说起清纯女神李丽珍，她带点天真的时尚迷倒了不少人。
李丽珍在98年的时候，嫁给长相一言难尽的音乐才子许愿。当时被媒体称为“美女与野兽”。
两人育有一女许倚榕，可惜结婚四年就分手了， 许倚榕长得完全像爸爸，当时很多网友都说女神基因没被继承太可惜了。
长大后她脸变长了，和许愿两人笑起来的样子简直一模一样。只能感叹许爸爸的基因太强大了。
对比女神颜值高峰期，还是有点差别，不过也算小美女一个了。
钟丽缇，被誉为一代时尚女神。因出演《人鱼传说》一片而迅速走红！里面的造型让人惊艳，太美了
钟丽缇之前经历两段婚姻，育有三个女儿。后来和小她12岁的张伦硕结婚，恋爱开出了结果
随着《爸爸去哪儿》第四部的热播，钟丽缇的小女儿Cayla考拉走进了人们的视线，考拉可以说是从小就生活在聚光灯下的孩子
考拉在《爸爸去哪儿》第四季中，可以看出，考拉是真的很依赖张伦硕的，并且考拉也很喜欢张伦硕。
现在的考拉长高了不少，像妈妈一样越来越美，非常有气质！
朱茵最终选择嫁给了beyond的黄贯中，可惜朱茵的女儿并未遗传到朱茵的美貌，反而长得比较像自己的爸爸黄贯中。
网友们纷纷感慨真是可惜了啊！也有可能是妈妈太美了，其实小黄莺长得还是挺可爱的。不过现在孩子还小，暂时还是看不大出来的，女大十八变，有朱茵的好基因，应该不会差到哪里去吧
邱淑贞既有女孩的娇俏可爱，又有女神的时尚妖艳。这张照片已经成为了经典，太美了！
邱淑贞1999年嫁给时装集团老板沈嘉伟，婚后育有三个女儿。日子过得平淡又幸福
其中大女儿沈月神继承了邱淑贞的鹅蛋脸和纤细身材，港媒赞美她是最美星二代！
沈月大长腿着实瞩目，眉眼之间有着妈妈邱淑贞的影子，已经长成了小美女一个!
和妈妈走在一起就像一对姐妹花，女神基因太强大了
李丽珍在98年的时候，嫁给长相一言难尽的音乐才子许愿。当时被媒体称为“美女与野兽”。
两人育有一女许倚榕，可惜结婚四年就分手了， 许倚榕长得完全像爸爸，当时很多网友都说女神基因没被继承太可惜了。
长大后她脸变长了，和许愿两人笑起来的样子简直一模一样。只能感叹许爸爸的基因太强大了。
对比女神颜值高峰期，还是有点差别，不过也算小美女一个了。
钟丽缇，被誉为一代时尚女神。因出演《人鱼传说》一片而迅速走红！里面的造型让人惊艳，太美了
钟丽缇之前经历两段婚姻，育有三个女儿。后来和小她12岁的张伦硕结婚，恋爱开出了结果
随着《爸爸去哪儿》第四部的热播，钟丽缇的小女儿Cayla考拉走进了人们的视线，考拉可以说是从小就生活在聚光灯下的孩子
考拉在《爸爸去哪儿》第四季中，可以看出，考拉是真的很依赖张伦硕的，并且考拉也很喜欢张伦硕。
现在的考拉长高了不少，像妈妈一样越来越美，非常有气质！
朱茵最终选择嫁给了beyond的黄贯中，可惜朱茵的女儿并未遗传到朱茵的美貌，反而长得比较像自己的爸爸黄贯中。
网友们纷纷感慨真是可惜了啊！也有可能是妈妈太美了，其实小黄莺长得还是挺可爱的。不过现在孩子还小，暂时还是看不大出来的，女大十八变，有朱茵的好基因，应该不会差到哪里去吧
邱淑贞既有女孩的娇俏可爱，又有女神的时尚妖艳。这张照片已经成为了经典，太美了！
邱淑贞1999年嫁给时装集团老板沈嘉伟，婚后育有三个女儿。日子过得平淡又幸福
其中大女儿沈月神继承了邱淑贞的鹅蛋脸和纤细身材，港媒赞美她是最美星二代！
沈月大长腿着实瞩目，眉眼之间有着妈妈邱淑贞的影子，已经长成了小美女一个!
