蛇形龙崇拜与二里头遗址夏都说
关于河南偃师二里头遗址究竟是夏都还是商都，笔者在《商族起源与先商社会变迁》《中国古代国家的起源与王权的形成》两书的部分章节中，主要从时间和空间以及“夏社不可迁”的历史事件等方面论证了二里头遗址是夏朝中期至晚期的王都。在时空问题之外，二里头遗址出土器物浓厚的蛇形龙崇拜的文化特征，可以作为二里头遗址乃夏朝王都说的佐证。
一
在文献上，夏王族即夏后氏，对于蛇形之龙的崇拜十分突出。例如，夏禹之禹就是蛇形之龙。《说文》：“禹，虫也。从禸，象形。”这里所说的“虫”即蛇形之龙。在青铜器铭文中，禹字写法与《说文》一脉相承。例如《遂公盨》《禹鼎》《秦公簋》中的禹字，均为从虫、从九的象形兼会意字。“从九”即《说文》所说的“从禸”。在古文字学者中，有人主张金文“禹”字从禸之“禸”是衍生的，没有实际意义。也有的主张所谓“从禸”即“从九”，如丁山指出：“禹字从虫、九，即《楚辞》所谓‘雄虺九首’”（《禹平水土本事考》）。我们联系文献中禹称霸九土（即九州）古史传说，禹字从虫、九的释读似乎更贴近历史的实际。在20世纪20年代，顾颉刚先生为了论证“禹是上帝派下来的神，而不是人”，其依据之一就是引《说文》“禹，虫也。从禸，象形”，说“禹或是九鼎上铸的一种动物”（《与钱玄同先生论古史书》）。其实，“禹”这个名号来自其图腾之名，“禹”字的构形为蛇形之龙，只是说明“禹”这一名号的取名来自蛇形之龙，而并非禹本身即为动物。在人类学材料中，居住在澳大利亚中部的阿兰达人（Aranda）有740个动植物图腾，其中大量的是个人图腾，少量的是氏族图腾，二者并存。根据笔者研究，在图腾起源上，先有个人图腾，后有氏族图腾，氏族图腾每每是由氏族酋长的个人图腾转化而来。（《图腾的起源、转型与考古发现》，载于《重建中国上古史的探索》）禹的情况就是这样，禹以蛇形龙为图腾也就成为夏王族的图腾。
夏族姒姓，也可说明蛇形龙是其重要图腾。《国语·周语》说：伯禹治水，“疏川导滞”，“合通四海”，“皇天嘉之，祚以天下，赐姓曰‘姒’、氏曰‘有夏’，谓其能以嘉祉殷富生物也”。这是说夏禹即夏族姓姒。《史记·夏本纪》也说“禹为姒姓，其后分封，用国为姓”，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏等。姒姓之“姒”字，不见于《说文》。在金文中，姒、始同字，从厶从女，如《卫姒鼎》《邓伯氏鼎》等。丁山考证姒字初形实即厶（私之古文），说它：“象蛇身自环，史言禹为姒姓，无异言禹本蛇身……然则夏后氏祖禹而姒姓，当演自以蛇为图腾之神话。”（《古代神话与民族》）此外，《国语·郑语》：“夏之衰也，褒人之神化为二龙，以同于王庭，而言曰：‘余，褒之二君也。’”褒为姒姓，乃夏禹之后，褒氏是夏的同姓族邦中“用国为姓”者之一。姒姓褒国两位先君“化为二龙”的神话，显然是夏王族以龙为图腾的传说。还有，《山海经·海外西经》：“大乐之野，夏后启于此儛九代，乘两龙，云盖三层。”《山海经·海外西经》：“有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开。”这里的开即启，避汉景帝讳。总之，从上引文献以及禹字的构形等多个方面都可以看出龙是夏族最重要的图腾，而且是蛇形之龙。
关于龙，笔者把中国早期的龙形，划分为“有爪之龙”和“无爪之龙”两大类，并以此为起点探讨龙的起源与原型。有爪之龙的生物原型是鳄鱼，也即蛟龙；无爪之龙的生物原型是蛇蟒，也即“勾龙”（句龙）；而龙之所以能够乘云升天，是由于我国远古先民将天空中的雷电与地上的鳄鱼或蛇蟒视为一体的结果（《龙的原型与神性》，载于《重建中国上古史的探索》）。在这两类龙形中，夏后氏、共工氏和陶唐氏都是以蛇形之龙为图腾的。例如共工氏，《左传》昭公二十九年说：“共工氏有子曰句龙，为后土。”《山海经·大荒北经》则说：“共工之臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。”《归藏·启筮篇》也说：“共工，人面蛇身，朱发。”至于陶唐氏的龙图腾，我在《陶寺与尧都：中国早期国家的典型》（《南方文物》2015年第3期）一文中有较详细论述，不再赘言。总之，从文献上看，夏族基于以蛇形龙为图腾而产生的崇拜是其文化的特质之一。
二
夏的这一文化特质可以得到二里头遗址出土器物浓厚的蛇形龙崇拜现象的印证。二里头遗址出土了许多龙形器物，最著名的是一件用绿松石片粘嵌的龙形器（图一）。随葬绿松石龙的02VM3墓葬是一座贵族墓，年代为二里头文化第二期。墓内随葬品丰富，除绿松石龙外，还有铜器、玉器、白陶器、漆器和海贝等。墓主为成年男性，年龄在30～35岁之间。绿松石龙是由2000余片各种形状的绿松石片粘嵌而成，放置在死者的骨架上，由肩部至髋骨处。在绿松石龙上还置一铜铃。这条由绿松石片粘嵌而成的龙，呈现出巨头，蜷尾，波状的龙身，是一条蛇形龙。考古发掘者说：“龙头朝西北，尾向东南，很可能是被斜放于墓主右臂之上面呈拥揽状。”（《考古》2005年第7期）此外，在二里头遗址H57灰坑出土的陶鬲残片表面雕刻有一首双身蛇形龙纹（图二），年代为二里头遗址中晚期。