【马亚顺:一个双头劫的女命<命例>】2002年壬午年,一少女到我师父卦馆求测。由于其八字很有特点,故我师父做了笔记。八字如下:
出生时间:(公历)1976年4月21日子时。
八字简附:
坤造:丙辰,壬辰,癸卯,壬子(辰巳空)。
大运:辛卯、庚寅、己丑、戊子、丁亥、丙戌……当时在己丑大运的丑运中(5岁起运)。

这个命欠金,年月空亡,是双重父母,有异姓兄弟姊妹的命。另外本命是古书著名的双头劫,是典型的克父命例。日元癸水侧边两个壬水是劫财,而且都有强根在时辰子水及年月水库。劫星羊刃若时逢,若问生年父道空。父道空便是父亲之道空了,没有了。父亲是一般以偏财星为代表,没有偏财星以正财星代替,本命正财星丙火坐下无气,但有卯木遥生,不是死亡,只是和第一柱大运的辛金偏印相合,另有外遇。而且大运一路行东方木地,有木生丙火,所以父亲更是死不了。这位少女人客的鼻梁较扁,亦有明显的黄毛额角旋,即是额角上的汗毛一直由发际生长到眉角附近。《神相全篇》说:何知父母早不全,但看黄毛额角旋。鼻梁低陷的人而下巴有一点尖型的,都易有自小失去父爱。基于此,这种相格的女性容易有恋父情意结,容易认识和喜欢一些年纪特大的男性,或是已婚的男人。

且再看她的八字,这个八字并无印星,在春天出生,是较为身弱一点,只靠比劫成群而助旺,凡靠大运或原局比劫助旺日元的女性,都容易认识有妇之夫。这个命的夫星戊土,藏在月令,月令辰土中藏有癸水比肩,辰土上面有壬水劫财,年支又有辰中再藏癸水,重重围困,这意味着将来的丈夫,是很多女人包围,也很受女人欢迎的人。再者,本命癸水坐下卯木,是子午卯酉四颗桃花星之一,而经验上,不必亥卯未见子水才是桃花,四星之一而坐入夫妻宫的,都是桃花神煞,因为夫妻宫本来就是桃花的本宫位,或称发源地。桃花神煞可以代表漂亮、英俊,亦即是说,本命会有一个很英俊、很受异性欢迎的丈夫,有两个辰土中藏有癸水,整天与丈夫暗合。有一个辰辰自刑,是过去式,已经甩掉了,只藕断丝连。但有一个与丈夫一同藏在月令的,却怎样斩也斩不断。

在21岁后之适龄谈恋爱运之中,有一个寅木大运,合入夫妻宫成寅卯辰三会方局,女命行食伤运的不利夫缘,合入夫妻宫更忌。食伤为忌神的,更加会是失败的一方。所以她在运途合入夫妻宫容易有恋爱的时候,有过两次谈恋爱经验,但对方都瞒着她另有亲密女朋友。合入夫妻宫本来是容易有夫妻关系的运,但本命能保持清醒,不及于乱。这个点可以相信,除了命格中两个辰土是华盖星,华盖星是食伤主艺术。华盖星是官星的时候,会是孤独、清高、廉洁的星,女命主贞洁或孤独。而且她额上的黄毛,也证明这一点。黄毛丫头便是未经人事的少女。

我师父对她预告,2004年甲申流年,用神金星出现,合成一个申子辰水局,会有一个颇合心意的异性出现。全合局主出门,天干甲己流年合大运,大运是事业宫之一,大运不好,怎有事业?地支与年月两柱两个辰土都合,年月主过去。亦即是说,会有一个见过面的旧相识,在出外工作时再度相逢,或因出外时而与一个在工作上曾有关联的异性,再度相逢,发生感情。但真要出嫁,相信要在踏入丑运,正式北方运之时才可以,丑中才藏有真用神金气。人生路途有起伏,未来的按下不表。命主她也想问一问其他,例如六亲与健康。而这些,正是我今天要重点论述的。

