这几天沉浸式看《献给阿尔吉侬的花束》
小说以查理的视角，用他的进步报告展开叙事，描述了手术给他带来的变化。
查理的“近步抱告”变成了“进步报告”时，我内心有点忐忑，不太敢看下去，因为我知道他要开始变化了。但所幸，是护士提醒他写错了字。但是他很快就掌握了，也就表示了他开始变化了。
看到最后他的进步报告里又开始出现了错别字，我好难过，因为他要回到最初的原点了，甚至还不如之前的情况。他从抗拒沃伦之家到最后独自前往沃伦之家真的让我好感慨。这是他与自己的和解吧，他接受以前的查理的回归，而现在的他最终要把这个身体还给查理了。
从“笨蛋”到天才，再从天才变“笨蛋”，后者的落差是最难承受的。期间经历的人生百态，又在拷问，也许成为一个天才也不是一件好事，同时他也失去了很多很多。
查理的故事让我反思，对待一些智商缺陷的人，我们首先要把他们看成一个真正的人。他们和每个大家都一样，都是一个真正的人。我们要去尊重他们，可以去帮助他们，但是不要去怜悯他们，他们在自己的世界里其实也挺好的，没有必要强迫他们走出自己的小小世界，我们只需要再善意一点，但是对待任何一个人，善意都是应该的不是吗？
又想起来，附近的工厂有很多聋哑人上班，应该是企业有定点扶持，我觉得真的很好。他们能够堂堂正正地工作，上班，就跟所有普通人一样，体面活着。
希望世界上像查理一样的人都能怀有善意地看待世界，同样，世界也善意地对待他们。
小说以查理的视角，用他的进步报告展开叙事，描述了手术给他带来的变化。
查理的“近步抱告”变成了“进步报告”时，我内心有点忐忑，不太敢看下去，因为我知道他要开始变化了。但所幸，是护士提醒他写错了字。但是他很快就掌握了，也就表示了他开始变化了。
看到最后他的进步报告里又开始出现了错别字，我好难过，因为他要回到最初的原点了，甚至还不如之前的情况。他从抗拒沃伦之家到最后独自前往沃伦之家真的让我好感慨。这是他与自己的和解吧，他接受以前的查理的回归，而现在的他最终要把这个身体还给查理了。
从“笨蛋”到天才，再从天才变“笨蛋”，后者的落差是最难承受的。期间经历的人生百态，又在拷问，也许成为一个天才也不是一件好事，同时他也失去了很多很多。
查理的故事让我反思，对待一些智商缺陷的人，我们首先要把他们看成一个真正的人。他们和每个大家都一样，都是一个真正的人。我们要去尊重他们，可以去帮助他们，但是不要去怜悯他们，他们在自己的世界里其实也挺好的，没有必要强迫他们走出自己的小小世界，我们只需要再善意一点，但是对待任何一个人，善意都是应该的不是吗？
又想起来，附近的工厂有很多聋哑人上班，应该是企业有定点扶持，我觉得真的很好。他们能够堂堂正正地工作，上班，就跟所有普通人一样，体面活着。
希望世界上像查理一样的人都能怀有善意地看待世界，同样，世界也善意地对待他们。
https://t.cn/A64Py0dh 我的评分：[星星][星星][星星][半星]
#春日荐片季#【《送你一朵小红花》是一部好电影吗？】电影的前半部分，青春多美好，朦胧的恋爱多惹人怜爱。
虽然是套路式的“我与世界对抗，你来我的世界融化冰雪”，但是重复的故事依旧可以小清新。
易烊千玺饰演的韦一航，刘浩存饰演的马小远，他们的年龄与青春相符，满脸的胶原蛋白，浑身透着一股少年气。
故事题材：
他们的青春的懵懂可爱。
他们和我们一样，小时候学了一些自以为有用，其实没什么用的绝招，但那时的快乐和骄傲是真的。
他们和我们一样，会把爱情偷偷藏在心底，默默的关注和吃醋，捅破之后又会玩一些看起来很幼稚的惩罚。
