#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#通还户牖，壅还墙宇，缘还分别，顽虚还空，郁(土十孛)还尘，清明还霁， 则诸世间一切所有，不出斯类，汝见八种见精明性，当欲谁还
️楞严经讲记️
卷二部分
通还户牖:有通达的那种感受、我不看门窗是不是就还掉了?壅还墙宇:我不看墙体，我就没有这个闭塞壅塞这种感受。缘还分别:这里的「缘」是千变万化之相，也就是异相。我眼睛不睁，看不到千差万别的东西，是不是就没有种种的分别妄想了?顽虚还空:
我不对着这个顽空打妄想，我看到花花绿绿的世界，是不是马上这个顽虚的这种心识就不存在了?就还掉了，没有了。郁[土+孛]还尘:郁[土+孛]这种昏昏扰扰的相属于尘土飞扬而产生，我不看那个尘土飞扬，是不是就不会产生这种昏昏扰扰的这种感受啊?清明还霁:清新明亮的感觉，就是因为雨后天晴那一个时空;那我离开这种环境，清明的感受就没有了还掉了。
则诸世间一切所有，不出斯类:佛用这八种情况来代表这世间的一切万法。这里「不出斯类」应该是「可比斯类」，可以做这个比方;不是讲「不出斯类」。世间不光是八种相，还有无量的相。一切的万法，凡是耳闻目睹身受，都可以还。环境一改变，你就还掉那个环境了。
大家明白吗?贵在举一反三。比如说，我看到了张居士，有个张居士印象;我不看张居士，我来看李和尚，是不是把张居士这个相还掉了?要注意，一切万法都可以还。
【汝见八种见精明性，当欲谁还?何以故?若还于明，则不明时无复见暗。虽明暗等种种差别，见无差别。】
【诸可还者，自然非汝，不汝还者，非汝而谁?则知汝心本妙明净，汝自迷闷，丧本受轮，于生死中常被漂溺，是故如来名可怜愍。】
汝见八种见精明性，当欲谁还:你见到这八种现相的那个能见的东西你还给谁?我们还的是所见，是不是?能看的东西能不能还?
更多往期回顾请扫描以下二维码关注：心现识变妙莲华 顿悟菩提 公众号。
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
，
推荐更多精彩文集：（点击即可观看）
《法华经》讲记·全集(分段小视频)
《过五关度六将证菩提》
楞严经卷五-180字偈诵讲解1-3
楞严经卷五-180字偈诵讲解4-6
楞严经卷五-180字偈诵讲解7-9
楞严经卷五-180字偈诵讲解10-12
楞严经卷五-180字偈诵讲解13-15(圆满)
️楞严经讲记️
卷二部分
通还户牖:有通达的那种感受、我不看门窗是不是就还掉了?壅还墙宇:我不看墙体，我就没有这个闭塞壅塞这种感受。缘还分别:这里的「缘」是千变万化之相，也就是异相。我眼睛不睁，看不到千差万别的东西，是不是就没有种种的分别妄想了?顽虚还空:
我不对着这个顽空打妄想，我看到花花绿绿的世界，是不是马上这个顽虚的这种心识就不存在了?就还掉了，没有了。郁[土+孛]还尘:郁[土+孛]这种昏昏扰扰的相属于尘土飞扬而产生，我不看那个尘土飞扬，是不是就不会产生这种昏昏扰扰的这种感受啊?清明还霁:清新明亮的感觉，就是因为雨后天晴那一个时空;那我离开这种环境，清明的感受就没有了还掉了。
则诸世间一切所有，不出斯类:佛用这八种情况来代表这世间的一切万法。这里「不出斯类」应该是「可比斯类」，可以做这个比方;不是讲「不出斯类」。世间不光是八种相，还有无量的相。一切的万法，凡是耳闻目睹身受，都可以还。环境一改变，你就还掉那个环境了。
大家明白吗?贵在举一反三。比如说，我看到了张居士，有个张居士印象;我不看张居士，我来看李和尚，是不是把张居士这个相还掉了?要注意，一切万法都可以还。
【汝见八种见精明性，当欲谁还?何以故?若还于明，则不明时无复见暗。虽明暗等种种差别，见无差别。】
【诸可还者，自然非汝，不汝还者，非汝而谁?则知汝心本妙明净，汝自迷闷，丧本受轮，于生死中常被漂溺，是故如来名可怜愍。】
汝见八种见精明性，当欲谁还:你见到这八种现相的那个能见的东西你还给谁?我们还的是所见，是不是?能看的东西能不能还?
