每个人都希望自己的人生顺风顺水，运气通畅，仕途得意，财利丰收，但往往事与愿违，为什么？是因为有诸多的因素在影响、干扰我们的运气，而阴债问题就是其中很重要的一项。欠债还钱，天经地义，还债要趁早，无债一身轻。
正所谓：
欲求官贵先除碍，
命运坎坷莫怨天，
当思阴债尚未还，
怀才不遇因在己，
速把财库补周全。#佛法看世间##财运##还阴债补财库#
正所谓：
欲求官贵先除碍，
命运坎坷莫怨天，
当思阴债尚未还，
怀才不遇因在己，
速把财库补周全。#佛法看世间##财运##还阴债补财库#
灯宝给了我好多芯芯朋友，今天和一个灯姐聊了会儿天，
醍醐灌顶，茅塞顿开，一语惊醒梦中人，听君一席话胜读十年书，
腹有诗书气自华，肚子里有墨水，饱读诗书和阅历的增长，带来的是无限的智慧和通透，困扰我几个月的问题，她一眼看到了症结所在，并通过 三言两语，轻而易举帮我解开了心结，是三个心结，三个心结全部帮我解开了！！！
今天，是被一个芯芯治愈的一天，原来，爱是成长，而不仅仅是占有，
我们并不是要得到，也并不是要拥有，而是要每天每天都 获得成长，成长为和以前不一样的自己，这就足够了！！！
恋爱是很重要的一门课，
看问题角度特别新颖，而且想的更深，专门传道受业解惑的师者，师者也是园丁，桃李满天下，我感觉园丁也是小天使！人类灵魂的工程师，超级可爱的人，每天用满腔热血，用极致的善和暖，极致的爱心，用心守护着guo jia的未来！帮guojia培养将来的 栋梁之材，描绘的是未来的画卷啊！！！真的太美好了！
“我必须是一株木棉，作为树的形象和你站在一起”，大女主的样子
爱是两人一起并肩长大，独立的人格和自我，才是每个人应该追求的！
真是独立，通透，自信，勇敢的，有智慧的：大女人[送花花][送花花][送花花]
我感觉伦哥吸引的一批人，这个类型的芯芯们，如果不是因为伦哥，我们这辈子不会入粉圈
而我，确实经历和体验了，通过粉伦哥，爱伦哥，完成了自我的成长和蜕变，这是爱的意义吧！是前进和成长的动力
粉随正主，灵魂相吸，芯芯们都太美好了，
人生赢家的感觉，就是我特别想活成的那个样子，
感谢灯宝，感谢这个灯圈，感谢这个姐姐，
这个姐姐说：我也很感谢伦，因为爱他，我才有了表达的冲动，其实我也是！！！
今天又是被治愈的一天，无限感恩，
灯圈的这些好姐妹，这些情义无价，是我一辈子取之不尽用之不竭的财富啊！！！
给我提供了好多榜样的力量，灯圈好多姐妹，都是在现实生活中，事业家庭爱情双丰收，极致幸福，极致美好的的那一波人，通透，独立，乐观，豁达，她们的人生，就是典型的大女主的剧本，而在爱情中，被呵护的很好，还是天真可爱的小女孩儿，同时又独立自主，和另一半 特别平等，知性，干练，安排任何事都干脆利落，雷厉风行，同时又很温柔，很美丽，柔情似水，文质彬彬，很有女人味，
以后，我有任何不开心，想不开的事，都能找到芯芯朋友聊一聊，然后困境，难题和烦恼，瞬间迎刃而解，
真的好幸运，加入了这个圈子，
这个圈子大家都很幸福，都很温暖，没有丝毫的戾气，一如灯宝的温柔，
虽然，伦哥并不能跟咱每个人促膝长谈，但是通过跟他身边每个发小接触，每个店长店员接触，通过跟每个芯芯接触，
我每天每天，都在被治愈，每天每天都在获得温暖和力量，每天每天都在成长，
每天每天都在从这个圈子里，获得治愈心灵的能量！！！
谢谢伦哥给我的一切！！！
今朝有酒今朝醉，咱开开心心过好眼下的每一天！！！每个看我字的芯芯们，谢谢你们[月亮代表我的心][月亮代表我的心][月亮代表我的心]祝你开心，祝你明天一切顺利！！！
并祝你们今晚有个好梦❤
当山峰没有棱角的时候 当河水不再流
当时间停住日夜不分 当天地万物化为虚有
我还是不能和你分手 不能和你分手
你的温柔是我今生最大的守候
当太阳不再上升的时候
当地球不再转动
当春夏秋冬不再变化
当花草树木全部凋残
我还是不能和你分散 不能和你分散
你的笑容是我今生最大的眷恋
让我们红尘作伴活得潇潇洒洒
策马奔腾共享人世繁华
对酒当歌唱出心中喜悦
轰轰烈烈把握青春年华