还有一件陶器残片则刻画有“一身而双头”的蛇形龙纹（图三：1）。“一首双身”，似乎是因艺术表现上用平面表现立体而产生的。“一身而双头”，与汉代画像石砖中伏羲女娲“人面蛇身，尾交其上”的表现方式是一样的。还有，在一座二里头文化二期的灰坑中出土两件透底器的陶器，一件编号为96YLIIIH2：2，器表布满菱形纹和弦纹并攀附有3条蛇形龙（图四）；一件编号为96YLIIIH2：1，器表经磨光，其上攀附有6条蛇形龙（《二里头陶器集粹》之图一七〇、一七一，中国社会科学出版社），这两件陶器都属于二里头文化第二期。此外，还发现四件陶器残片上刻画有蛇形龙纹（图三：2、3、4、5），还有一件编号为03VG14：16的陶盆口沿内侧浮雕一条蛇形长龙，昂首勾尾，身上有麟纹，龙身上方阴刻鱼纹一周（《考古》2004年第11期，图版捌：5）。
三
把二里头遗址出土的丰富的龙形器物，与文献中夏族以龙为图腾以及金文中“禹”字写作蛇形龙等材料相联系，这是从正面佐证二里头遗址乃夏朝王都。若从反面而言，即从商族的图腾崇拜而言，我们知道，商族的图腾是玄鸟。例如，《诗经·商颂·玄鸟》说：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”《诗经·商颂·长发》也记有：“有娀方将，帝立子生商。”《楚辞·天问》曰：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致贻，女何喜？”对于这些古史传说，《史记·殷本纪》则叙述为：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟坠其卵，简狄取吞之，因孕生契。”解读这些文献，笔者认为，《玄鸟》篇和《长发》篇中与图腾观念混合在一起的“天命”和“帝”的观念，应该是后起的，它是商族人在原来的图腾祖先诞生的神话故事的基础上加上去的。其中，从甲骨文中的情况来看，商族至少在甲骨文时代即商代后期已出现了“帝”和“上帝”的观念，而甲骨文中的“天”并非至上神，只是“大”的意思。因而，也许商族人有关玄鸟图腾历史记忆传至甲骨文时代时，在原有的始祖诞生的图腾神话的基础上，加进去了上帝的观念，这才使得《长发》篇说商的诞生是按照“帝”命令进行的。至于由《玄鸟》篇“天命玄鸟，降而生商”之“天命”所表现出的殷人尊天的字眼，则是周人或商的后裔宋人用后来的观念把“帝”改写为“天”的结果（王震中《商周之变与从帝向天帝同一性转变的缘由》）。尽管如此，在《玄鸟》篇和《长发》篇的始祖诞生神话中，我们尚看不到“父亲”的作用，即在《玄鸟》和《长发》中，我们看不到有娀氏女子简狄生育商族祖先时其丈夫有什么作用，由此，笔者认为《玄鸟》篇和《长发》篇所反映的商族的玄鸟图腾神话，要比《楚辞·天问》和《史记·殷本纪》更原始一些，它保留了图腾祖先诞生神话中较原始的内涵。这也与《玄鸟》和《长发》篇的成书年代较《楚辞·天文》和《史记》要早许多有关系。但通过《史记·殷本纪》简狄因吞玄鸟卵而生出商契的故事来理解《诗经》的《玄鸟》篇和《长发》篇所反映的商族的玄鸟图腾神话，还是能够窥视出其历史素地的——这就是说，玄鸟是商族尤其是商王族最重要的图腾。
二里头乃王都遗址，考古学界对此是没有分歧的。虽然说二里头遗址究竟是夏都还是商都，目前尚未形成最后定论。无论何种主张，都需要从时间、空间、历史事件、文化内涵和特质等多个方面进行综合论证。在笔者看来，截至现在，论证二里头遗址为夏都的依据和说服力，要远胜于部分学者的“商都说”。如果我们在时空等条件的基础上，再举出二里头遗址出土器物浓厚的蛇形龙崇拜只能与夏王族的龙图腾崇拜相吻合，而与商王族的玄鸟图腾崇拜完全不吻合，这可以成为二里头乃夏朝王都说的一个有力佐证。 https://t.cn/R2WxHCK
关于河南偃师二里头遗址究竟是夏都还是商都，笔者在《商族起源与先商社会变迁》《中国古代国家的起源与王权的形成》两书的部分章节中，主要从时间和空间以及“夏社不可迁”的历史事件等方面论证了二里头遗址是夏朝中期至晚期的王都。在时空问题之外，二里头遗址出土器物浓厚的蛇形龙崇拜的文化特征，可以作为二里头遗址乃夏朝王都说的佐证。
一
在文献上，夏王族即夏后氏，对于蛇形之龙的崇拜十分突出。例如，夏禹之禹就是蛇形之龙。《说文》：“禹，虫也。从禸，象形。”这里所说的“虫”即蛇形之龙。在青铜器铭文中，禹字写法与《说文》一脉相承。例如《遂公盨》《禹鼎》《秦公簋》中的禹字，均为从虫、从九的象形兼会意字。“从九”即《说文》所说的“从禸”。在古文字学者中，有人主张金文“禹”字从禸之“禸”是衍生的，没有实际意义。也有的主张所谓“从禸”即“从九”，如丁山指出：“禹字从虫、九，即《楚辞》所谓‘雄虺九首’”（《禹平水土本事考》）。我们联系文献中禹称霸九土（即九州）古史传说，禹字从虫、九的释读似乎更贴近历史的实际。在20世纪20年代，顾颉刚先生为了论证“禹是上帝派下来的神，而不是人”，其依据之一就是引《说文》“禹，虫也。从禸，象形”，说“禹或是九鼎上铸的一种动物”（《与钱玄同先生论古史书》）。其实，“禹”这个名号来自其图腾之名，“禹”字的构形为蛇形之龙，只是说明“禹”这一名号的取名来自蛇形之龙，而并非禹本身即为动物。在人类学材料中，居住在澳大利亚中部的阿兰达人（Aranda）有740个动植物图腾，其中大量的是个人图腾，少量的是氏族图腾，二者并存。根据笔者研究，在图腾起源上，先有个人图腾，后有氏族图腾，氏族图腾每每是由氏族酋长的个人图腾转化而来。（《图腾的起源、转型与考古发现》，载于《重建中国上古史的探索》）禹的情况就是这样，禹以蛇形龙为图腾也就成为夏王族的图腾。
