#两个人的小森林# 连看了五个晚上终于看完啦[哈哈]好看好看，虞美人简直是为了虞书欣量身定制的吧，不会让人感到烦的小作精，就是剪辑有点碎，两对cp转来转去的，刚演一点男女主就转场男二女二了很难让人不烦，庄教授出国时候真的很让人无语诶，都不说一声电话关机也不说赶紧充上，追妻火葬场也是活该[doge][doge][doge]在一起应该再多点甜甜的场面的，结局草率了[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]

斷除引生惡趣道的業及種子 (入中論摘錄)

☘從地登地善上進，滅彼一切惡趣道，
     此異生地悉永盡。

「從地登地善上進」
「從地登地」所從之地是「初地」，因為他已經獲得初地，而登地指的是登於⼆地。從初地要再進入二地時，他會「善上進」。這時候，他會不斷地、勤勇的增上，他地轉地的這種能力會非常的強大、非常的勇猛。雖然登於二地是之後，但是，在初地時就獲得「地轉地」的這種增上勇猛之力。

「滅彼⼀切惡趣道」
在獲得初地以後，初地菩薩能夠不墮於惡趣，是因為在初地的時候，他已將引生惡趣道的業及種子徹底斷除。所以，不再墮於惡趣。

有關於不墮惡趣的功德，實際上，在大乘加行道的時候，就能夠不墮於惡趣。此處初地菩薩不墮於惡趣的差別在於，加行道的菩薩不墮於惡趣，是透由緣不具足。就是墮於惡趣必須要有緣具足，才會墮於惡趣。加行道的菩薩，是透由緣不具足的方式，而遮止墮於惡趣。但是，墮於惡趣業的種子卻沒有辦法斷除，必須要獲得初地以後，他才能夠斷除墮於惡趣的業的種子。

「此異生地悉永盡」
當獲得初地以後，這時候， 所有的凡夫地都已斷除。因為這時候他成為聖者地，所以，先前凡夫地的部分在這裡全部都斷除。這就是提到「永盡」。指的是自相續當中，有關於「斷」方面的功德。

☘如第八聖此亦爾
何謂第八聖?
這是指第八聖者。第八聖者是講八聖者當中，從阿羅漢形狀往下算。阿羅漢開始往下算，這個阿羅漢指的是阿羅漢住。在沒有獲得阿羅漢住以前，先有阿羅漢向。就是說 ：八向住的八聖者，阿羅漢住，開始往下算是阿羅漢向。接著是不還住、不還向 ; 一來、預流。所以，從阿羅漢往下算的第八個來說，是預流向。一般的順序，預流向是第一個。但是，如果從阿羅漢（後面）往前算的話，預流向是第八個。所以，「如第八聖此亦爾」是指說：在獲得初地的菩薩，就像是（比喻）聲聞的八向住的聖者，從阿羅漢往下算的第八個，也就是像預流向的聖者一般。

一般來說，初地菩薩一定比聲聞預流向聖者的功德還更為超勝。在這裡為什麼要比喻就像是預流向的聖者一般（如第八聖就是如預流向的聖者一般）呢? 這是因為從凡夫剛獲得聖者位，從這一點來比喻他的功德，並不是但凡所有的功德都像是預流向的聖者⼀般。

簡略的介紹一下「預流向的聖者」。預流向聖者來說，因為他是見道。所以，他也要斷除見道所斷，一樣是以見道所斷三結來說。預流向的聖者他會正對治見道所斷，到了預流住的時候，他才有辦法斷除見道所斷三結及其種子。所以，見道位的時候，有十六剎那。前面一到十五剎那都是屬於預流向聖者位，這時候他已經獲得聖道，並且他能夠正對治見道所斷三結。但是，他對於見道所斷三結的種子，必須要到第十六剎那，也就是獲得預流住，這時候，才能夠斷除見道所斷三結的種子。所以，預流向的聖者是從⼀到第十五剎那，第十六剎那則是預流住。
(四入四住 :
四入 : 入入流者、入再來者、入不再來者、入除敵者
四住 : 住入流果者、住再來果者、住不再來果者、住除敵果者)

以上就是在陳述自相續的功德，特別是自相續斷功德的部分。再下來就是要說超勝於他相續的功德。

去吃了一圈瓜回来世冠名单好像真的不能换人。现在的情况就有点搞笑了，我们稳定的上路大腿被封在家里不知道什么时候回来。射手已经转辅助一个多月了，中路隐身不知去向，两个辅助一个在二队一个在练中单。这时候就看出哲的深谋远虑了，人均能打两个位置以上，即使草台班子说你不能换人你也不知道肉这次的阵容，真是好大的福气。
这次真的不在今天也不在今年，只能看明年了。