很多事想明白了，就可以放下了。

对于自己的人生经历，没有后悔过什么。付出时，都是自己愿意去做，没过多想过回报，即使遇见的是别人眼中的不公平或者不愉快，我似乎比别人放下的更快一些。

我把这一世当做来还债，既然欠债了，就好好还吧。

出离心既起，哪里还有那么多计较和纠结。

花有妍丽，亦有凋零，还有那些来不及盛放却在冷风中零落的花苞，更那堪，冷落清秋节。但是我却有一丝祈愿，待到明年春花烂漫时，它们还会在枝头绽放。

昨天，带卷卷过来，小七躲在暖气洞里没抓住，所以单独被留在那边家里。卷卷离开小七似乎有些不安，一夜跳上跳下，拱我，推我，啃我，呼噜呼噜，似乎和我要小七。有时候还会在厅里到处寻找，哀哀地叫着。

周先生早晨回去，小七一看见他，就一直跟在身后，嘴里念念有词，一直到被送过来。

它俩在一起，就很安静了，卷卷安静地睡觉，小七日常巡视，我上课。

现在，音乐轻柔地流淌，我在记录着自己的心情，小七在我旁边的椅子上沉沉睡去，卷卷不知在哪里，应该也在睡觉。

我也要准备一下，早点休息，今夜估计会睡得安稳，因为它俩不闹。

世界很美，我很满意。

很多人问，磕头为什么有功德呢？这是有原理依据的，这些都是佛陀的智慧看见的。有什么样的原理呢？

人的身体和心态有非常密切的关系，身体的状况直接影响心理状态。

身体虚弱的，就会烦躁、分别念多、易生气；

身体强壮的，会很容易生起贪欲心；

身体肥胖的，会非常贪睡、愚痴心增上。

佛陀用智慧观察的时候，人的身体状况和心态、气脉都看的清清楚楚。所谓的气就是心的动态，心和气是一体的，如果身体哪个部位的气不通畅，心态也会发生相应的变化。

我们身体的中间有一个中脉，中脉直通到梵穴，中脉端口的大小直接影响人的智慧。中脉端口开的越大，智慧越大、记忆力越好、理解能力越强；开的小，各方面的能力都较差；如果特别小，就像傻瓜一样。一般旁生没有这个口，都是关闭的，所以，它们特别笨。人的头是向上的，旁生的头是向前的，地狱饿鬼的头都是向下的，比如倒悬地狱。

聪明还是愚笨，和头上的脉是否打开，有非常大的关系。这些佛陀全部看得一清二楚。我们都是业障深重的众生，该开的智慧脉不开。

如果对轮回生起厌烦心，对众生生起菩提心，这些脉就都不一样了。

科学说，如果我们大脑某个部位的脉断了，眼睛就看不见了，耳朵也聋了，和这个说法有点相似。

密乘讲了很多脉的作用，极密的续部里讲：人的心在心间，心在各种脉里面流动的时候，会生起分别念。烦恼心态生起的时候，密续称业气；智慧、慈悲、出离心、信心生起的时候，称智慧气。

这两种不同的气在哪里流动呢？在脉里流动，我们修大礼拜的目的就是为了打开这些脉结。

脉风明点的修法就是因为知道了这些秘密，所以，利用身体的某些动作、气的关要，逼迫关闭烦恼气走行的脉，让智慧气的脉全部打开，脉风明点的修法是这样修的。

礼拜有开脉通脉的功效，我们的菩提心脉堵的特别严重，出离心的脉更是如此，现在，通过礼拜的方法将这些脉打开，脉开了，出离心、菩提心自然就有了。

表面看来，磕头之所以有功德，是因为对佛有信心，因为磕头特别累呀，忍受这样的苦行，所以有功德。

其实，这是浅近的说法，真正的密意在于：做大礼拜的时候，佛陀以智慧的眼睛看见智慧气的脉开了、业障气的脉关闭了，而且和诸佛菩萨、本尊逐渐相应，赐予世间出世间悉地，所以，磕头不可思议的原理在这个地方。

一般人对原理上面比较喜欢听，所以我们讲一下它的原理。

治病要找到病根，藏医和密续一致认为，众生疾病产生的根源都是来自贪嗔痴三毒。所有的寒病都是贪欲心引起的，所有的热病都是嗔恨心引起的。贪心、嗔心的根本在愚痴心上面，如果把这三个消除了，所有的病就彻底好了。

现在，西医也发现，患者康复状况和心态有着极大的关系。

所以，贪心和嗔心减少了，我们的身体绝对是健康的，如果彻底没有了，我们就会像佛陀一样，没有任何疾病。

因为磕头可以通脉，脉通气就通，气通能够控制明点，能控制明点的话，永远不会衰老，这些我们都是能够做到的，想不想做是个人的事了。

我们不需要寻找其他健身的办法，这是最好的办法，其他的办法说不好还有副作用呢！佛陀是遍知者，他说出的方法是极为殊胜的。

在忏悔罪业的时候，必须依止某一个对境才能进行忏悔，所以叫做依止力。依止力分内外两种，即外在依止力和内在依止力。外在依止力是观想金刚萨埵；内在依止力就是出离心、菩提心、大悲心以及对三宝的信心。在这两种依止力中，最重要的是内在依止力。前面我们讲过，一旦生起菩提心，仅仅在一刹那间，就可以清净往昔所造的一切罪孽。所以，菩提心是非常殊胜的。

——该教言选自：《慧灯之光》第四册《加行的修法-金刚萨埵修法-清净罪障之殊胜道》