至焉,感斯應,應斯報矣!故曰:「禍福無門,惟人自召。」形之與影,相隨而弗離也。善惡之與禍福,相報而弗爽也。
天無以禍福於人,而人自禍福。禍福無以畀於人,而善惡為禍福。善兮惡兮,禍兮福兮,何辨之弗早辨也?」
玉尊曰:「善之與惡,無形有形也,『心』與『身』而已矣。善焉、報之福,惡焉、報之禍。隨其所欲而作之,即隨其所欲而報之。以當其所為之直,若暗報、明報、近報、遠報、遲速報。
若己身報、家口報、妻女報、兒孫報、報雖有殊,而遠、近、遲、速、明暗,無或爽矣!惟有所作,即有所報,作雖有殊,而不免於報,則一也。善之與惡,禍之與福,若形影之相隨,其亦有或爽者乎?」
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