和妈妈走在一起就像一对姐妹花，女神基因太强大了
《心经》第39集
★1.如何才能空中妙有?怎么才能究竟涅槃?
我们来提升一下境界和感受，我们把自己想象成为我们是菩萨再来，“倒驾慈航”来度脱众生的!我们再来想一想:
◎我们还会因为买个菜，为了两块钱跟人争执吗？
◎今天生意不好，我就开始变得痛苦。
◎别人说了一句不高兴的话，我就开始烦恼。
◎失去了一样东西，我就开始执着。
连身体都没有，那还有什么呢？难道眼前的杯子是我们的吗？难道我们家里存的那点钱最终会是我们的吗？难道孩子究竟是我们的吗？他只是我们当下的缘分。我们的父母难道生生世世都是我们的父母吗？难道我们身边的老公老婆一直是我们的吗？不是的!他只是我们当下所显现的一个缘分而已。空中本然没有这些，所以这个时候，我们明白这个道理，你该怎样生活就怎样生活，你该如何教育孩子，就如何教育孩子，该如何做生意，就如何做生意，只不过是我们不再执着于其中，这个时候我们才能空中妙有，才能远离颠倒梦想。究竟涅槃，所以当下即是涅槃，当下即得解脱了，这个才是无住处涅槃，但我们无所住的时候，才能事事有所住，念念有所住，但我们懂得念念去觉他的时候，念念用来自觉修正自己的时候，直到觉行圆满，我们再回过头来讲，我们想象自己是佛菩萨是想吗？我们本然就是。人人皆具佛性，只不过是我们被迷住罢了。
★2.为什么要修到无所住的状态？
我们说无所住的状态是什么状态？是连涅槃都不住，众生的苦业也不住，自然也不会住在自觉和觉他上。《金刚经》讲“灭度一切众生已，”度完一切众生，“无有众生实灭度者”却没有一个众生实际得你灭度，因为你要认为还有众生得你灭度，即着我相、人相、众生相、寿者相。即不名菩萨，这不是菩萨的境界，这个时候注意啊，佛菩萨在度众生，却认为自己并没有度众生。举例，你看真正善良的人，他去帮助别人，他会想到会得到回报吗？比如说，有人跳水了，你是怎么想的?那一刻，只是觉得自己应该去做这件事情，其他什么都没想，他认为是自己的责任，那是我应该做的事情，而不认为是在度脱众生。当我们不住在自觉和觉他上，我也不会去求涅槃，我们不着相，我们不住在任何事情上，我们才能回归当下，当我们回归当下，专注在每一个念头每一件事情的时候，我们会发现，我们当下就没有烦恼，当下即得解脱。当我们的肉身还在的时候，我们证悟到了，就叫有余涅槃。
★3.为什么越修行，和身边人的关系越淡泊?