夏族姒姓，也可说明蛇形龙是其重要图腾。《国语·周语》说：伯禹治水，“疏川导滞”，“合通四海”，“皇天嘉之，祚以天下，赐姓曰‘姒’、氏曰‘有夏’，谓其能以嘉祉殷富生物也”。这是说夏禹即夏族姓姒。《史记·夏本纪》也说“禹为姒姓，其后分封，用国为姓”，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏等。姒姓之“姒”字，不见于《说文》。在金文中，姒、始同字，从厶从女，如《卫姒鼎》《邓伯氏鼎》等。丁山考证姒字初形实即厶（私之古文），说它：“象蛇身自环，史言禹为姒姓，无异言禹本蛇身……然则夏后氏祖禹而姒姓，当演自以蛇为图腾之神话。”（《古代神话与民族》）此外，《国语·郑语》：“夏之衰也，褒人之神化为二龙，以同于王庭，而言曰：‘余，褒之二君也。’”褒为姒姓，乃夏禹之后，褒氏是夏的同姓族邦中“用国为姓”者之一。姒姓褒国两位先君“化为二龙”的神话，显然是夏王族以龙为图腾的传说。还有，《山海经·海外西经》：“大乐之野，夏后启于此儛九代，乘两龙，云盖三层。”《山海经·海外西经》：“有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开。”这里的开即启，避汉景帝讳。总之，从上引文献以及禹字的构形等多个方面都可以看出龙是夏族最重要的图腾，而且是蛇形之龙。
关于龙，笔者把中国早期的龙形，划分为“有爪之龙”和“无爪之龙”两大类，并以此为起点探讨龙的起源与原型。有爪之龙的生物原型是鳄鱼，也即蛟龙；无爪之龙的生物原型是蛇蟒，也即“勾龙”（句龙）；而龙之所以能够乘云升天，是由于我国远古先民将天空中的雷电与地上的鳄鱼或蛇蟒视为一体的结果（《龙的原型与神性》，载于《重建中国上古史的探索》）。在这两类龙形中，夏后氏、共工氏和陶唐氏都是以蛇形之龙为图腾的。例如共工氏，《左传》昭公二十九年说：“共工氏有子曰句龙，为后土。”《山海经·大荒北经》则说：“共工之臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。”《归藏·启筮篇》也说：“共工，人面蛇身，朱发。”至于陶唐氏的龙图腾，我在《陶寺与尧都：中国早期国家的典型》（《南方文物》2015年第3期）一文中有较详细论述，不再赘言。总之，从文献上看，夏族基于以蛇形龙为图腾而产生的崇拜是其文化的特质之一。
二
夏的这一文化特质可以得到二里头遗址出土器物浓厚的蛇形龙崇拜现象的印证。二里头遗址出土了许多龙形器物，最著名的是一件用绿松石片粘嵌的龙形器（图一）。随葬绿松石龙的02VM3墓葬是一座贵族墓，年代为二里头文化第二期。墓内随葬品丰富，除绿松石龙外，还有铜器、玉器、白陶器、漆器和海贝等。墓主为成年男性，年龄在30～35岁之间。绿松石龙是由2000余片各种形状的绿松石片粘嵌而成，放置在死者的骨架上，由肩部至髋骨处。在绿松石龙上还置一铜铃。这条由绿松石片粘嵌而成的龙，呈现出巨头，蜷尾，波状的龙身，是一条蛇形龙。考古发掘者说：“龙头朝西北，尾向东南，很可能是被斜放于墓主右臂之上面呈拥揽状。”（《考古》2005年第7期）此外，在二里头遗址H57灰坑出土的陶鬲残片表面雕刻有一首双身蛇形龙纹（图二），年代为二里头遗址中晚期。还有一件陶器残片则刻画有“一身而双头”的蛇形龙纹（图三：1）。“一首双身”，似乎是因艺术表现上用平面表现立体而产生的。“一身而双头”，与汉代画像石砖中伏羲女娲“人面蛇身，尾交其上”的表现方式是一样的。还有，在一座二里头文化二期的灰坑中出土两件透底器的陶器，一件编号为96YLIIIH2：2，器表布满菱形纹和弦纹并攀附有3条蛇形龙（图四）；一件编号为96YLIIIH2：1，器表经磨光，其上攀附有6条蛇形龙（《二里头陶器集粹》之图一七〇、一七一，中国社会科学出版社），这两件陶器都属于二里头文化第二期。此外，还发现四件陶器残片上刻画有蛇形龙纹（图三：2、3、4、5），还有一件编号为03VG14：16的陶盆口沿内侧浮雕一条蛇形长龙，昂首勾尾，身上有麟纹，龙身上方阴刻鱼纹一周（《考古》2004年第11期，图版捌：5）。
三