享受当下，爱的时候就好好爱，享受此分此秒，享受爱的感觉，享受爱的每一天
珍惜眼下，珍惜爱他的每一天，在心中有爱的时候，让自己变得美好又温暖，这才是爱的意义吧
经历有的时候真的是财富，没有那么多经历，没有主动有意识地思考，就不会有更深的感悟
所以现在的事情对灯宝来说，未必不是好事。“欲成大事者，必先磨其心志”，经历是磨刀石，能把他磨得更加锋利，经历了此番，他一定会蜕变成更加完美的人，然后涅槃重生，虽然过程会很痛，虽然我们根本也不忍心，但结局一定是好的！既来之，则安之！不为打翻的牛奶哭泣，过去已经是既成事实了，那咱就勇敢接纳，
一切朝前看！！！大步流星朝前迈！！！生命的起伏要认可！！！
对挫折不反抗，不内耗，勇敢去悦纳，勇敢去接受，也是一种大智慧，大格局，大通透，也是成长的必修课吧！“生命的起伏要认可”多么有智慧的一句歌词啊，就轻轻一句话，就解开了我心底将近8个月的憋屈，委屈，无法言语，无处诉说的难过，千斤的压力都化成了心底的柔情似水，把困局也描绘的像童话了，
我经常被歌词感动到热泪盈眶，泪流满面，
故事里能毁坏的只有风景
谁也摧毁不了我们的梦境
弦月旁的流星划过了天际
我许下的愿望该向谁去说明
陨石在浩瀚的宇宙间旅行
璀璨的夜空里漫天的水晶
我的祷告终于有了回音
我是如此相信
在背后支撑的是你
一直与我并肩前行
仰望着太阳升起
听见鸟群回来的声音
为我守候的人是你
给了我坚定的信心
双手弹奏出黎明
原来爱如此的动听
必须有你我的情真
不求计分的平等
总有幸福有心疼
生命的起伏要认可
懂一个人也许要忍耐
要经过了意外
才了解所谓的爱
今后的岁月
让我们一起了解
多少天长地久
有几回细水长流
有时候我们都会寂寞
有时也会失败 怕被淘汰
想去找一个明白
而我曾经多次的等待未来
你何时会来
人山人海 总有你的存在
有你我的爱
我们是对方 特别的人
奋不顾身 难舍难分
不是一般人的认真
若只有一天 爱一个人
让那时间每一刻在倒退
生命中有万事的可能
你就是我要遇见的 特别的人
情花开开灿烂情义誓永无限
夜莺歌声美曼吐露热爱弥漫
情花娇鸟语醉春色充满世间
同相亲永不分离我俩爱不变幻
大晚上，又被这些歌词，暖到了，这个男孩儿太浪漫，太温柔了，伦哥，我爱你❤
醍醐灌顶，茅塞顿开，一语惊醒梦中人，听君一席话胜读十年书，
腹有诗书气自华，肚子里有墨水，饱读诗书和阅历的增长，带来的是无限的智慧和通透，困扰我几个月的问题，她一眼看到了症结所在，并通过 三言两语，轻而易举帮我解开了心结，是三个心结，三个心结全部帮我解开了！！！
今天，是被一个芯芯治愈的一天，原来，爱是成长，而不仅仅是占有，
我们并不是要得到，也并不是要拥有，而是要每天每天都 获得成长，成长为和以前不一样的自己，这就足够了！！！
恋爱是很重要的一门课，
看问题角度特别新颖，而且想的更深，专门传道受业解惑的师者，师者也是园丁，桃李满天下，我感觉园丁也是小天使！人类灵魂的工程师，超级可爱的人，每天用满腔热血，用极致的善和暖，极致的爱心，用心守护着guo jia的未来！帮guojia培养将来的 栋梁之材，描绘的是未来的画卷啊！！！真的太美好了！
“我必须是一株木棉，作为树的形象和你站在一起”，大女主的样子
爱是两人一起并肩长大，独立的人格和自我，才是每个人应该追求的！
真是独立，通透，自信，勇敢的，有智慧的：大女人[送花花][送花花][送花花]
我感觉伦哥吸引的一批人，这个类型的芯芯们，如果不是因为伦哥，我们这辈子不会入粉圈
而我，确实经历和体验了，通过粉伦哥，爱伦哥，完成了自我的成长和蜕变，这是爱的意义吧！是前进和成长的动力
粉随正主，灵魂相吸，芯芯们都太美好了，
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这个姐姐说：我也很感谢伦，因为爱他，我才有了表达的冲动，其实我也是！！！
今天又是被治愈的一天，无限感恩，
灯圈的这些好姐妹，这些情义无价，是我一辈子取之不尽用之不竭的财富啊！！！