那时她寅木大运刚过去,寅卯辰合成东方木,木气突然加旺,木旺必克土,土是印星母亲星的元神。春天出生,代表母亲的金星较弱,是休囚的月令。只靠辰土生殖,大运庚金助之。但寅卯辰可以合两次,成两个东方木局,尤其流年有寅卯辰或甲乙木的年份助旺合局,所以辰土受伤。母亲星的元神不足,忌神来自木,木是神经腺,母亲的神经痛很厉害。本命有子卯相刑,卯木是在本命的日支,亦即是腹部股部坐骨附近的宫位,亦即是说坐骨神经必然剧痛。在八字遗传学中,父母亲哪一粒星弱的,遗传便来自哪一粒星。现本命根本不见印星,只在地支暗藏一点申金。

暗藏申金?是的。明里有时明理取,明里无时暗中求。本命子辰遥遥半合,暗中有一个申金合成一申子辰之势,这个没有出现的申金,便是母星。母亲得月令辰土暗生,虽是丈夫不长进,但也个性坚强,以木为财星。大运寅卯,做毛衣或制衣之类属木的行业,十指磨穿,养大儿女。在寅运中健康最不好。但自2001年本命转入己土,母亲星再有土生,也摆脱了寅卯辰的克制,健康反而老而愈坚,渐渐好了起来。少女客户自己本命辰辰自刑,兼是官杀。官杀是克身之物,辰是土气,代表肠胃腹部,所以女孩子自己的肠胃不好。遗传疾病既来自母亲,也即是说,她的母亲肠胃也不好。

这少女客户颔首称是,母亲不但肠胃不好,且十二指肠曾动过手术。至于父亲,本命与其缘薄。比劫克财,而比劫在父亲个宫位,先天有刑克父亲之象。幸好本造身弱,比劫也是喜用神,喜用神在月柱有辰土墓库为根基,所以不会家无恒产或家徒四壁,她父亲亦有负起一部分养育的费用。在己丑运,父亲星丙火,身体与心情都渐渐衰退灰暗。因四柱丙火无根,只靠卯木与大运寅卯生之。转入北方运,寅卯没有了,支持力卯木有子水刑之,轮到做父亲的脚部及神经腺有疾病了。己丑是湿土,晦火,令丙火无光,火在年月的天干主眼睛,即是父亲的眼睛和视力会急剧衰退。十神中己土是丙火的食伤,身弱遇食伤会心灰意冷,思潮起伏,想得太多太远,进而影响肠胃。再进而神经衰弱。己土运是父亲的倒霉运。天道循环,被负心汉抛弃的母亲,老而愈坚,得享天年。而在年青时作花蝴蝶的父亲,在晚年却开始百病产生,悔不当初。

少女客户再问我师父:还有没有?兄弟部分又如何?师父再看八字,有一颗壬水比劫入墓,困在兄弟宫中,大运寅木及当时之己丑土运,兄弟姊妹们都可说没有运,命无金生也。入墓是困顿之意,也有懒惰不想动的意思,大运寅木食伤更是,所以有一个兄弟比较懒散及智慧学识有限。己丑更是官杀运,官杀克兄弟比劫,兄弟有一些人走入失业大军了。要2004年甲申年,兄弟宫有动象,申子辰合局动了辰土,兄弟才有新境遇。还有兄弟壬水侧边,有一丙火是壬水的偏财。在寅木大运,寅卯辰会方局,比劫食伤,食伤为忌是懒惰,是妄想。会妄想偏财,想横财,想一朝发达。因为寅卯辰木局够旺而生火,壬水不自量力,妄想一夜致富。而丙火父亲星,也坐辰土食伤,大运庚寅的庚金是偏财星,也很妄想发横财。火的**是扑克,寅卯辰的木是打麻将,故做父亲的沉迷扑克麻将中。少女客户最后对我师父的预测很是满意,当时付卦金时也很乐意了。

【四柱格局,两神成象⼗格精解!】

两⽓合⽽成象,象不可破。
五⽓聚⽽成形,形不可害。
独象喜⾏化地,化神要昌。
全象喜⾏财地,财神要旺,
形全者,宜损其有余。
形缺者,宜补其不⾜。

两⽓成象也称两⾏成象、两神成象。是指⽇主五⾏与另⼀五⾏⼒量特别强⼤,主导整个⼋字的⽓势,⽽不受其它五⾏的克破或泄耗。从⽽使这两种五⾏构成⼀种特殊的⼋字命局。两⽓成象有相⽣各半五局,以及相克各半五局。