把二里头遗址出土的丰富的龙形器物，与文献中夏族以龙为图腾以及金文中“禹”字写作蛇形龙等材料相联系，这是从正面佐证二里头遗址乃夏朝王都。若从反面而言，即从商族的图腾崇拜而言，我们知道，商族的图腾是玄鸟。例如，《诗经·商颂·玄鸟》说：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”《诗经·商颂·长发》也记有：“有娀方将，帝立子生商。”《楚辞·天问》曰：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致贻，女何喜？”对于这些古史传说，《史记·殷本纪》则叙述为：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟坠其卵，简狄取吞之，因孕生契。”解读这些文献，笔者认为，《玄鸟》篇和《长发》篇中与图腾观念混合在一起的“天命”和“帝”的观念，应该是后起的，它是商族人在原来的图腾祖先诞生的神话故事的基础上加上去的。其中，从甲骨文中的情况来看，商族至少在甲骨文时代即商代后期已出现了“帝”和“上帝”的观念，而甲骨文中的“天”并非至上神，只是“大”的意思。因而，也许商族人有关玄鸟图腾历史记忆传至甲骨文时代时，在原有的始祖诞生的图腾神话的基础上，加进去了上帝的观念，这才使得《长发》篇说商的诞生是按照“帝”命令进行的。至于由《玄鸟》篇“天命玄鸟，降而生商”之“天命”所表现出的殷人尊天的字眼，则是周人或商的后裔宋人用后来的观念把“帝”改写为“天”的结果（王震中《商周之变与从帝向天帝同一性转变的缘由》）。尽管如此，在《玄鸟》篇和《长发》篇的始祖诞生神话中，我们尚看不到“父亲”的作用，即在《玄鸟》和《长发》中，我们看不到有娀氏女子简狄生育商族祖先时其丈夫有什么作用，由此，笔者认为《玄鸟》篇和《长发》篇所反映的商族的玄鸟图腾神话，要比《楚辞·天问》和《史记·殷本纪》更原始一些，它保留了图腾祖先诞生神话中较原始的内涵。这也与《玄鸟》和《长发》篇的成书年代较《楚辞·天文》和《史记》要早许多有关系。但通过《史记·殷本纪》简狄因吞玄鸟卵而生出商契的故事来理解《诗经》的《玄鸟》篇和《长发》篇所反映的商族的玄鸟图腾神话，还是能够窥视出其历史素地的——这就是说，玄鸟是商族尤其是商王族最重要的图腾。
二里头乃王都遗址，考古学界对此是没有分歧的。虽然说二里头遗址究竟是夏都还是商都，目前尚未形成最后定论。无论何种主张，都需要从时间、空间、历史事件、文化内涵和特质等多个方面进行综合论证。在笔者看来，截至现在，论证二里头遗址为夏都的依据和说服力，要远胜于部分学者的“商都说”。如果我们在时空等条件的基础上，再举出二里头遗址出土器物浓厚的蛇形龙崇拜只能与夏王族的龙图腾崇拜相吻合，而与商王族的玄鸟图腾崇拜完全不吻合，这可以成为二里头乃夏朝王都说的一个有力佐证。 https://t.cn/R2WxHCK
【望月姑姑，代替#母亲#的那束光…】 “你是哪位？”
“我是你儿子呀。”
“你叫啥名？”
……
对11岁的俊俊而言，真正横亘在父子之间的，不止是安徽凤阳县到齐齐哈尔的这2000多公里的距离，还有病痛和遗忘。
6年前，他的父亲张新星患上脑胶质瘤，两次手术后肿瘤复发，记性时好时坏，生活无法自理。3年前，他的母亲被查出肝癌晚期，确诊不到半年，就在当年的大年三十去世。
在安徽老家，俊俊的爷爷奶奶一边忙着打工赚钱，一边照顾重病的儿子。为了减轻老两口的负担，俊俊被远嫁的姑姑张望月接到了齐齐哈尔生活。接连遭受变故不断下坠的俊俊，就这样被姑姑一家“托”住了，为了抚养他，姑姑姑父放弃了生“二胎”的计划。
在张望月看来，俊俊不是谁的负担，而是哥哥撑不住的时候，唯一能看到的光，“看到他成长，无论多辛苦，都是值得的”。
“你放心带回来吧，我们肯定会对他好”
张望月今年 34岁，老家在安徽滁州凤阳县，十多年前，远嫁到齐齐哈尔依安县。三年前的大年三十，她得知嫂子病逝的噩耗，连夜买票赶回老家。
哥哥和嫂子此前在宁波工作，有个可爱的儿子，还在蚌埠贷款买了新房。然而，期房还没拿到钥匙，变故接踵而至。2016年，哥哥患上了脑胶质瘤，经历了两次手术，嫂子原本就身体不好，2018年确诊时已经是肝癌晚期。
哥嫂同时住院期间，张望月的父母分身乏术，只好把俊俊托付给当地的亲友照顾，每隔几天孩子就要大包小裹地换个地方住。从那时起，经常两地奔波探病的张望月，就有了把侄子接来黑龙江的想法，但父母不同意，他们顾虑颇多，毕竟，女儿身后还有丈夫、儿子和公婆。
此前，张望月一家住在依安县一个20多平方米的回迁房里，公婆主动提出换房，把大房子让给了他们，在给孩子买床时，婆婆还建议买个高低床。张望月没能说出口的那句话，其实公婆早就用行动准许了。
办完嫂子的丧礼后，张望月犹豫着给婆婆打了个电话，她哽咽着问：“妈，我可不可以把俊俊带回东北？”婆婆回答得很干脆，“当然可以了，你放心带回来吧，我们肯定会对他好！”
张望月一个劲地哭，挂断电话的时候，一旁的母亲沉默半晌，跟她说：“以后，你对你的公公婆婆一定要比对我们还要好……”
千里之外，还有一个温暖的家
由于相隔千里，在哥哥生病前，张望月跟侄子俊俊的交集并不多，一两年见不上一面，她对孩子的了解，主要是通过哥嫂的微信朋友圈和视频通话。
“家里经历这些事儿后，我最初不敢看他，因为一看到他，会想到哥哥嫂子，就忍不住流眼泪。”张望月猜测，俊俊的姥姥姥爷在女儿去世后，应该也是这种心情吧，所以才不敢轻易把外孙接到身边。
刚来黑龙江时，失去父母庇护的俊俊，懂事得让人心疼。张望月发现，俊俊每次逛超市买水果，只选特价区的，零食不买超过5元的，酸奶只选买一送一的。给他买糖葫芦，一句客气的“谢谢”，既是一种礼貌也意味着距离。她偶尔会在俊俊的枕头底下，发现用过的、皱巴巴的纸巾。每次不小心听到带“妈妈”两个字的歌，俊俊就捂着耳朵哭。他经常一个人坐在窗台附近发呆，摆弄着手里的铁盒子，里面装着妈妈生前用过的发卡……