更多往期回顾请扫描以下二维码关注：心现识变妙莲华 顿悟菩提 公众号。
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
，
推荐更多精彩文集：（点击即可观看）
《法华经》讲记·全集(分段小视频)
《过五关度六将证菩提》
楞严经卷五-180字偈诵讲解1-3
楞严经卷五-180字偈诵讲解4-6
楞严经卷五-180字偈诵讲解7-9
楞严经卷五-180字偈诵讲解10-12
楞严经卷五-180字偈诵讲解13-15(圆满)
#真真如性[超话]#通还户牖，壅还墙宇，缘还分别，顽虚还空，郁(土十孛)还尘，清明还霁， 则诸世间一切所有，不出斯类，汝见八种见精明性，当欲谁还
️楞严经讲记️
卷二部分
通还户牖:有通达的那种感受、我不看门窗是不是就还掉了?壅还墙宇:我不看墙体，我就没有这个闭塞壅塞这种感受。缘还分别:这里的「缘」是千变万化之相，也就是异相。我眼睛不睁，看不到千差万别的东西，是不是就没有种种的分别妄想了?顽虚还空:
我不对着这个顽空打妄想，我看到花花绿绿的世界，是不是马上这个顽虚的这种心识就不存在了?就还掉了，没有了。郁[土+孛]还尘:郁[土+孛]这种昏昏扰扰的相属于尘土飞扬而产生，我不看那个尘土飞扬，是不是就不会产生这种昏昏扰扰的这种感受啊?清明还霁:清新明亮的感觉，就是因为雨后天晴那一个时空;那我离开这种环境，清明的感受就没有了还掉了。
则诸世间一切所有，不出斯类:佛用这八种情况来代表这世间的一切万法。这里「不出斯类」应该是「可比斯类」，可以做这个比方;不是讲「不出斯类」。世间不光是八种相，还有无量的相。一切的万法，凡是耳闻目睹身受，都可以还。环境一改变，你就还掉那个环境了。
大家明白吗?贵在举一反三。比如说，我看到了张居士，有个张居士印象;我不看张居士，我来看李和尚，是不是把张居士这个相还掉了?要注意，一切万法都可以还。
【汝见八种见精明性，当欲谁还?何以故?若还于明，则不明时无复见暗。虽明暗等种种差别，见无差别。】
【诸可还者，自然非汝，不汝还者，非汝而谁?则知汝心本妙明净，汝自迷闷，丧本受轮，于生死中常被漂溺，是故如来名可怜愍。】
汝见八种见精明性，当欲谁还:你见到这八种现相的那个能见的东西你还给谁?我们还的是所见，是不是?能看的东西能不能还?
更多往期回顾请扫描以下二维码关注：心现识变妙莲华 顿悟菩提 公众号。
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
推荐更多精彩文集：（点击即可观看）
《法华经》讲记·全集(分段小视频)
《过五关度六将证菩提》
楞严经卷五-180字偈诵讲解1-3
楞严经卷五-180字偈诵讲解4-6
楞严经卷五-180字偈诵讲解7-9
楞严经卷五-180字偈诵讲解10-12
楞严经卷五-180字偈诵讲解13-15(圆满)
️楞严经讲记️
卷二部分
通还户牖:有通达的那种感受、我不看门窗是不是就还掉了?壅还墙宇:我不看墙体，我就没有这个闭塞壅塞这种感受。缘还分别:这里的「缘」是千变万化之相，也就是异相。我眼睛不睁，看不到千差万别的东西，是不是就没有种种的分别妄想了?顽虚还空:
我不对着这个顽空打妄想，我看到花花绿绿的世界，是不是马上这个顽虚的这种心识就不存在了?就还掉了，没有了。郁[土+孛]还尘:郁[土+孛]这种昏昏扰扰的相属于尘土飞扬而产生，我不看那个尘土飞扬，是不是就不会产生这种昏昏扰扰的这种感受啊?清明还霁:清新明亮的感觉，就是因为雨后天晴那一个时空;那我离开这种环境，清明的感受就没有了还掉了。
则诸世间一切所有，不出斯类:佛用这八种情况来代表这世间的一切万法。这里「不出斯类」应该是「可比斯类」，可以做这个比方;不是讲「不出斯类」。世间不光是八种相，还有无量的相。一切的万法，凡是耳闻目睹身受，都可以还。环境一改变，你就还掉那个环境了。
大家明白吗?贵在举一反三。比如说，我看到了张居士，有个张居士印象;我不看张居士，我来看李和尚，是不是把张居士这个相还掉了?要注意，一切万法都可以还。
【汝见八种见精明性，当欲谁还?何以故?若还于明，则不明时无复见暗。虽明暗等种种差别，见无差别。】
【诸可还者，自然非汝，不汝还者，非汝而谁?则知汝心本妙明净，汝自迷闷，丧本受轮，于生死中常被漂溺，是故如来名可怜愍。】
汝见八种见精明性，当欲谁还:你见到这八种现相的那个能见的东西你还给谁?我们还的是所见，是不是?能看的东西能不能还?