知命者,要懂得⽣即是⽣,克亦⽣的道理。⽐如⽊遇⾦伐劈⽽成栋梁;⾦遇⽕锻炼⽽成器⽫;⽕遇⽔济⽽不⾄焚灭;⽔遇⼟固⽽不⾄泛滥;⼟遇⽊疏松⽽⼟⽓舒达。都是克亦是⽣的妙⽤。

因此,两⽓成像,名虽两⽓,⽽实际是两类,五种五⾏,共有⼗种:⽊⽕通明、⽕⼟成慈、⼟⾦毓秀、⾦⽩⽔清、⽔灵⽊秀、⾦⽊栋梁、⽊⼟疏通、⼟⽔池沼、⽔⽕既济、⽕⾦器⽫⼗种。⾄于成象与否,要看局中两⽓⽓势⼒量如何,必须是⼲⽀各半,⽓势相均。势⼒均衡则可成象,成象则不可破。所以,在具体推断时,要注意两⽓成象的喜忌:

#两⽓成象之⽊⽕通明

⼀、⽊⽕通明,⼜名⽊⽕交辉,⾚青⽗⼦。构成条件

1、⽇⼲必须为甲、⼄⽊或丙、丁⽕。

2、柱中其它⼲⽀皆⽊⽕或⽊⽕两⾏⽓势强旺。

3、⽊⽕相互化⽣,⽓势基本均衡,⽆能够破格的⾦、⽔、⼟。

⼆、⽊⽕通明之⾏运喜忌

1、⽊旺⽕弱者宜⾏⽕运,⽊弱⽕旺者宜⾏⽊运。

2、岁运若逢强旺之⽔使格局变化为三⽓成象格,三神中谁弱则谁为⽤神;岁运若逢衰弱之⽔不能被原局旺⽊化泄(即存在⽊多⽔缩之病)反逆格局⽓势,则为命局忌神。

3、岁运若逢强旺之⾦,强扭格局⽓势使格局变化为正格。命局应以正格取⽤⽅法重新取⽤神;岁运若逢衰弱之⾦不能使格局变化,反逆格局⽓势则为命局之忌神。

4、岁运若逢强旺之⼟使格局变化为三⽓成象格,三神中谁弱则取谁为⽤;岁运若逢衰弱之⼟不能化泄原局旺⽕,反损格局纯势则为命局之忌神(⽊⽕通明遇湿⼟亦为破格,主烦恼事多或名誉受损)。

#两⽓成象之⽕⼟成慈

⼀、⽕⼟成慈,⼜名⽕⼟相资,构成条件

1、⽇⼲为丙、丁⽕或戊、⼰⼟。

2、柱中其它⼲⽀皆⽕⼟或⽕⼟两⾏⽓势强旺。

3、⽕⼟相互化⽣,⽓势基本均衡,⽆能够破格的⽔、⽊、⾦。

⼆、⽕⼟成慈之⾏运喜忌

1、⽕旺⼟弱者宜⾏⼟运,⼟旺⽕弱者宜⾏⽕运。

2、岁运若逢强旺之⽊使格局变化为三⽓成象格,三神中谁弱则取谁为⽤神;若岁运逢衰弱之⽊,不能抗原局旺⽕化泄(⽕多⽊焚),反驳格局纯势则为命局忌神。

3、岁运若逢强旺之⽔强扭格局⽓势,使格局变化为正格,命局则应按正格取⽤⽅法重新取⽤;

岁运若逢衰弱之⽔不能使格局变化,反逆格局⽓势,则为命局的忌神。

4、岁运若逢强旺之⾦使格局变化为三⽓成象格,三神中谁弱则取谁为⽤;岁运若逢衰弱之⾦不能化泄原局旺⼟,反损格局纯势,则为命局的忌神。

#两⽓成象之⼟⾦毓秀

⼀、⼟⾦毓秀,⼜名⼟⾦成象,构成条件:

1、⽇⼲为戊、⼰⼟或庚、⾟⾦。

2、柱中其它⼲⽀皆⼟⾦或⼟⾦两⾏⽓势强旺。

3、⼟⾦相互化⽣,⽓势基本均衡,⽆能够破格的⽊、⽕、⽔。

⼆、⼟⾦毓秀之⾏运喜忌

1、⼟旺⾦弱者宜⾏⾦运,⾦旺⼟弱者宜⾏⼟运。

2、岁运若逢强旺之⽕使格局变为三⽓成象格,中神中谁弱则取谁为⽤;若岁运逢衰弱之⽕不能抗原

局旺⼟化泄(⼟多⽕晦),反其驳杂格局纯势,则为命局忌神。

3、岁运若逢强旺之⽊扭转格局⽓势,使命局变化为正格,则应按正格取⽤⽅法重新取⽤;岁运若逢衰弱之⽊不能使格局变化,反逆格局⽓势,则为命局忌神。

4、岁运若逢强旺之⽔泄化命局旺⾦,使命局变为三⽓成象格,三神中谁弱则取谁为⽤;风运若逢衰弱之⽔不能耗化原局旺⼟,反驳杂格局纯势,则为命局忌神。

#两⽓成象之⾦⽩⽔清

—、⾦⽩⽔清,⼜名⾦⽔相涵,构成条件

1、⽇⼲为庚⾟⾦或壬癸⽔。

2、柱中其它⼲⽀皆⾦⽔或⾦⽔两⾏⽓势强旺。

3、⾦⽔相互化⽣,⽓势基本均衡,⽆能够破格的⽕、⼟、⽊。

⼆、⾦⽩⽔清之⾏运喜忌

1、⾦旺⽔弱者宜⾏⽔运,⽔旺⾦弱者宜⾏⾦运。

2、岁运若逢强旺之⼟使格局变为⼟⾦⽔三⽓成象格,三神中谁弱取谁为⽤;若岁运逢衰弱之⼟不能抗原局旺⾦化泄(⾦多⼟虚),反杂格局纯势,则为命局忌神。

3、岁运若逢强旺之⽕抗住原局⾦⽔耗克,使命变为正格,则按正格取⽤⽅法重新取⽤;岁运若逢衰弱之⽕不能扭转格局,反逆格局⽓势,则为命局忌神。

4、岁运若逢强旺之⽊,引化局中秀⽓,使⾦⽔⽊三神⼀⽓相⽣成三⽓成象格,三神中谁弱则取谁为⽤;岁运若逢衰弱之⽊不能泄化原局旺⽔,反驳杂格局纯势,则为命局忌神。

#两⽓成象之⽔灵⽊秀

⼀,⽔灵⽊秀,⼜名⽔⽊清奇,构成条件

1、⽇⼲为壬、癸⽔或甲、⼄⽊。

2、柱中其它⼲⽀皆⽔⽊或⽔⽊两⾏⽓势强旺。

3、⽔⽊相互化⽣,⽓势基本均衡,⽆能够破格的⼟、⾦、⽕。

⼆、⽔灵⽊秀之⾏运喜忌

1、⽔旺⽊弱者宜⾏⽊运,⽊旺⽔弱者宜⾏⽔运。

2、岁运若逢强旺之⾦合格局变为⾦⽔⽊三⽓成象,三神中谁弱取谁为⽤,岁运若逢衰弱之⾦不

能抗原局旺⽔化泄(⽔多⾦沈),反杂格局纯势,则命局之忌神。

3、岁运若逢强旺之⼟抗住原局⽔⽊耗克,使命局变为正格,则按正格取⽤⽅法重新取⽤;岁运若逢衰弱之⼟不能扭转格局,反逆格局⽓势,则为命局之忌神。

4、岁运若逢强旺之⽕引化局中秀⽓,使命局变为⽔⽊⽕三⽓成象格,三神中谁弱则取谁为⽤;岁运若逢衰弱之⽕不能引化局中秀⽓,反驳杂格局纯势,则为命局之忌神。

#两⽓成象之⾦⽊栋梁格

⼀、⾦⽊栋梁,⼜名⾦⽊相成,构成条件

1、⽇⼲为甲、⼄⽊或庚、⾟⾦。

2、柱中其它⼲⽀皆⾦⽊或⾦⽊两⾏⽓势强旺。

3、⾦⽊相互克耗,⽓势基本均衡,⽆能够破格的⽕、⼟、⽔。

⼆、⾦⽊栋梁之⾏运喜忌

