乙卯日，乙木坐禄通根身旺，若无财，则是清贵不富，秀气透出，文才较好，人多半比较秀气，手脚显纤细。该天出生的人喜独来独往，有自己的信念和目标，易对配偶表现出不满的态度，八字中见戊寅则显富贵；此日生在冬季，是文笔命，最喜有食伤生财；生在春季，与佛道有缘，最喜年时带金或火；生在夏季，木火通明，唯女命不旺姻缘；生在秋季，有贵气，但是须防四肢受伤；生在四库月，有财福。命主外貌清秀，是勤俭持家的命格。男命，配偶贤淑顾家，但是夫妻间有互不相让的倾向；人到中年需要多多主动维系婚姻关系。女命，如果八字伤官旺，最不宜早婚，嫁军人除外；在婚后也最好不要做全职主妇。

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生活佛法化……我佛释迦世尊悟道成佛以前，广修六度万行，曾五百世作忍辱仙人。

歌利王曾割截世尊的身体，世尊不仅没有生嗔恨之心，反而发下菩提大愿：“我证道成就后必先度他”。

后世尊成就佛道，度的第一个人就是歌利王，也就是五比丘之一的憍陈如。

永嘉禅师赞叹：“我师得见燃灯佛，多劫成为忍辱仙”，意即多生累劫曾做忍辱仙人，后感召燃灯古佛授记世尊成佛，可见忍辱修行的重要。

此公案意在说明：忍辱功德的重要，佛说无为最，忍辱第一道。只有忍辱愧行，才能成就菩提道果。

南 无 当 代 住 世 佛 陀在《学佛》宝书里的讲法：不因讪谤起冤亲，怎证无生慈忍力？同样是异曲同工之妙！

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凡是你诵《法华经》的地方，或者是为人演说，或者读或者诵，或者书写，那么这个地方就值得起七宝之塔，而且要怎么样？极令高广严饰，高大庄严，它表示怎么样？表示这个地方，不要说人殊胜，法殊胜，甚至于你受持《法华经》的处所，都很殊胜，值得我们尊重，因为怎么说呢？因为你根本就不需要再安这个舍利子了，你诵《法华经》，你那个地方当下就具足了全身舍利，所以你就是需要用一个塔，去庄严这个地方。应该以种种的香花、璎珞、缯盖、幢幡，从身业的供养，或者是伎乐、歌颂的口业的赞叹，乃至于意业的供养恭敬、尊重赞叹等等，所以你经常，如果你今天有一个固定的地方，点上香来诵《法华经》，你这个地方就值得一切龙天护法来礼拜供养，为什么？当知是等，皆近阿耨多罗三藐三菩提，因为你已经从凡夫的心趋向于成佛的心。

蕅益大师解释说法身舍利，它这个地方就是说，我们一般的舍利子是佛陀的应身舍利，佛陀应化身，丈六的比丘相，往生以后拿去烧，烧完以后产生很多的碎骨，一般来说，佛陀在整个八相成道当中，有四个地方是应该起塔的，表示尊重。第一个佛陀出生的地方，佛陀成道的地方，佛陀转法*轮的地方，跟佛陀入涅槃的地方，这四个地方。那么为什么你诵《法华经》，这个地方也值得我们去起塔呢？因为这个地方就是你法身出生的地方，这个地方就是你得道的地方，成就佛道的地方，这个地方就是你转法*轮的地方，这个地方也就是你成就未来大般涅槃的地方，虽然你现在没有成就，但是你以后成就以后，你有一天成佛以后，对望过去，你当初就是在这个佛堂，每天的受持、读诵，所以相对未来来说，它就是你的最初的因地，就是你法身成就的因地，你得道的因地，你转法*轮的因地，乃至于你成就大般涅槃的因地。所以这个处所它就是佛陀的法身舍利，这舍利恭敬赞叹，这个“约处叹”。