张望月不知道如何安慰这个心事重重的小孩。她跟哥哥嫂子感情很深，在这场家庭变故中，这个从小备受哥哥宠爱的妹妹，跟俊俊一样，同样是个遭遇重创、需要被安慰的人。
好在，这对姑侄背后，还有一个温暖的家庭。张望月的儿子安安，比俊俊小一岁，性格开朗活泼，他给俊俊煮奶茶、烙饼，帮他洗头，在俊俊为爸爸的病情忧心时，霸气地哄他：“别不开心了，是男人就把情绪给我调整好点儿！”
当然，这两个小男孩偶尔也会发生争执，安安会责怪妈妈偏心。张望月告诉记者，以前，她在儿子心目中位列第一，有段时间曾一度排在最后。但她发现，其实儿子对哥哥的爱，一点儿也不比她少。让张望月最难忘的是，去年夏天很炎热，她看见安安蹲在沙发旁边给熟睡的俊俊扇风，而睡觉之前，两个孩子刚吵过架，被妈妈发现后，安安还有点儿不好意思。
张望月曾经悄悄地问过儿子：“为什么对哥哥这么好？”安安回答：“我心疼外公外婆，我害怕你会生气，哥哥也从‘哥们变成了兄弟’”。俊俊对安安也很好，有一回，他听大人们聊天，知道安安没报兴趣班，就跑回屋拿出一沓压岁钱递给姑姑，说“咱们给安安报个班吧！”每年，俊俊还会认真地给全家人准备生日礼物，虽然东西不值钱，但孩子的心意满满……
“公婆把我当女儿养，把我侄子当孙子疼”
每个养育孩子的家庭都清楚，一个孩子的到来，并不只是“家里多一副筷子”那么简单。张望月的老公特别喜欢小孩，夫妻俩曾计划生个“二胎”，最好能是个贴心的“小棉袄”。
但为了能更好地抚养俊俊，他们放弃了这个想法，业余时间还兼职做起了电商。张望月用这笔钱，帮哥哥还了两年多的房贷，每月2300元。尽管生活不易，但她不想替哥哥卖掉房子，因为那是嫂子的遗愿，也是给俊俊“最后的礼物”。直到几个月前，那套在蚌埠的房子简单装修后可以出租了，她才终于松了一口气，“感觉压力小了不少”。
张望月时常感慨，在老公和公婆身上，她看到了“东北人的大气和仗义”。俊俊上小学四年级，辅导作业这种容易“鸡飞狗跳”的事儿，被性格沉稳的老公包揽了。他还经常带两个孩子买衣服，有时也偷摸背着媳妇领孩子吃汉堡、撸串。
而公婆，一到周末就把孩子们接走，给他们做好吃的，陪他们玩，让夫妻俩“喘口气”。让张望月感动的是，有一回，俊俊把脖套落在了婆婆家，晚上11点多，婆婆连夜给他送回来了，“听说明天会降温，我怕俊俊挨冻”。
“公婆真的特别好，他们把我当女儿养，把我侄子当孙子疼。”张望月感激地说。
手指星月，想让天上的人放心
刚刚过去的这个寒假，张望月带着俊俊回安徽待了一个多月，直到过完年才回东北。30个小时，一次航班，七次转车，比起奔波，她知道，俊俊更渴望团圆。
回去之后，俊俊把偷偷学会的舞蹈跳给爸爸看，每天陪着爸爸看动画片，在村里散步，他怕爸爸走丢，还特意在胳膊上系了根绳子。要回黑龙江的那天，俊俊哭着舍不得走，但他清楚，“爷爷奶奶很忙，我要是留下只能给他们增加负担，我宁愿每天跟爸爸手机对话……”
俊俊年纪小，似乎并不完全清楚死亡的真正含义，他去墓地跟妈妈叩别的时候说：“妈妈，你要好好保重身体，我放假还会来看你的。”
而张新星的记忆大多停留在生病前，时而清醒时而糊涂。尽管他忘了很多事情，想不起来自己的年纪，出门找不到家，甚至有时候认不出儿子，但他没有忘记妹妹，始终记得张望月居住的城市和那边的家人。视频通话的时候，他会主动找安安，想看看大外甥，妹妹问他：“你只找安安，都不想你儿子吗？”哥哥想了想，答道：“我儿子也在你那吗？难怪我最近都找不到他。”
张望月听妈妈讲，她跟俊俊刚走的那几天，一到饭点，哥哥就会满村找他俩回家吃饭。有时，哥哥也会跟村民们说：“过完年我就走了，我老婆和儿子在宁波等我呢……”
尽管生活依旧艰难，病魔依旧笼罩着这个家庭，但张望月告诉自己，“绝对不能怂”。离开安徽的前夜，她和哥哥紧挨着俊俊，三个人坐在一条板凳上拍了张手指星月的背影，她听见父子俩在小声谈论，究竟天上的哪颗星是妈妈。
张望月希望哥哥能好好地活着，他们仨每年都拍一张这样的照片，告慰天上的嫂子，请她放心……
记者：周际娜
“我是你儿子呀。”
“你叫啥名？”
……
对11岁的俊俊而言，真正横亘在父子之间的，不止是安徽凤阳县到齐齐哈尔的这2000多公里的距离，还有病痛和遗忘。
6年前，他的父亲张新星患上脑胶质瘤，两次手术后肿瘤复发，记性时好时坏，生活无法自理。3年前，他的母亲被查出肝癌晚期，确诊不到半年，就在当年的大年三十去世。
在安徽老家，俊俊的爷爷奶奶一边忙着打工赚钱，一边照顾重病的儿子。为了减轻老两口的负担，俊俊被远嫁的姑姑张望月接到了齐齐哈尔生活。接连遭受变故不断下坠的俊俊，就这样被姑姑一家“托”住了，为了抚养他，姑姑姑父放弃了生“二胎”的计划。
在张望月看来，俊俊不是谁的负担，而是哥哥撑不住的时候，唯一能看到的光，“看到他成长，无论多辛苦，都是值得的”。
“你放心带回来吧，我们肯定会对他好”
张望月今年 34岁，老家在安徽滁州凤阳县，十多年前，远嫁到齐齐哈尔依安县。三年前的大年三十，她得知嫂子病逝的噩耗，连夜买票赶回老家。
