#千仞雪[超话]#只是很多年后,她还是会忆起那个女人望向自己的眼神。
她在那片璀璨的星河里看见自己的倒影,看见岁月的波涛,看见尘封已久的悔恨和悲哀,看见心愿已了的满足和释然。
她听见那人长舒一口气,带着还未收敛的笑意,嗓音悠扬悦耳如同古琴编织出华美的乐章。
“那么,再见了。”
她的身影在她开口时便悄无声息地破碎了,在半空中短暂地滞留后化作飘散的金芒翻卷着消逝不见。
像是太阳不顾一切将自己燃烧殆尽。只留下余温和光亮轻缓地栖落在爱人的心上。
只是想想,都要令她簌簌落下眼泪。
她在那片璀璨的星河里看见自己的倒影,看见岁月的波涛,看见尘封已久的悔恨和悲哀,看见心愿已了的满足和释然。
她听见那人长舒一口气,带着还未收敛的笑意,嗓音悠扬悦耳如同古琴编织出华美的乐章。
“那么,再见了。”
她的身影在她开口时便悄无声息地破碎了,在半空中短暂地滞留后化作飘散的金芒翻卷着消逝不见。
像是太阳不顾一切将自己燃烧殆尽。只留下余温和光亮轻缓地栖落在爱人的心上。
只是想想,都要令她簌簌落下眼泪。
匆匆忙忙之间醒来,迷迷糊糊中望着窗外,外界一片漆黑,突然意识到这个鸡犬不相闻的地方是自己的家,回到家乡,已经找不到梦开始的地方。
工作里已经没有梦,有的就是一份坚持,不甘平凡的一颗心,唯有通过自己的努力,在别人感官的倒影投射中发现自己,锚定一个价值的曲线。
生活里有人为我造梦,生活的柴米油盐担责又碌碌无为,磨灭了一切的愉悦,造梦的人啊让我信仰的心中的梦,黎明即将升起。
工作里已经没有梦,有的就是一份坚持,不甘平凡的一颗心,唯有通过自己的努力,在别人感官的倒影投射中发现自己,锚定一个价值的曲线。
生活里有人为我造梦,生活的柴米油盐担责又碌碌无为,磨灭了一切的愉悦,造梦的人啊让我信仰的心中的梦,黎明即将升起。
#宝塚歌剧团[超话]#
《堇学座》最近一期节目讨论了一个严肃的课题:男役到底是什么?这是一个看起来很难回答却又显而易见的问题。它似乎再次又提醒我作为男观众需要如何面对和理解“男役”。
很赞同阿布说男役是一种特殊的存在。我自忖在看剧时我似乎从没将男役看成女孩子。我会在心里将他们设定成“饰演男性角色”的美丽存在。她们的确有着明显的女性特征,但却通过十数年的艰苦打磨将自己锻造出一种我个人认为“第三性”的灵魂,它介于男性与女性间,是一种对所谓“坚如磐石”的男权体制的外部反动和再次解构,以“理想男性”的形象去反对男权制度下对所谓传统美学的垄断。它常常带给我一种我常说的“是我又不是我”的感觉,这种感觉很微妙,也令人很着迷。
记得柚希礼音在回忆录里也说,以前一直很在意如何变得更有男人味,不过随着时间的推移,她反而不那么在意如何程式化的表现男性举止,而是将之自然的表演出来。她曾与小池老师分享从男役重新成为女性的心理生理过程,比如需要改变低沉的喉音,步态,“取悦”观众的心态等等。听到这段采访的时候,柚子拿破仑的英武形象又浮现在眼前,看着已经再次回归女性的她,又想起她曾饰演的一战传奇间谍玛塔那妖娆的肚皮舞,拿破仑与玛塔的形象交叠在一起,那种镜像和倒影感让我心中感到五味杂陈。
总之无论如何,剧中传递出的感情无论男女观众都是可以感受到的,与其纠结与“安能辨我是雄雌”,还不如将自己沉浸在故事和人物里,用心体味他们鲜活的悲欢与喜乐,享受他们带给我们的美好与感动。毕竟,美是可以超越性别,超越国界的存在的 。
《堇学座》最近一期节目讨论了一个严肃的课题:男役到底是什么?这是一个看起来很难回答却又显而易见的问题。它似乎再次又提醒我作为男观众需要如何面对和理解“男役”。
很赞同阿布说男役是一种特殊的存在。我自忖在看剧时我似乎从没将男役看成女孩子。我会在心里将他们设定成“饰演男性角色”的美丽存在。她们的确有着明显的女性特征,但却通过十数年的艰苦打磨将自己锻造出一种我个人认为“第三性”的灵魂,它介于男性与女性间,是一种对所谓“坚如磐石”的男权体制的外部反动和再次解构,以“理想男性”的形象去反对男权制度下对所谓传统美学的垄断。它常常带给我一种我常说的“是我又不是我”的感觉,这种感觉很微妙,也令人很着迷。
记得柚希礼音在回忆录里也说,以前一直很在意如何变得更有男人味,不过随着时间的推移,她反而不那么在意如何程式化的表现男性举止,而是将之自然的表演出来。她曾与小池老师分享从男役重新成为女性的心理生理过程,比如需要改变低沉的喉音,步态,“取悦”观众的心态等等。听到这段采访的时候,柚子拿破仑的英武形象又浮现在眼前,看着已经再次回归女性的她,又想起她曾饰演的一战传奇间谍玛塔那妖娆的肚皮舞,拿破仑与玛塔的形象交叠在一起,那种镜像和倒影感让我心中感到五味杂陈。
总之无论如何,剧中传递出的感情无论男女观众都是可以感受到的,与其纠结与“安能辨我是雄雌”,还不如将自己沉浸在故事和人物里,用心体味他们鲜活的悲欢与喜乐,享受他们带给我们的美好与感动。毕竟,美是可以超越性别,超越国界的存在的 。
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