他们和我们一样，爱冒险，爱围城外的世界，向往正常人的自由，向往广阔天地、大有作为。
就连韦一航和马小远的恋爱，也和我们一样，他们俩属于看了对方一眼就和她/他过完了一生。
两个人结伴而行，踏上冒险旅程，不在乎目的地，在乎的是沿途的风景和看风景的人。
草原、沙漠、大海、登山、航行、跳伞，凡是未涉猎的都要玩过，他们的征途是走遍世界的每一个角落。
在充气泳池里享受海岛日光浴，在楼顶天台戴着护目镜追逐北美飓风，在海鲜市场体验徐徐吹来的西伯利亚的海风；
在冷库中与南极的企鹅和冰冷嬉戏，在工地上顶着烈日沐浴撒哈拉沙漠的野蛮，在缆车上戴着电焊面罩欣赏阿尔卑斯的蓝色。
在广场喷泉上肆意奔跑，过一把无拘无束的瘾；在夜晚来临时，和大爷大妈一起，跳一段广场舞，提前过老年生活。
总体评价：
如果剧情按照这样的脉络发展下去，或许会成为一部令人羡慕和怀念的青春片。
可是那场大雨中的相拥过后，影片进入了煽情与俗套，这种俗套不是前半部分的青春，简单而单纯，而是平庸式的重复。
每个人背后的故事与感动都很符号化，他们都代表一种使命，完成了自己的任务就退场，工具人属性强烈。
丢孩子的奶奶、送外卖的小哥负责增加苦难；小女孩的父亲、韦一航的父母负责好好活着；吴晓昧（岳云鹏饰演）和老马（夏雨饰演）负责解开心结。
结尾部分像是一出中学生命题作文，起到总结与点题的作用。
但最后羊群的意象又让结尾免于寻常，寓意合群、美好与善良，升华了主题。
这种看起来七零八乱的观感，让《送你一朵小红花》成了一部割裂感极强的电影。
导演想表达些什么，可又不知道怎么表达，只好把所有东西都加上，让观众取舍，口碑两极分化自然是情理之中。
主题主旨：
电影之外，《送你一朵小红花》的主题很讨人喜欢。
尽管这份喜欢已经重复了千百次，但是每次提及都应该给予最基本的尊重。
对韦一航和马小远这样的病患者来说，“活着”二字对他们很重要。
从孩提时的呱呱落地到能够独当一面时的意气风发和年老体衰时的不能自理，周遭和社会都在教导我们如何好好的活着，如何与这个世界友善。
即使他们身患绝症，即使他们封闭自己，都不应该辜负朝气蓬勃，背叛风华正茂，因为每个人都不是一座孤岛。
他们应该怎样活着？
社会的偏见和不公正的对待使得他们耻于谈起自己的病情，他们所承受的委屈几乎没有人真正地去关心过。
他们需要的不是泪眼汪汪的同情和怜悯，也不是动辄千万的善款和物品，更不是几句无法兑现的承诺。
他们更看重的是尊重，是把他们当作普通人一样平等对待，他们并没有我们想象中那么苦大仇深。
我们也应该重新审视自己的态度，多些尊重和理解，不去消费每一个苦难者的悲惨，更不应卖弄可怜。
对于健康的人来说，他们是社会边缘人。
他们有委屈、有愤怒，可他们也不应该把情绪当成耍酷的资本，他们要做的不是谴责不公。
而是静心过好日子还长的每一天，不在抱怨、诉苦、发牢骚中不知进取，不在佛着、丧着、羡慕着的日子里无所事事，这是对生命的尊重，也对自己的负责。
导演能力：
他们和我们都要明白一个道理，癌症患者也是正常人，只不过是病了而已。
就像韦一航与马小远，从外貌看他们跟正常的年轻人没有什么区别，只是疼痛的时常袭来，让他们意识到生命的脆弱。
不过他们也有对抗病魔的方法。
电影的前半段，韦一航是丧，马小远是乐，乐治愈了丧。后半段丧强装乐，乐成了丧，还是乐治愈丧，只不过位置发生了转移。
由此可见，鼓励虽然看起来假模假式，像喊虚无缥缈的口号一样，但是鼓励的作用从来不是根治什么而是让人振作。
上天没有偏爱过谁，每个人应该快乐的生活。