哥哥和嫂子此前在宁波工作，有个可爱的儿子，还在蚌埠贷款买了新房。然而，期房还没拿到钥匙，变故接踵而至。2016年，哥哥患上了脑胶质瘤，经历了两次手术，嫂子原本就身体不好，2018年确诊时已经是肝癌晚期。
哥嫂同时住院期间，张望月的父母分身乏术，只好把俊俊托付给当地的亲友照顾，每隔几天孩子就要大包小裹地换个地方住。从那时起，经常两地奔波探病的张望月，就有了把侄子接来黑龙江的想法，但父母不同意，他们顾虑颇多，毕竟，女儿身后还有丈夫、儿子和公婆。
此前，张望月一家住在依安县一个20多平方米的回迁房里，公婆主动提出换房，把大房子让给了他们，在给孩子买床时，婆婆还建议买个高低床。张望月没能说出口的那句话，其实公婆早就用行动准许了。
办完嫂子的丧礼后，张望月犹豫着给婆婆打了个电话，她哽咽着问：“妈，我可不可以把俊俊带回东北？”婆婆回答得很干脆，“当然可以了，你放心带回来吧，我们肯定会对他好！”
张望月一个劲地哭，挂断电话的时候，一旁的母亲沉默半晌，跟她说：“以后，你对你的公公婆婆一定要比对我们还要好……”
千里之外，还有一个温暖的家
由于相隔千里，在哥哥生病前，张望月跟侄子俊俊的交集并不多，一两年见不上一面，她对孩子的了解，主要是通过哥嫂的微信朋友圈和视频通话。
“家里经历这些事儿后，我最初不敢看他，因为一看到他，会想到哥哥嫂子，就忍不住流眼泪。”张望月猜测，俊俊的姥姥姥爷在女儿去世后，应该也是这种心情吧，所以才不敢轻易把外孙接到身边。
刚来黑龙江时，失去父母庇护的俊俊，懂事得让人心疼。张望月发现，俊俊每次逛超市买水果，只选特价区的，零食不买超过5元的，酸奶只选买一送一的。给他买糖葫芦，一句客气的“谢谢”，既是一种礼貌也意味着距离。她偶尔会在俊俊的枕头底下，发现用过的、皱巴巴的纸巾。每次不小心听到带“妈妈”两个字的歌，俊俊就捂着耳朵哭。他经常一个人坐在窗台附近发呆，摆弄着手里的铁盒子，里面装着妈妈生前用过的发卡……
张望月不知道如何安慰这个心事重重的小孩。她跟哥哥嫂子感情很深，在这场家庭变故中，这个从小备受哥哥宠爱的妹妹，跟俊俊一样，同样是个遭遇重创、需要被安慰的人。
好在，这对姑侄背后，还有一个温暖的家庭。张望月的儿子安安，比俊俊小一岁，性格开朗活泼，他给俊俊煮奶茶、烙饼，帮他洗头，在俊俊为爸爸的病情忧心时，霸气地哄他：“别不开心了，是男人就把情绪给我调整好点儿！”
当然，这两个小男孩偶尔也会发生争执，安安会责怪妈妈偏心。张望月告诉记者，以前，她在儿子心目中位列第一，有段时间曾一度排在最后。但她发现，其实儿子对哥哥的爱，一点儿也不比她少。让张望月最难忘的是，去年夏天很炎热，她看见安安蹲在沙发旁边给熟睡的俊俊扇风，而睡觉之前，两个孩子刚吵过架，被妈妈发现后，安安还有点儿不好意思。
张望月曾经悄悄地问过儿子：“为什么对哥哥这么好？”安安回答：“我心疼外公外婆，我害怕你会生气，哥哥也从‘哥们变成了兄弟’”。俊俊对安安也很好，有一回，他听大人们聊天，知道安安没报兴趣班，就跑回屋拿出一沓压岁钱递给姑姑，说“咱们给安安报个班吧！”每年，俊俊还会认真地给全家人准备生日礼物，虽然东西不值钱，但孩子的心意满满……
“公婆把我当女儿养，把我侄子当孙子疼”
每个养育孩子的家庭都清楚，一个孩子的到来，并不只是“家里多一副筷子”那么简单。张望月的老公特别喜欢小孩，夫妻俩曾计划生个“二胎”，最好能是个贴心的“小棉袄”。
但为了能更好地抚养俊俊，他们放弃了这个想法，业余时间还兼职做起了电商。张望月用这笔钱，帮哥哥还了两年多的房贷，每月2300元。尽管生活不易，但她不想替哥哥卖掉房子，因为那是嫂子的遗愿，也是给俊俊“最后的礼物”。直到几个月前，那套在蚌埠的房子简单装修后可以出租了，她才终于松了一口气，“感觉压力小了不少”。
张望月时常感慨，在老公和公婆身上，她看到了“东北人的大气和仗义”。俊俊上小学四年级，辅导作业这种容易“鸡飞狗跳”的事儿，被性格沉稳的老公包揽了。他还经常带两个孩子买衣服，有时也偷摸背着媳妇领孩子吃汉堡、撸串。
而公婆，一到周末就把孩子们接走，给他们做好吃的，陪他们玩，让夫妻俩“喘口气”。让张望月感动的是，有一回，俊俊把脖套落在了婆婆家，晚上11点多，婆婆连夜给他送回来了，“听说明天会降温，我怕俊俊挨冻”。
“公婆真的特别好，他们把我当女儿养，把我侄子当孙子疼。”张望月感激地说。
手指星月，想让天上的人放心
刚刚过去的这个寒假，张望月带着俊俊回安徽待了一个多月，直到过完年才回东北。30个小时，一次航班，七次转车，比起奔波，她知道，俊俊更渴望团圆。
回去之后，俊俊把偷偷学会的舞蹈跳给爸爸看，每天陪着爸爸看动画片，在村里散步，他怕爸爸走丢，还特意在胳膊上系了根绳子。要回黑龙江的那天，俊俊哭着舍不得走，但他清楚，“爷爷奶奶很忙，我要是留下只能给他们增加负担，我宁愿每天跟爸爸手机对话……”
俊俊年纪小，似乎并不完全清楚死亡的真正含义，他去墓地跟妈妈叩别的时候说：“妈妈，你要好好保重身体，我放假还会来看你的。”
而张新星的记忆大多停留在生病前，时而清醒时而糊涂。尽管他忘了很多事情，想不起来自己的年纪，出门找不到家，甚至有时候认不出儿子，但他没有忘记妹妹，始终记得张望月居住的城市和那边的家人。视频通话的时候，他会主动找安安，想看看大外甥，妹妹问他：“你只找安安，都不想你儿子吗？”哥哥想了想，答道：“我儿子也在你那吗？难怪我最近都找不到他。”