1、⾦旺⽊弱者宜⾏⽊运,⽊旺⾦弱者宜⾏⾦运。

2、岁运若逢强旺之⽕扭转格局⽓势,使命局变为正格,应按正格取⽤⽅法重新取⽤;岁运若逢衰弱之⽕不能扭转格局,反杂乱格局⽓势,则为忌神。

3、岁运若逢强旺之⼟扭转格局⽓势,使命局变为正格,应按正格取⽤⽅法重新取⽤;岁运若逢衰弱之⼟不能扭转格局,反杂乱格局⽓势,则为忌神。

4、岁运若逢强旺之⽔通⾦⽊之关,使格局变为三⽓成象,三神中谁弱则取谁为⽤;岁运若逢衰弱之⽔⽆⼒通关,不能改变格局,反杂乱格局⽓势,则为忌神。

#两⽓成象之⽊⼟疏通

⼀、⽊⼟疏通,⼜名⼟⽊相得,构成条件

1、⽇⼲为甲、⼄⽊或戊、⼰⼟。

2、柱中其它⼲⽀皆⽊⼟或⼟⽊两⾏⽓势强旺。

3、⽊⼟相互克耗,⽓势基本均衡,⽆能够破格的⾦、⽔、⽕。

⼆、⼟⽊疏通之⾏运喜忌

1、⽊旺⼟弱者宜⾏⼟运,⼟旺⽊弱者宜⾏⽊运。

2、岁运若逢强旺之⾦扭转格局⽓势,使命局变为正格,则按正格取⽤⽅法取⽤,岁运若逢衰弱之⾦不能扭转格局,反杂乱格局⽓势则为忌神。

3、岁运若逢强旺之⽔扭转格局⽓势,使命局变为正格,则按正格取⽤⽅法取⽤,岁运若逢衰弱之⽔不能扭转格局,反杂乱格局⽓势则为忌神。

4、岁运若逢强旺之⽕通⽊⼟之关,使格局变为三⽓成象,三神中谁弱则取谁为⽤;岁运若逢衰弱之⽕⽆⼒通关,不能改变格局反杂乱格局⽓势,则为命局忌神。

#两⽓成象之⼟⽔池沼

⼀、⼟⽔池沼,⼜名⼟局润下,构成条件

1、⽇⼲为戊、⼰⼟或壬、癸⽔。

2、柱中其它⼲⽀皆⼟⽔或⼟⽔两⾏⽓势强旺。

3、⼟⽔相互克耗,⽓势基本均衡,⽆能够破格的⽊、⽕、⾦。

⼆、⼟⽔池沼之⾏运喜忌

1、⼟旺⽔弱者宜⾏⽔运,⽔旺⼟弱者宜⾏⼟运。

2、岁运若逢强旺之⽊扭转格局⽓势,使命局变为正格,则按正格取⽤⽅法取⽤,岁运若逢衰弱

之⽊不能扭转格局,反⽽杂乱格局⽓势,则为忌神。

3、岁运若逢强旺之⽕扭转格局⽓势,使命局变为正格,则按正格取⽤⽅法取⽤,岁运若逢衰弱之⽕不能扭转格局,反⽽杂乱格局⽓势,则为忌神。

4、岁运若逢强旺之⽕通⼟⽔之关,使格局变为三⽓成象,三神中谁弱则取谁为⽤;岁运若逢衰弱之⾦⽆⼒通关,不能改变格局,反⽽杂乱格局⽓势,则为命局忌神。

#两⽓成象之⽔⽕既济格

⼀、⽔⽕既济,⼜名⽔⽕相济,构成条件

1、⽇⼲为壬、癸⽔或丙、丁⽕。

2、柱中其它⼲⽀皆⽔⽕或⽔⽕两⾏⽓势强旺。

3、⽔⽕相互克耗,⽓势基本均衡,⽆能够破格的⼟、⾦、⽊。

⼆、⽔⽕既济之⾏运喜忌

1、⽔旺⽕弱者宜⾏⽕运,⽕旺⽔弱者宜⾏⽔运。

2、岁运若逢强旺之⼟扭转格局⽓势,使命局变为正格,则按正格取⽤⽅法取⽤,岁运若逢衰弱之⼟

不能扭转格局,反⽽杂乱格局⽓势,则为命局忌神。

3、岁运若逢强旺之⾦扭转格局⽓势,使命局变为正格,则按正格取⽤⽅法取⽤,岁运若逢衰弱之⾦