假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，一切都是瞬息，一切都将会过去。
送自己一朵小红花，大不了重头再来，因为论成败，人生豪迈，这世间就没有过不去的坎儿。#大v荐电影##微博新知博主#
#春日荐片季#【《送你一朵小红花》是一部好电影吗？】电影的前半部分，青春多美好，朦胧的恋爱多惹人怜爱。
虽然是套路式的“我与世界对抗，你来我的世界融化冰雪”，但是重复的故事依旧可以小清新。
易烊千玺饰演的韦一航，刘浩存饰演的马小远，他们的年龄与青春相符，满脸的胶原蛋白，浑身透着一股少年气。
故事题材：
他们的青春的懵懂可爱。
他们和我们一样，小时候学了一些自以为有用，其实没什么用的绝招，但那时的快乐和骄傲是真的。
他们和我们一样，会把爱情偷偷藏在心底，默默的关注和吃醋，捅破之后又会玩一些看起来很幼稚的惩罚。
他们和我们一样，爱冒险，爱围城外的世界，向往正常人的自由，向往广阔天地、大有作为。
就连韦一航和马小远的恋爱，也和我们一样，他们俩属于看了对方一眼就和她/他过完了一生。
两个人结伴而行，踏上冒险旅程，不在乎目的地，在乎的是沿途的风景和看风景的人。
草原、沙漠、大海、登山、航行、跳伞，凡是未涉猎的都要玩过，他们的征途是走遍世界的每一个角落。
在充气泳池里享受海岛日光浴，在楼顶天台戴着护目镜追逐北美飓风，在海鲜市场体验徐徐吹来的西伯利亚的海风；
在冷库中与南极的企鹅和冰冷嬉戏，在工地上顶着烈日沐浴撒哈拉沙漠的野蛮，在缆车上戴着电焊面罩欣赏阿尔卑斯的蓝色。
在广场喷泉上肆意奔跑，过一把无拘无束的瘾；在夜晚来临时，和大爷大妈一起，跳一段广场舞，提前过老年生活。
总体评价：
如果剧情按照这样的脉络发展下去，或许会成为一部令人羡慕和怀念的青春片。
可是那场大雨中的相拥过后，影片进入了煽情与俗套，这种俗套不是前半部分的青春，简单而单纯，而是平庸式的重复。
每个人背后的故事与感动都很符号化，他们都代表一种使命，完成了自己的任务就退场，工具人属性强烈。
丢孩子的奶奶、送外卖的小哥负责增加苦难；小女孩的父亲、韦一航的父母负责好好活着；吴晓昧（岳云鹏饰演）和老马（夏雨饰演）负责解开心结。
结尾部分像是一出中学生命题作文，起到总结与点题的作用。
但最后羊群的意象又让结尾免于寻常，寓意合群、美好与善良，升华了主题。
这种看起来七零八乱的观感，让《送你一朵小红花》成了一部割裂感极强的电影。
导演想表达些什么，可又不知道怎么表达，只好把所有东西都加上，让观众取舍，口碑两极分化自然是情理之中。
主题主旨：
电影之外，《送你一朵小红花》的主题很讨人喜欢。
尽管这份喜欢已经重复了千百次，但是每次提及都应该给予最基本的尊重。
对韦一航和马小远这样的病患者来说，“活着”二字对他们很重要。
从孩提时的呱呱落地到能够独当一面时的意气风发和年老体衰时的不能自理，周遭和社会都在教导我们如何好好的活着，如何与这个世界友善。
即使他们身患绝症，即使他们封闭自己，都不应该辜负朝气蓬勃，背叛风华正茂，因为每个人都不是一座孤岛。
他们应该怎样活着？
社会的偏见和不公正的对待使得他们耻于谈起自己的病情，他们所承受的委屈几乎没有人真正地去关心过。
他们需要的不是泪眼汪汪的同情和怜悯，也不是动辄千万的善款和物品，更不是几句无法兑现的承诺。
他们更看重的是尊重，是把他们当作普通人一样平等对待，他们并没有我们想象中那么苦大仇深。
我们也应该重新审视自己的态度，多些尊重和理解，不去消费每一个苦难者的悲惨，更不应卖弄可怜。
对于健康的人来说，他们是社会边缘人。