更多往期回顾请扫描以下二维码关注：心现识变妙莲华 顿悟菩提 公众号。
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
推荐更多精彩文集：（点击即可观看）
《法华经》讲记·全集(分段小视频)
《过五关度六将证菩提》
楞严经卷五-180字偈诵讲解1-3
楞严经卷五-180字偈诵讲解4-6
楞严经卷五-180字偈诵讲解7-9
楞严经卷五-180字偈诵讲解10-12
楞严经卷五-180字偈诵讲解13-15(圆满)
通还户牖，壅还墙宇，缘还分别，顽虚还空，郁(土十孛)还尘，清明还霁， 则诸世间一切所有，不出斯类，汝见八种见精明性，当欲谁还
️楞严经讲记️
卷二部分
通还户牖:有通达的那种感受、我不看门窗是不是就还掉了?壅还墙宇:我不看墙体，我就没有这个闭塞壅塞这种感受。缘还分别:这里的「缘」是千变万化之相，也就是异相。我眼睛不睁，看不到千差万别的东西，是不是就没有种种的分别妄想了?顽虚还空:
我不对着这个顽空打妄想，我看到花花绿绿的世界，是不是马上这个顽虚的这种心识就不存在了?就还掉了，没有了。郁[土+孛]还尘:郁[土+孛]这种昏昏扰扰的相属于尘土飞扬而产生，我不看那个尘土飞扬，是不是就不会产生这种昏昏扰扰的这种感受啊?清明还霁:清新明亮的感觉，就是因为雨后天晴那一个时空;那我离开这种环境，清明的感受就没有了还掉了。
则诸世间一切所有，不出斯类:佛用这八种情况来代表这世间的一切万法。这里「不出斯类」应该是「可比斯类」，可以做这个比方;不是讲「不出斯类」。世间不光是八种相，还有无量的相。一切的万法，凡是耳闻目睹身受，都可以还。环境一改变，你就还掉那个环境了。
大家明白吗?贵在举一反三。比如说，我看到了张居士，有个张居士印象;我不看张居士，我来看李和尚，是不是把张居士这个相还掉了?要注意，一切万法都可以还。
【汝见八种见精明性，当欲谁还?何以故?若还于明，则不明时无复见暗。虽明暗等种种差别，见无差别。】
【诸可还者，自然非汝，不汝还者，非汝而谁?则知汝心本妙明净，汝自迷闷，丧本受轮，于生死中常被漂溺，是故如来名可怜愍。】
汝见八种见精明性，当欲谁还:你见到这八种现相的那个能见的东西你还给谁?我们还的是所见，是不是?能看的东西能不能还?
更多往期回顾请扫描以下二维码关注：心现识变妙莲华 顿悟菩提 公众号。
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
推荐更多精彩文集：（点击即可观看）
《法华经》讲记·全集(分段小视频)
《过五关度六将证菩提》
楞严经卷五-180字偈诵讲解1-3
楞严经卷五-180字偈诵讲解4-6
楞严经卷五-180字偈诵讲解7-9
楞严经卷五-180字偈诵讲解10-12
楞严经卷五-180字偈诵讲解13-15(圆满)
️楞严经讲记️
卷二部分
通还户牖:有通达的那种感受、我不看门窗是不是就还掉了?壅还墙宇:我不看墙体，我就没有这个闭塞壅塞这种感受。缘还分别:这里的「缘」是千变万化之相，也就是异相。我眼睛不睁，看不到千差万别的东西，是不是就没有种种的分别妄想了?顽虚还空:
我不对着这个顽空打妄想，我看到花花绿绿的世界，是不是马上这个顽虚的这种心识就不存在了?就还掉了，没有了。郁[土+孛]还尘:郁[土+孛]这种昏昏扰扰的相属于尘土飞扬而产生，我不看那个尘土飞扬，是不是就不会产生这种昏昏扰扰的这种感受啊?清明还霁:清新明亮的感觉，就是因为雨后天晴那一个时空;那我离开这种环境，清明的感受就没有了还掉了。
则诸世间一切所有，不出斯类:佛用这八种情况来代表这世间的一切万法。这里「不出斯类」应该是「可比斯类」，可以做这个比方;不是讲「不出斯类」。世间不光是八种相，还有无量的相。一切的万法，凡是耳闻目睹身受，都可以还。环境一改变，你就还掉那个环境了。
大家明白吗?贵在举一反三。比如说，我看到了张居士，有个张居士印象;我不看张居士，我来看李和尚，是不是把张居士这个相还掉了?要注意，一切万法都可以还。
【汝见八种见精明性，当欲谁还?何以故?若还于明，则不明时无复见暗。虽明暗等种种差别，见无差别。】
【诸可还者，自然非汝，不汝还者，非汝而谁?则知汝心本妙明净，汝自迷闷，丧本受轮，于生死中常被漂溺，是故如来名可怜愍。】
汝见八种见精明性，当欲谁还:你见到这八种现相的那个能见的东西你还给谁?我们还的是所见，是不是?能看的东西能不能还?
更多往期回顾请扫描以下二维码关注：心现识变妙莲华 顿悟菩提 公众号。
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
推荐更多精彩文集：（点击即可观看）
《法华经》讲记·全集(分段小视频)
《过五关度六将证菩提》
楞严经卷五-180字偈诵讲解1-3
楞严经卷五-180字偈诵讲解4-6
楞严经卷五-180字偈诵讲解7-9
楞严经卷五-180字偈诵讲解10-12
楞严经卷五-180字偈诵讲解13-15(圆满)
✋热门推荐