我们讲十二因缘的时候就讲过，我们不停地轮回，无有出期，不正是因为有业力和缘分，有这些因果在吗!我们过去世的因已经种过了，形成了今生的果，那个是无法挽回的，所以我们要求解脱或是不停地往上修行的人，是不是得把今生这些果灭掉?灭亡这些果，下一世还来不来？要来啊！为什么呢？你还有过去世种的因啊！你还得灭了啊！这个时候，你又要灭果，又要灭因，“菩萨畏因，众生畏果”我们通常认为的菩萨畏因，意思是菩萨不再造恶业，只做善业，不是的!种善因，还得的善果，所以为什么《金刚经》《心经》告诉我们诸法空相，都让我们破掉相，你不要认为你是在帮助别人，，你要认为是在帮助别人，我们就种善因了，我们还得得善果，我们不断地去种因，我们还得不断地去结善果，走不了的，往哪里走？出不去啊！所以，善因也不种，我们把所有的相都破掉的时候，我们再去做觉他的事情，只是是名为觉他。不去种因，自然就没有那些果，那么我们整个人就会自在从容。了无牵挂。
★4.当下我们还做不到无所住的时候，可以有自觉，觉他的念头吗？
当然可以啊！修行是有次第的，就比如我们现在讲的《心经》，既然空中无色受想行识，无苦集灭道，我们已然入了，所以我们先要不停地去先有，我们讲，一心三藏，先是“不空如来藏”再有“空如来藏”才能“空中妙有”所以我们先要有利他，觉他之心，否则我们怎么能做好当下的事情。当我们随着我们境界不断地提高自己时，我们自然就不住在自觉和觉他上面了!
所以《心经》是讲给有智慧的人听的，“舍利弗”不就是智慧第一吗!《金刚经》是须菩提问的，须菩提被誉为“解空第一”什么样的人，就问什么样的话，所以他是用来破相的，不执着于这些相之后，我们才能修到菩萨的境界。
★1.如何才能空中妙有?怎么才能究竟涅槃?
我们来提升一下境界和感受，我们把自己想象成为我们是菩萨再来，“倒驾慈航”来度脱众生的!我们再来想一想:
◎我们还会因为买个菜，为了两块钱跟人争执吗？
◎今天生意不好，我就开始变得痛苦。
◎别人说了一句不高兴的话，我就开始烦恼。
◎失去了一样东西，我就开始执着。
连身体都没有，那还有什么呢？难道眼前的杯子是我们的吗？难道我们家里存的那点钱最终会是我们的吗？难道孩子究竟是我们的吗？他只是我们当下的缘分。我们的父母难道生生世世都是我们的父母吗？难道我们身边的老公老婆一直是我们的吗？不是的!他只是我们当下所显现的一个缘分而已。空中本然没有这些，所以这个时候，我们明白这个道理，你该怎样生活就怎样生活，你该如何教育孩子，就如何教育孩子，该如何做生意，就如何做生意，只不过是我们不再执着于其中，这个时候我们才能空中妙有，才能远离颠倒梦想。究竟涅槃，所以当下即是涅槃，当下即得解脱了，这个才是无住处涅槃，但我们无所住的时候，才能事事有所住，念念有所住，但我们懂得念念去觉他的时候，念念用来自觉修正自己的时候，直到觉行圆满，我们再回过头来讲，我们想象自己是佛菩萨是想吗？我们本然就是。人人皆具佛性，只不过是我们被迷住罢了。
★2.为什么要修到无所住的状态？
我们说无所住的状态是什么状态？是连涅槃都不住，众生的苦业也不住，自然也不会住在自觉和觉他上。《金刚经》讲“灭度一切众生已，”度完一切众生，“无有众生实灭度者”却没有一个众生实际得你灭度，因为你要认为还有众生得你灭度，即着我相、人相、众生相、寿者相。即不名菩萨，这不是菩萨的境界，这个时候注意啊，佛菩萨在度众生，却认为自己并没有度众生。举例，你看真正善良的人，他去帮助别人，他会想到会得到回报吗？比如说，有人跳水了，你是怎么想的?那一刻，只是觉得自己应该去做这件事情，其他什么都没想，他认为是自己的责任，那是我应该做的事情，而不认为是在度脱众生。当我们不住在自觉和觉他上，我也不会去求涅槃，我们不着相，我们不住在任何事情上，我们才能回归当下，当我们回归当下，专注在每一个念头每一件事情的时候，我们会发现，我们当下就没有烦恼，当下即得解脱。当我们的肉身还在的时候，我们证悟到了，就叫有余涅槃。
★3.为什么越修行，和身边人的关系越淡泊?