他们有委屈、有愤怒，可他们也不应该把情绪当成耍酷的资本，他们要做的不是谴责不公。
而是静心过好日子还长的每一天，不在抱怨、诉苦、发牢骚中不知进取，不在佛着、丧着、羡慕着的日子里无所事事，这是对生命的尊重，也对自己的负责。
导演能力：
他们和我们都要明白一个道理，癌症患者也是正常人，只不过是病了而已。
就像韦一航与马小远，从外貌看他们跟正常的年轻人没有什么区别，只是疼痛的时常袭来，让他们意识到生命的脆弱。
不过他们也有对抗病魔的方法。
电影的前半段，韦一航是丧，马小远是乐，乐治愈了丧。后半段丧强装乐，乐成了丧，还是乐治愈丧，只不过位置发生了转移。
由此可见，鼓励虽然看起来假模假式，像喊虚无缥缈的口号一样，但是鼓励的作用从来不是根治什么而是让人振作。
上天没有偏爱过谁，每个人应该快乐的生活。
假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，一切都是瞬息，一切都将会过去。
送自己一朵小红花，大不了重头再来，因为论成败，人生豪迈，这世间就没有过不去的坎儿。#大v荐电影##微博新知博主#
《十善》心得分享10-3-28
《文钞》江苏水灾义赈会驻扬办赈经历报告书序
“印光大师：‘财布施只在现生，法布施、无畏施直尽未来’。”
大师讲，财布施只在现在，法布施和无畏施直到尽未来际。这是从时间上说三种布施，财布施，法布施，无畏布施。尽未来际，就是一直到久远之后。
实际上就一种布施，只是用在三大类项目上，财、法、无畏。给人财、给人法、给人无畏。
贫穷的人需要钱财，我有富余的钱财，就可以给他，这是财布施。遇到不懂佛法的人，我可以教他佛法，这是法布施。遇到可怜悯的人，他很可怜，我就可以告诉他怎么获得无畏，当然是用佛法，告诉他。
佛法翻译过来，叫做布施，我们中国人讲，就是送给人财、法和无畏。
布施在菩萨六度中是第一个，菩萨修行的项目有六个，这是第一个。它的实意，是把我们的贪心舍掉，方法就是用这三类物，舍给人，在舍的过程中，顺便也把贪心舍掉。贪心真舍掉之后，布施就成功了。但是我们用这三类物去舍，也有因果报应，你送什么给人，这是因，将来得到的果报，也是这类物。还带着利息，一起还给你。
比如你舍给人家钱财，到将来果报成熟的时候，你会得到钱财，带着利息的钱，会越来越多。当然这是布施的花报，不是真正的果报。真正的果报是你没有了贪心，烦恼根本舍了，这是为成佛铺平了道路。
佛在《华严经》中讲：“一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着不能证得”。贪心就是执着当中的一个，而且是烦恼根本，有贪心才有其他种种烦恼。佛法就是要把烦恼消除掉，才能证得本有佛性。借着布施，把烦恼舍掉，这是我们学佛的真意。施财得财，这是顺带手的事情，不是我们的真实目的。
人们要是把主要目标丢了，去贪求财布施得财的结果，那真是背道而驰。可是发财的效果也一起出现，那只好不断地布施，贪心也在不断地布施中舍干净了。所以这个财布施，是一个不断布施的过程，永远不能停下来。停下来，你就很容易起贪心，打算积累钱财了。
法布施和无畏布施，也是这个样子。这好像是在帮助别人，实质上是在帮助自己，是舍掉自己的贪心，不能吝财、吝法、吝无畏。可是顺带手得到的是发财，智慧增长，健康长寿。都是一个不断增长的过程，不能停下来，智慧永无止境，健康长寿也一样。