不能扭转格局,反⽽杂乱格局⽓势,则为命局忌神。

4、岁运若逢强旺之⽊通⽔⽕之关,使格局变为三⽓成象,三神中谁弱则取谁为⽤;岁运若逢衰弱之⽊⽆⼒通关,不能改变格局,反⽽杂乱格局⽓势,则为命局忌神。

#两⽓成象之⽕⾦器⽫格

⼀,⽕⾦器⽫,⼜名⽕⾦铸印,构成条件

1、⽇⼲为丙、丁⽕或庚、⾟⾦。

2、柱中其它⼲⽀皆⽕⾦或⽕⾦两⾏⽓势强旺。

3、⽕⾦相互克耗,⽓势基本均衡,⽆能够破格的⽔、⽊、⼟。

⼆、⽕⾦器⽫之⾏运喜忌

1、⽕旺⾦弱者宜⾏⾦运,⾦旺⽕弱者宜⾏⽕运。

2、岁运若逢强旺之⽔扭转格局⽓势,使命局变为正格,则按正格取⽤⽅法取⽤,岁运若逢衰弱之⽔不能扭转格局,反⽽杂乱格局⽓势,则为命局忌神。

3、岁运若逢强旺之⽊扭转格局⽓势,使命局变为正格,则按正格取⽤⽅法取⽤,岁运若逢衰弱之⽊不能扭转格局,反⽽杂乱格局⽓势,则为命局忌神。

4、岁运若逢强旺之⼟通⽕⾦之关,使格局变为三⽓成象,三神中谁弱则取谁为⽤;岁运若逢衰弱之⼟⽆⼒通关,不能改变格局,反⽽杂乱格局⽓势,则为命局忌神。

根据实际经验总结,凡两⽓成象构成,不可完全拘泥于不可混局的说法,要结合具体情况区分宜与不宜。凡相⽣成局,⽣局以⾷伤秀⽓流⾏、泄⾝为美。印局以⽆秀⽓或秀⽓不⾜为佳。凡相克成局,财局以⾝材均敌,⽇主本⽓不伤,或助⾝,或⽣财,斟酌取⽤。官杀局则⾝杀两停,制杀为权,杀旺伤⾝者,最宜泄杀⽣⾝。

例:壬⼦壬⼦癸巳丁巳

1、该造⽔神当令乘旺,⽕明显处于弱势,岁运宜⾏丙午、丁巳、甲午、⼄巳强旺⽕运以补原局⽕之不⾜,不宜再⾏壬⼦、癸亥、庚⼦、⾟亥旺⽔运使格局失衡。

2、岁运逢戊戌、⼰未强旺⼟运可与原局⽕联合对抗⽇主,使命局变为⾝旺财官旺的两停局⾯,此等旺⼟运即为命局的到位⽤神。岁运若逢戊⼦、⼰亥、壬戌、癸未衰弱⼟运,其⽆⼒改变格局,反杂乱格局⽓势为命局忌神。

3、岁运逢庚申、⾟⾣等强旺⾦运,旺⾦介⼊使原命局变为⾝旺印旺财星弱的正格,⽤神宜取财克印耗⾝,平衡局中⽓势。岁运若逢庚寅、⾟卯、⼄⾣衰弱⾦运,不仅不能改变格局,反有碍格局清纯成为命局的忌神。

4、岁运逢甲寅、⼄卯、壬寅、癸卯强旺⽊运,通局中⽔⽕之关,使命局变为⽔⽊⽕三⽓成象格,原局⽔旺⽕弱,现得旺⽊引化,使三神顺势化⽣⽽达到平衡状态,此等旺⽊运亦是命局的到位⽤神。岁运若逢甲戌、⼄未、戊寅、⼰卯衰弱⽊运,弱⽊⽆⼒起通关之⽤,反杂乱格局⽓势成为命局的忌神。

【八格的成功、破坏、太过、不及与取用!】

引导语:凡人秉命,必有一格。八字有格式,就好比人有姓名。上自国家要员,下至平头百姓。不过格局有成败。太过则不及,这就是为什么人有贫贱富贵各不相同的原因!本文语言简练、述理清晰,讲述八字格局的成功、破坏、太过、不及与取用,叙述得非常简要、明了,让初学者非常容易理解、并掌握。一、何为八格