张望月听妈妈讲，她跟俊俊刚走的那几天，一到饭点，哥哥就会满村找他俩回家吃饭。有时，哥哥也会跟村民们说：“过完年我就走了，我老婆和儿子在宁波等我呢……”
尽管生活依旧艰难，病魔依旧笼罩着这个家庭，但张望月告诉自己，“绝对不能怂”。离开安徽的前夜，她和哥哥紧挨着俊俊，三个人坐在一条板凳上拍了张手指星月的背影，她听见父子俩在小声谈论，究竟天上的哪颗星是妈妈。
张望月希望哥哥能好好地活着，他们仨每年都拍一张这样的照片，告慰天上的嫂子，请她放心……
记者：周际娜
【#货拉拉发布整改措施# 上线行程录音功能并试运行车载设备】3月11日消息，长沙坠车事件后，货拉拉向社会公布了一系列安全整改举措，公告发布14天后，货拉拉今日宣布，跟车/搬家订单的全程录音功能上线；承载录像和信息采集功能的“安心拉”智能行驶记录仪，已开始在长沙装车进行产品验证，试运行和优化后逐步向全国推广；其他整改措施也正按计划推进。
货拉拉表示，在App内对司机进行线上操作指引后，作为跟车/搬家订单重要信息采集方式的“行程录音功能”已正式上线，功能覆盖平台全部车型，司机抵达装货地后即自动同步开启录音，行程中只要App保持运行，录音即可持续，卸货完毕后录音结束并自动上传云端保存7天，对于疑问订单或纠纷订单，将适当延长保存时限。此功能为产品安全提升的重要一环，便于平台及管理部门对作业过程实现规范管理，及时采集处理异常订单信息。
与此同时，货拉拉自研的“安心拉”智能行驶记录仪已在长沙进行小规模装车试验。“安心拉”通过多路摄像头（驾驶室摄像头、路面摄像头、货厢摄像头）、GPS等传感器全方位采集车内环境和货物数据，获取更多订单内实时信息，并且与货拉拉App联通，与App端的安全中心一起，为运输保驾护航。
货拉拉风控负责人朱怀宇介绍，“安心拉”智能行驶记录仪有车内外全方位录音录像、实时车辆定位及轨迹采集、隐藏式报警、语音提示四项功能，内置AI算法识别异常状态，驾驶室、车厢有异动均可实时提醒，保障司机、客户及货物安全。
当前货拉拉已在长沙装车试运行10台“安心拉”智能行驶记录仪，4月起，将陆续在上海、杭州、苏州等8个城市上线试运行1万台，7月开始在全国推广应用，预计将于年底覆盖同城业务50%订单。在达到一定的覆盖量后，搬家及跟车订单会优先推送给装有“安心拉”智能行驶记录仪的车辆。
在安全事件处置方面，货拉拉也已完成安全处置标准流程升级，并在业务落地的180个城市与当地警方建立了信息通报专属通道，确保与平台相关的涉警信息可快速通畅流转，与此配套的7×24小时专属处置团队也已组建完成。
货拉拉相关负责人表示，尽管平台已调集精干力量加速各项安全整改举措落地，但安全提升绝非一日之功，也不可能一蹴而就，平台在产品安全功能与安全处置上还有很大提升空间，安全整改邮箱safety@huolala.cn将一直保持开放状态，虚心听取社会各界的安全建议。（一橙）
整改全文如下：
● 产品整改措施
3月10日，我们所有的搬家/跟车订单上线了行程录音功能；承载录像和信息采集功能的“安心拉”智能行驶记录仪，已开始在长沙装车进行产品验证，试运行和优化后将逐步向全国推广。
▌行程录音功能上线
在App内对司机进行线上操作指引后，作为搬家/跟车订单重要信息采集方式的“行程录音功能”已正式上线，功能覆盖平台全部车型，司机抵达装货地后即自动同步开启录音，行程中只要App保持运行，录音即可持续，卸货完毕订单结束后录音结束并自动上传云端保存7天，对于疑问订单或纠纷订单，将适当延长保存时限，为纠纷订单判责以及涉警异常订单提供更多依据。
▌“安心拉”智能行驶记录仪长沙试点
与此同时，我们自主研发的“安心拉”智能行驶记录仪已在长沙进行小规模装车试验。“安心拉”通过多路摄像头（驾驶室摄像头、路面摄像头、货厢摄像头）、GPS等传感器全方位采集车内环境和货物数据，获取更多订单内实时信息，并且与货拉拉App联通，与App端的安全中心一起，为运输保驾护航。
“安心拉”智能行驶记录仪有车内外全方位录音录像、实时车辆定位及轨迹采集、隐藏式报警、语音提示四项功能，内置AI算法识别异常状态，驾驶室、车厢有异动均可实时提醒，保障用户、司机及货物安全。例如，“安心拉”识别到司机有疲劳驾驶、瞌睡等行为时，会触发后台分析并及时给司机提醒；当货厢内的货物有异常状态时，该系统也会帮助识别并反馈，提升货物安全性。
当前已有10台“安心拉”在长沙装车试运行，4月起，将陆续在上海、杭州、苏州等8个城市上线试运行1万台，7月开始在全国推广应用，将于年底覆盖同城业务50%订单。
在达到一定的覆盖量后，搬家及跟车订单会优先推送给装有“安心拉”智能行驶记录仪的车辆。
● 安全处置标准流程升级
另外，在安全事件处置方面，我们也已完成安全处置标准流程升级，并在业务落地的180个城市与当地警方建立了信息通报专属通道，确保与平台相关的涉警信息可快速通畅流转，与此配套的7×24小时专属处置团队也已组建完成。
● 持续升级安全功能，聆听用户安全反馈