这里大概说，就是福报和智慧都在进一步圆满的过程。寿命是福报中的第一福，没有寿命其他的都没用。三皈依中，第一个就是“皈依佛，两足尊”，就是指福德和智慧，这两件事。佛都圆满了，才成为佛。我们也要渐渐修圆满，布施就是第一个要修行的事。
这个说法，容易掩盖不断断除烦恼的修行过程。可是福德智慧，是人们最乐意接受的好事。总说去除贪心，信佛的人越来越少了。
“又施有三种。一财施，即以钱财，及衣、食、住，给济贫穷困苦者”。
这里把布施的细节说出来了。大概就是救苦救难，长养慈悲心。人家需要什么，就给人家什么，你能给人的尽量要满足人家。
财布施，就是身外之物，都可以给人。佛法讲什么是身外之物。首先要明了什么是身体。佛法的真谛，就是恢复本有佛性，那个佛性，就是自性，其身就是法性身，也叫报身。法身无形，报身有型。经中有详细描绘。
我们今天的身体，是阿赖耶变化出来的假身，佛法中讲：“借假修真”，就是指这个身体。它连灵魂都不是，只是我所有的，不是我。故知身体是假的，不是真我。所以这个身体，只是我们临时的运载工具，装着我们的灵魂，也带着我们的报身，也没有离开我们的法性身。
“二法施，其人不知善恶邪正，及三世因果，六道轮回，并了生脱死切要法门，方便善巧而为宣说。或以佛、菩萨、祖师、善知识所说契理契机之书印送流通。俾见闻者生正信心，渐次深入，以至了生脱死，超凡入圣者，皆名法施”。
这一段说很明白了，不再重复啰嗦。
“三无畏施，一切众生，好生恶死，普劝同人，戒杀护生。并人有怖畏，或弭其祸，或启其衷，是小无畏施。一切众生，终难免死，死而复生，生而复死，永劫长怀此之怖畏。令彼信愿念佛，求生西方，渐次进修，至成佛道，是名大无畏施”。
衷，内心真情，心里感到内疚抱歉。众生好生恶死，我们就普劝人们不要杀生。这是给将要被杀的众生施无畏。
有人遇到灾祸，你能把他救下来，这是给当事人施无畏。但这都是小无畏施，不是大无畏施。
大无畏布施，是彻底布施，是指导他求生极乐世界。
“此三种施，财施只在现生，后二直尽未来。凡欲利人以期圆成自己福慧者，宜随己力而实行之。则人民幸甚，国家幸甚”。
施财，是现在的事。施法和施无畏，就是长远的事。为什么？法布施和大无畏布施，都是永远利益人的事，以至于生生世世，都把好处给人了。佛法的种子，你给他种在八识田中，到种子成熟了，那是将来的事了，是尽未来际的事情了。
#弘扬中国传统文化##传统文化大讲堂##中华传统文化#
《文钞》江苏水灾义赈会驻扬办赈经历报告书序
“印光大师：‘财布施只在现生，法布施、无畏施直尽未来’。”
大师讲，财布施只在现在，法布施和无畏施直到尽未来际。这是从时间上说三种布施，财布施，法布施，无畏布施。尽未来际，就是一直到久远之后。
实际上就一种布施，只是用在三大类项目上，财、法、无畏。给人财、给人法、给人无畏。
贫穷的人需要钱财，我有富余的钱财，就可以给他，这是财布施。遇到不懂佛法的人，我可以教他佛法，这是法布施。遇到可怜悯的人，他很可怜，我就可以告诉他怎么获得无畏，当然是用佛法，告诉他。
佛法翻译过来，叫做布施，我们中国人讲，就是送给人财、法和无畏。
布施在菩萨六度中是第一个，菩萨修行的项目有六个，这是第一个。它的实意，是把我们的贪心舍掉，方法就是用这三类物，舍给人，在舍的过程中，顺便也把贪心舍掉。贪心真舍掉之后，布施就成功了。但是我们用这三类物去舍，也有因果报应，你送什么给人，这是因，将来得到的果报，也是这类物。还带着利息，一起还给你。
比如你舍给人家钱财，到将来果报成熟的时候，你会得到钱财，带着利息的钱，会越来越多。当然这是布施的花报，不是真正的果报。真正的果报是你没有了贪心，烦恼根本舍了，这是为成佛铺平了道路。