我们讲十二因缘的时候就讲过，我们不停地轮回，无有出期，不正是因为有业力和缘分，有这些因果在吗!我们过去世的因已经种过了，形成了今生的果，那个是无法挽回的，所以我们要求解脱或是不停地往上修行的人，是不是得把今生这些果灭掉?灭亡这些果，下一世还来不来？要来啊！为什么呢？你还有过去世种的因啊！你还得灭了啊！这个时候，你又要灭果，又要灭因，“菩萨畏因，众生畏果”我们通常认为的菩萨畏因，意思是菩萨不再造恶业，只做善业，不是的!种善因，还得的善果，所以为什么《金刚经》《心经》告诉我们诸法空相，都让我们破掉相，你不要认为你是在帮助别人，，你要认为是在帮助别人，我们就种善因了，我们还得得善果，我们不断地去种因，我们还得不断地去结善果，走不了的，往哪里走？出不去啊！所以，善因也不种，我们把所有的相都破掉的时候，我们再去做觉他的事情，只是是名为觉他。不去种因，自然就没有那些果，那么我们整个人就会自在从容。了无牵挂。
★4.当下我们还做不到无所住的时候，可以有自觉，觉他的念头吗？
当然可以啊！修行是有次第的，就比如我们现在讲的《心经》，既然空中无色受想行识，无苦集灭道，我们已然入了，所以我们先要不停地去先有，我们讲，一心三藏，先是“不空如来藏”再有“空如来藏”才能“空中妙有”所以我们先要有利他，觉他之心，否则我们怎么能做好当下的事情。当我们随着我们境界不断地提高自己时，我们自然就不住在自觉和觉他上面了!
所以《心经》是讲给有智慧的人听的，“舍利弗”不就是智慧第一吗!《金刚经》是须菩提问的，须菩提被誉为“解空第一”什么样的人，就问什么样的话，所以他是用来破相的，不执着于这些相之后，我们才能修到菩萨的境界。
#假日小记#
4.30[浮云]→[下雨]
午饭为了找点新鲜，进了港式茶餐厅，在翻了三遍菜单还是只点了碗云吞面，一个是价格偏高，一个还是吃不太惯，简单尝试，点到为止[白眼]
吃完饭照手机擦嘴，顺手做作拍了一张
最近正好有想读的书，在书店坐了一下午，书可以免费看，但得消费，买了杯咖啡41，艹
都够我买书了
看之前有点忐忑的，因为对于外国文学，我一直看不太懂，有思想差异，也有翻译的问题，真的很难懂。但这本《百年孤独》，真的很好看，拿起书就放不下，被誉为经典文学巨著之一，我想怎么也应该看看
目前看了三分之一，还未领悟书名意义
逛街在挑戒指，旁边一对母女，妈妈边看边说不爱戴这些
然后小女孩说：“那我之后就不给你买金戒指了”
妈妈说：“那不行，你得给我买”
我在旁边偷偷地笑
所以当妈的是不是都有让小孩长大给自己买金戒指的执念
我心里想，姐姐实现了[团宝]
4.30[浮云]→[下雨]
午饭为了找点新鲜，进了港式茶餐厅，在翻了三遍菜单还是只点了碗云吞面，一个是价格偏高，一个还是吃不太惯，简单尝试，点到为止[白眼]
吃完饭照手机擦嘴，顺手做作拍了一张
最近正好有想读的书，在书店坐了一下午，书可以免费看，但得消费，买了杯咖啡41，艹
都够我买书了
看之前有点忐忑的，因为对于外国文学，我一直看不太懂，有思想差异，也有翻译的问题，真的很难懂。但这本《百年孤独》，真的很好看，拿起书就放不下，被誉为经典文学巨著之一，我想怎么也应该看看
目前看了三分之一，还未领悟书名意义
逛街在挑戒指，旁边一对母女，妈妈边看边说不爱戴这些
然后小女孩说：“那我之后就不给你买金戒指了”
妈妈说：“那不行，你得给我买”
我在旁边偷偷地笑
所以当妈的是不是都有让小孩长大给自己买金戒指的执念
我心里想，姐姐实现了[团宝]
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