八字的格局名目众多,大致可分为八格与外格两种。也就是普通格局和特殊格局。普通格局又称正格、常格、六格或八格,特殊格局又称变格、外格或偏格。古代命家常将正印格与偏印格合称为印格,正财格与偏财格合称为财格,所以八格又称六格。八格有正财格、偏财格、正官格、七杀格、正印格、偏印格、食神格以及伤官格。1、首先,我们来看看八格之取法

(1)月支本气透于天干者如寅月透甲,卯月透乙,辰月透戌,已月透丙,午月透丁,未月透巳,申月透庚,酉月透辛,戌月秀戌,亥月透壬。应先取之以为格。(2)干上未透月支本气,而透月支所藏之神者,即取该神以为格如寅月未透甲木于干上,而透丙或透戊。则可取丙或戊为格,若支藏两神,并透干上,则斟酌选择其中一位有力而无克合者为格。(3)月支本气未透月支本气未透,月内所藏之神,亦不透,则以月内人元的轻重较量,选择一位有力而无克合者为格。(4)比劫禄刃不在八格之内。上述八格取法,共有四项,普通八字不脱此四项范围。惟取格为推命第一部手续,格定,然后可以论用神喜忌,其关系最为重要。

2、甲木生于十二月取格详例

甲生寅月,寅为甲禄,非在八格之内。甲生卯月,卯为劫刃,非在八格之内。甲生辰月,干透戊土,为偏财格。透癸水,为正印格,若戊癸皆不透,亦可酌取其一。甲生巳月,干透丙火,为食神格,透庚金为七杀格,透戊土为偏财格。若丙庚戊皆不透,亦可酌取其一。甲生午月,干透丁火为伤官格,透已土为正财格。若丁已皆不透亦酌取其一。甲生未月,干透已土,为正财格。透丁火,为伤官格。若丁己皆不透,亦可酌取其一。甲生申月,干透庚金,为七杀格。透戊土,为偏财格。透壬水,为偏印格。若庚壬戊皆不透,亦可酌取其一。甲生酉月,干透辛金为正官格。不透亦可取。甲生戌月,干透戌土,为偏财格。透辛金,为正官格。透丁火,为伤官格,若辛丁戌皆不透,亦可酌取其一。甲生亥月,干透壬水,为偏印格。不透亦可取。甲生子月,干透癸水。为正印格。不透亦可取。甲生丑月,干透已壬,为正财格。透癸水,为正印格。透辛金,为正官格。若己癸辛皆不透,亦可酌取其一。

3、八格之成功
正官为格八字日干强,又有财来生官。八字日干弱,正官强,有印生身。八字中正官不见七杀混杂。偏正财为格八字日干强,财亦强,再见官星。八字日干弱,财星强,有印比护身。八字日干强,财星弱,有伤食生财。偏正印为格八字日干强,印轻逢官杀八字日干强,印亦强,有伤食泄身。八字日干强,印又多见,财透出,减弱印绶之力。但不可财根太深,与印互断而印败。食神为格八字日干强,食亦强,再见财。八字日干强,杀尤过之,食神制杀而不见财。八字日干强,食神泄气太过,见印护身。七杀为格八字日干强,杀尤过之,有食制杀。八字日干弱,杀旺,有印生身。八字杀身两停,无官混杀。伤官为格八字日干强,伤官生财。八字日干弱,伤官泄气,有印护身。八字日干弱,伤官旺,而杀印双透。八字日干强,杀重,伤官驾杀。4、八格之破坏

正官为格八字见伤官而无印。遇刑冲破害。杀来混杂。正偏财为格八字日干强,财轻劫比又重。遇刑冲破害。八字日干弱,七杀重,财又生杀。偏正印为格八字日干弱,印本轻,又逢财坏。八字日干弱,印太重,而又多官杀。遇刑冲破害。食神为格八字日干强,食轻又逢枭。八字日干弱,食神生财,而又露杀。遇刑冲破害。七杀为格八字遇刑冲破害日干弱,财当杀而无制。伤官为格见官日干弱,又多财。日干强,伤官轻,而又多印。遇刑冲破害。

