七七四十九天,给我的丁儿做了最后一顿饭念了最后一次往生咒,或许该是彻底放下让丁儿了无牵挂的进入轮回。在汪星上,该和别克儿团聚了吧。你们是堕入凡尘的小精灵,从青葱少年到两鬓斑白,用尽一生给予我最温暖的陪伴。看似漫长的岁月如今已是尽头,再也回不到过去,也无法再拥有真实的你们。伤离别,道再见,不是再也不见,而是要再次遇见。等你回家我的丁儿[心][心]
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一部唯美的同性电影,婚姻来到尽头的母亲跟自己的儿子,来到法国南部的渡假屋作最后执拾,准备向这间满载幸福回忆的大屋诀别。还在哀悼逝去感情的妈妈,跟儿子关系渐变疏离。面对明媚却寂静的风光,一名男子的出现,为二人带来不同程度的震荡,美丽的记下了婚姻的终结、少年时代的告终和一个中产家庭的瓦解。
一部唯美的同性电影,婚姻来到尽头的母亲跟自己的儿子,来到法国南部的渡假屋作最后执拾,准备向这间满载幸福回忆的大屋诀别。还在哀悼逝去感情的妈妈,跟儿子关系渐变疏离。面对明媚却寂静的风光,一名男子的出现,为二人带来不同程度的震荡,美丽的记下了婚姻的终结、少年时代的告终和一个中产家庭的瓦解。
食养斋——年老元气衰,人参补元气
曾子曾经曰过:“慎终追远,民德归厚矣。”
终,就是终点。马拉松的终点是那条堆满观众的线;人的终点就是心灵的尽头。对于每一位帅哥美女,春秋百年,形神离别,抛下烦恼,撒手西去,眼一闭一睁,一天没有了,眼一闭不睁,一生没有了,闭上眼再不睁开,无疑是人生不二选择。
其实从生下来的那一刻起,开弓没有回头箭,人就只能往一个方向出发,无论是勇敢、平和、还是怯懦。
佛家说:“前心造,后心报,何时脱时?”人生的快乐痛苦都是自己一手造成的,自己编剧、自己导演、自己友情出演,真叫个善有善报,恶有恶报。
儒家以仁义布天下,仁爱首先是对待自己的父母,善待父母的健康和未来,就是孝了,不是大笑,而是孝顺,所以君子“入则孝,出则悌。”在食养斋发现了好吃的,别一个人独吞,一定要打包让父母、兄弟、朋友都尝尝,现在钱不一定有人需要了,但健康,任何一个还在眨眼的善男信女都需要,这就是孝悌。
儒家认为,父母珍爱新生命,因为那是自己的过去;子女重视父母的闭眼,因为那是自己的未来,不但要尊重父母的未来,还要追忆自己的父母的父母,父母的父母的父母,父母的父母的父母……,这样,国家的风气就正了,百姓就会善良敦厚。
关心父母,就是关心自己的未来。
孔子说:关心父母,一定要问问他们的健康状况,别光给父母吃保健品,当新产品的小老鼠,别批评父母的对错,多给父母带些好吃的、好喝的、好玩的,开开心心,快快乐乐就得了。
人参味甘,大补元气,人参可是孝敬父母最好的礼物了,人老元气衰,补气是根本。新鲜人参可以炖汤做菜,如果有百年山参,那可不得了了,别忘了它可是仙家九草之一,是给父母,还是留给自己,党考验你的时候到了。
无论哪种参,制作是关键。明天吃什么?问问食养斋吧。
曾子曾经曰过:“慎终追远,民德归厚矣。”
终,就是终点。马拉松的终点是那条堆满观众的线;人的终点就是心灵的尽头。对于每一位帅哥美女,春秋百年,形神离别,抛下烦恼,撒手西去,眼一闭一睁,一天没有了,眼一闭不睁,一生没有了,闭上眼再不睁开,无疑是人生不二选择。
其实从生下来的那一刻起,开弓没有回头箭,人就只能往一个方向出发,无论是勇敢、平和、还是怯懦。
佛家说:“前心造,后心报,何时脱时?”人生的快乐痛苦都是自己一手造成的,自己编剧、自己导演、自己友情出演,真叫个善有善报,恶有恶报。
儒家以仁义布天下,仁爱首先是对待自己的父母,善待父母的健康和未来,就是孝了,不是大笑,而是孝顺,所以君子“入则孝,出则悌。”在食养斋发现了好吃的,别一个人独吞,一定要打包让父母、兄弟、朋友都尝尝,现在钱不一定有人需要了,但健康,任何一个还在眨眼的善男信女都需要,这就是孝悌。
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关心父母,就是关心自己的未来。
孔子说:关心父母,一定要问问他们的健康状况,别光给父母吃保健品,当新产品的小老鼠,别批评父母的对错,多给父母带些好吃的、好喝的、好玩的,开开心心,快快乐乐就得了。
人参味甘,大补元气,人参可是孝敬父母最好的礼物了,人老元气衰,补气是根本。新鲜人参可以炖汤做菜,如果有百年山参,那可不得了了,别忘了它可是仙家九草之一,是给父母,还是留给自己,党考验你的时候到了。
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