佛在《华严经》中讲：“一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着不能证得”。贪心就是执着当中的一个，而且是烦恼根本，有贪心才有其他种种烦恼。佛法就是要把烦恼消除掉，才能证得本有佛性。借着布施，把烦恼舍掉，这是我们学佛的真意。施财得财，这是顺带手的事情，不是我们的真实目的。
人们要是把主要目标丢了，去贪求财布施得财的结果，那真是背道而驰。可是发财的效果也一起出现，那只好不断地布施，贪心也在不断地布施中舍干净了。所以这个财布施，是一个不断布施的过程，永远不能停下来。停下来，你就很容易起贪心，打算积累钱财了。
法布施和无畏布施，也是这个样子。这好像是在帮助别人，实质上是在帮助自己，是舍掉自己的贪心，不能吝财、吝法、吝无畏。可是顺带手得到的是发财，智慧增长，健康长寿。都是一个不断增长的过程，不能停下来，智慧永无止境，健康长寿也一样。
这里大概说，就是福报和智慧都在进一步圆满的过程。寿命是福报中的第一福，没有寿命其他的都没用。三皈依中，第一个就是“皈依佛，两足尊”，就是指福德和智慧，这两件事。佛都圆满了，才成为佛。我们也要渐渐修圆满，布施就是第一个要修行的事。
这个说法，容易掩盖不断断除烦恼的修行过程。可是福德智慧，是人们最乐意接受的好事。总说去除贪心，信佛的人越来越少了。
“又施有三种。一财施，即以钱财，及衣、食、住，给济贫穷困苦者”。
这里把布施的细节说出来了。大概就是救苦救难，长养慈悲心。人家需要什么，就给人家什么，你能给人的尽量要满足人家。
财布施，就是身外之物，都可以给人。佛法讲什么是身外之物。首先要明了什么是身体。佛法的真谛，就是恢复本有佛性，那个佛性，就是自性，其身就是法性身，也叫报身。法身无形，报身有型。经中有详细描绘。
我们今天的身体，是阿赖耶变化出来的假身，佛法中讲：“借假修真”，就是指这个身体。它连灵魂都不是，只是我所有的，不是我。故知身体是假的，不是真我。所以这个身体，只是我们临时的运载工具，装着我们的灵魂，也带着我们的报身，也没有离开我们的法性身。
“二法施，其人不知善恶邪正，及三世因果，六道轮回，并了生脱死切要法门，方便善巧而为宣说。或以佛、菩萨、祖师、善知识所说契理契机之书印送流通。俾见闻者生正信心，渐次深入，以至了生脱死，超凡入圣者，皆名法施”。
这一段说很明白了，不再重复啰嗦。
“三无畏施，一切众生，好生恶死，普劝同人，戒杀护生。并人有怖畏，或弭其祸，或启其衷，是小无畏施。一切众生，终难免死，死而复生，生而复死，永劫长怀此之怖畏。令彼信愿念佛，求生西方，渐次进修，至成佛道，是名大无畏施”。
衷，内心真情，心里感到内疚抱歉。众生好生恶死，我们就普劝人们不要杀生。这是给将要被杀的众生施无畏。
有人遇到灾祸，你能把他救下来，这是给当事人施无畏。但这都是小无畏施，不是大无畏施。
大无畏布施，是彻底布施，是指导他求生极乐世界。
“此三种施，财施只在现生，后二直尽未来。凡欲利人以期圆成自己福慧者，宜随己力而实行之。则人民幸甚，国家幸甚”。
施财，是现在的事。施法和施无畏，就是长远的事。为什么？法布施和大无畏布施，都是永远利益人的事，以至于生生世世，都把好处给人了。佛法的种子，你给他种在八识田中，到种子成熟了，那是将来的事了，是尽未来际的事情了。
#弘扬中国传统文化##传统文化大讲堂##中华传统文化#
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