目前平台正在集中力量加速各项安全整改举措落地。针对已有安全功能强化升级，包括行程分享、紧急联系人、跟车人安全提示、一键报警、号码保护等功能；行程位置保护功能即将上线，对偏航、长时间停留等异常情况进行识别和预警。
但安全提升绝非一日之功，也不可能一蹴而就，平台在产品安全功能与安全处置上还有很大提升空间，我们意识到仅靠团队自身视角是不够的，需要社会各界和每一位用户对我们提出更多意见和建议，安全整改邮箱safety@huolala.cn将一直保持开放状态，虚心听取社会各界的想法，我们诚邀所有朋友帮助我们变得更好。
货拉拉表示，在App内对司机进行线上操作指引后，作为跟车/搬家订单重要信息采集方式的“行程录音功能”已正式上线，功能覆盖平台全部车型，司机抵达装货地后即自动同步开启录音，行程中只要App保持运行，录音即可持续，卸货完毕后录音结束并自动上传云端保存7天，对于疑问订单或纠纷订单，将适当延长保存时限。此功能为产品安全提升的重要一环，便于平台及管理部门对作业过程实现规范管理，及时采集处理异常订单信息。
与此同时，货拉拉自研的“安心拉”智能行驶记录仪已在长沙进行小规模装车试验。“安心拉”通过多路摄像头（驾驶室摄像头、路面摄像头、货厢摄像头）、GPS等传感器全方位采集车内环境和货物数据，获取更多订单内实时信息，并且与货拉拉App联通，与App端的安全中心一起，为运输保驾护航。
货拉拉风控负责人朱怀宇介绍，“安心拉”智能行驶记录仪有车内外全方位录音录像、实时车辆定位及轨迹采集、隐藏式报警、语音提示四项功能，内置AI算法识别异常状态，驾驶室、车厢有异动均可实时提醒，保障司机、客户及货物安全。
当前货拉拉已在长沙装车试运行10台“安心拉”智能行驶记录仪，4月起，将陆续在上海、杭州、苏州等8个城市上线试运行1万台，7月开始在全国推广应用，预计将于年底覆盖同城业务50%订单。在达到一定的覆盖量后，搬家及跟车订单会优先推送给装有“安心拉”智能行驶记录仪的车辆。
在安全事件处置方面，货拉拉也已完成安全处置标准流程升级，并在业务落地的180个城市与当地警方建立了信息通报专属通道，确保与平台相关的涉警信息可快速通畅流转，与此配套的7×24小时专属处置团队也已组建完成。
货拉拉相关负责人表示，尽管平台已调集精干力量加速各项安全整改举措落地，但安全提升绝非一日之功，也不可能一蹴而就，平台在产品安全功能与安全处置上还有很大提升空间，安全整改邮箱safety@huolala.cn将一直保持开放状态，虚心听取社会各界的安全建议。（一橙）
整改全文如下：
● 产品整改措施
3月10日，我们所有的搬家/跟车订单上线了行程录音功能；承载录像和信息采集功能的“安心拉”智能行驶记录仪，已开始在长沙装车进行产品验证，试运行和优化后将逐步向全国推广。
▌行程录音功能上线
在App内对司机进行线上操作指引后，作为搬家/跟车订单重要信息采集方式的“行程录音功能”已正式上线，功能覆盖平台全部车型，司机抵达装货地后即自动同步开启录音，行程中只要App保持运行，录音即可持续，卸货完毕订单结束后录音结束并自动上传云端保存7天，对于疑问订单或纠纷订单，将适当延长保存时限，为纠纷订单判责以及涉警异常订单提供更多依据。
▌“安心拉”智能行驶记录仪长沙试点
与此同时，我们自主研发的“安心拉”智能行驶记录仪已在长沙进行小规模装车试验。“安心拉”通过多路摄像头（驾驶室摄像头、路面摄像头、货厢摄像头）、GPS等传感器全方位采集车内环境和货物数据，获取更多订单内实时信息，并且与货拉拉App联通，与App端的安全中心一起，为运输保驾护航。
“安心拉”智能行驶记录仪有车内外全方位录音录像、实时车辆定位及轨迹采集、隐藏式报警、语音提示四项功能，内置AI算法识别异常状态，驾驶室、车厢有异动均可实时提醒，保障用户、司机及货物安全。例如，“安心拉”识别到司机有疲劳驾驶、瞌睡等行为时，会触发后台分析并及时给司机提醒；当货厢内的货物有异常状态时，该系统也会帮助识别并反馈，提升货物安全性。
当前已有10台“安心拉”在长沙装车试运行，4月起，将陆续在上海、杭州、苏州等8个城市上线试运行1万台，7月开始在全国推广应用，将于年底覆盖同城业务50%订单。
在达到一定的覆盖量后，搬家及跟车订单会优先推送给装有“安心拉”智能行驶记录仪的车辆。
● 安全处置标准流程升级
另外，在安全事件处置方面，我们也已完成安全处置标准流程升级，并在业务落地的180个城市与当地警方建立了信息通报专属通道，确保与平台相关的涉警信息可快速通畅流转，与此配套的7×24小时专属处置团队也已组建完成。
● 持续升级安全功能，聆听用户安全反馈
目前平台正在集中力量加速各项安全整改举措落地。针对已有安全功能强化升级，包括行程分享、紧急联系人、跟车人安全提示、一键报警、号码保护等功能；行程位置保护功能即将上线，对偏航、长时间停留等异常情况进行识别和预警。
但安全提升绝非一日之功，也不可能一蹴而就，平台在产品安全功能与安全处置上还有很大提升空间，我们意识到仅靠团队自身视角是不够的，需要社会各界和每一位用户对我们提出更多意见和建议，安全整改邮箱safety@huolala.cn将一直保持开放状态，虚心听取社会各界的想法，我们诚邀所有朋友帮助我们变得更好。
✋热门推荐