5、八格之太过
正官为格官星得令,又众多,日主衰弱不堪。官强身弱,又多财星生官。偏正财为格财得令,而又众多。日主衰弱不堪。财旺身弱,又多伤食之泄身生财。偏正印为格印重又得令,日弱而财轻。印与劫比皆强,独伤食财官轻浅。伤食为格伤食太重,日主太轻,无印或多财。身强杀浅,伤食重而制杀太过,又无财解。七杀为格杀太重,身太轻,不见伤食。财多身弱,杀又得财生。6、八格之不及

正官为格身强过于官,又无财星滋官。身强过於官,又多印之泄官,伤食之克官。偏正财为格身强多比劫禄刃。财无伤食之生,而多劫印之剥夺。偏正印为格财重无官多比劫禄刃。伤食为格印重身轻身弱而财官太多。七杀为格食重无财身强印强

7、八格之用神
日主有强,有弱,格式有成,有败,有太过,有不及。今有一字,能助格式之成功。救格式之破败,抑格式之太过。日主之太强,扶格式之不及,日主之太弱,此字即用神也。命以用神得力为上,用神不得力为下,无用神为更下,日主格式,犹人之躯体。用神,犹人之灵魂。灵魂与躯体岂可须臾相离,则用神于命局之重要,可以见矣,论命者,论用神也,其可忽乎特述八格用神之取法如后。正官格日干弱,正官为格,财星重,取比劫为用,无比劫则用印。日干弱,正官为格,伤食多,取印为用。日干弱,正官为格,官杀重,取印为用。日干强,正官为格,劫比多,取官为用。日干强,正官司格,印多,取财为用。日干强,正官为格,多见伤食,宜用财。偏正财格日干弱,财为格,伤食多,取印为用。日干弱,财为格,财重宜用比劫。日干弱,财为格,官杀多见,宜用印。日干强,财为格,若劫比重重,用伤食为宜,用官杀亦宜。日干强,财为格,印多见,用财为宜。偏正印格日干弱,印为格,多官杀,宜用印。日干弱,印为格,多伤食,尤宜用印。日干弱,印为格,多财,宜用劫比。日干强,印为格,比劫重重,有官杀则用官杀,无官杀则用伤食。日干强,印为格,印重则宜用财。日干强,印为格,财多宜用官杀。食神格日干弱,食神为格,官杀多见,宜用印。日干弱,食神为格,财多宜用比劫。日干弱,食神为格,伤食重,取印为用。日干强,食神为格,印多,取财为用。日干强,食神为格,劫比重重,取食伤为用。日干强,食神为格,财多,取官杀为用。七杀格日干弱,七杀为格,财多,以劫比为用。日干弱,七杀为格,伤食多见,取印为用。日干弱,七杀为格,官杀重重。取印为用。日干强,七杀为格,比劫多见。取杀为用。日干强,七杀为格,印多见,取财为用。日干强,七杀为格,官杀重重,取伤食为用。伤官格日干弱,伤官为格,财多,取比劫为用。日干弱,伤官为格,官杀多,取印为用。日干强,伤官为格,伤食重重,取印为用。日干强,伤官为格,比劫多,宜用七杀。日干强,伤官为格。印多,取财为用。

8、PS:八格取用补充

上述八格取用神,只寥寥数例,不能包括所有八格命造,取法亦不足为规范。一命有一命之情形,非权衡通变不为功。如果过于拘泥拗执,则不免差之毫厘谬以千里。最后再啰嗦几句。借以补充遗漏於万一。

用神之需要

有势有务(如用甲木,适当春月)有授助(如用甲木,见乙木或癸水之助)。在干得气(如用甲木,支见寅卯)在干不见克合(如用甲木,无庚克己合)在支得干生助(如用巳火,得甲木资生,丙火匡助)。在支无刑冲合害(如用巳火,不见亥冲寅型)。既见冲克,而有解救(如用甲木受庚克,幸亦有乙木合庚,或丙火克妐。又如用巳火,被亥冲,幸见卯木三合亥水)。

用神之区别健全,用神无克合刑冲。谓之健全。相神,用神之力不足幸有他字生助。用神受刑冲克合,幸有他字解救。此生助或解救之字,谓之相神。在命局中,与用神有同等之重要。格式相兼,如以财为格。用神亦属财,乃格式而兼用神,其重要更可知矣。


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