给我提供了好多榜样的力量，灯圈好多姐妹，都是在现实生活中，事业家庭爱情双丰收，极致幸福，极致美好的的那一波人，通透，独立，乐观，豁达，她们的人生，就是典型的大女主的剧本，而在爱情中，被呵护的很好，还是天真可爱的小女孩儿，同时又独立自主，和另一半 特别平等，知性，干练，安排任何事都干脆利落，雷厉风行，同时又很温柔，很美丽，柔情似水，文质彬彬，很有女人味，
以后，我有任何不开心，想不开的事，都能找到芯芯朋友聊一聊，然后困境，难题和烦恼，瞬间迎刃而解，
真的好幸运，加入了这个圈子，
这个圈子大家都很幸福，都很温暖，没有丝毫的戾气，一如灯宝的温柔，
虽然，伦哥并不能跟咱每个人促膝长谈，但是通过跟他身边每个发小接触，每个店长店员接触，通过跟每个芯芯接触，
我每天每天，都在被治愈，每天每天都在获得温暖和力量，每天每天都在成长，
每天每天都在从这个圈子里，获得治愈心灵的能量！！！
谢谢伦哥给我的一切！！！
今朝有酒今朝醉，咱开开心心过好眼下的每一天！！！每个看我字的芯芯们，谢谢你们[月亮代表我的心][月亮代表我的心][月亮代表我的心]祝你开心，祝你明天一切顺利！！！
并祝你们今晚有个好梦❤
当山峰没有棱角的时候 当河水不再流
当时间停住日夜不分 当天地万物化为虚有
我还是不能和你分手 不能和你分手
你的温柔是我今生最大的守候
当太阳不再上升的时候
当地球不再转动
当春夏秋冬不再变化
当花草树木全部凋残
我还是不能和你分散 不能和你分散
你的笑容是我今生最大的眷恋
让我们红尘作伴活得潇潇洒洒
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一切朝前看！！！大步流星朝前迈！！！生命的起伏要认可！！！
对挫折不反抗，不内耗，勇敢去悦纳，勇敢去接受，也是一种大智慧，大格局，大通透，也是成长的必修课吧！“生命的起伏要认可”多么有智慧的一句歌词啊，就轻轻一句话，就解开了我心底将近8个月的憋屈，委屈，无法言语，无处诉说的难过，千斤的压力都化成了心底的柔情似水，把困局也描绘的像童话了，
我经常被歌词感动到热泪盈眶，泪流满面，
故事里能毁坏的只有风景
谁也摧毁不了我们的梦境
弦月旁的流星划过了天际
我许下的愿望该向谁去说明
陨石在浩瀚的宇宙间旅行
璀璨的夜空里漫天的水晶
我的祷告终于有了回音
我是如此相信
在背后支撑的是你
一直与我并肩前行
仰望着太阳升起
听见鸟群回来的声音
为我守候的人是你
给了我坚定的信心
双手弹奏出黎明
原来爱如此的动听
必须有你我的情真
不求计分的平等
总有幸福有心疼
生命的起伏要认可
懂一个人也许要忍耐
要经过了意外
才了解所谓的爱
今后的岁月
让我们一起了解
多少天长地久
有几回细水长流
有时候我们都会寂寞
有时也会失败 怕被淘汰
想去找一个明白
而我曾经多次的等待未来
你何时会来
人山人海 总有你的存在
有你我的爱
我们是对方 特别的人
奋不顾身 难舍难分
不是一般人的认真
若只有一天 爱一个人
让那时间每一刻在倒退
生命中有万事的可能
你就是我要遇见的 特别的人
情花开开灿烂情义誓永无限
夜莺歌声美曼吐露热爱弥漫
情花娇鸟语醉春色充满世间
同相亲永不分离我俩爱不变幻
大晚上，又被这些歌词，暖到了，这个男孩儿太浪漫，太温柔了，伦哥，我爱你❤
《 观经 》 的
两大宗旨 ────
观佛三昧和念佛三昧
依教立宗的
《 观经四帖疏 》
《 观经 》
是一部十分奇特的经书。
此经内容涉及释尊的教化，
尤其是定善
( 观行 ) 方面，
很多祖师大德以其本宗思想註解，
看似头头是道，
不乖大义。
但是，
此经是净土宗的正依经典，
显彰弥陀的教化，
尤其是念佛方面。
两者关系十分微妙，
令人容易混淆。
唐朝诸师对
《 观经 》 的法义多有
曲解、
误解、
异解、
别解者，
众说纷纭，
善导大师决意写出此
《 观经 》 要义，
楷定古今。
他在佛前结愿引证，
最后完成这部净土宗依教立宗的巨着 ────
《 观经四帖疏 》。
善导大师在此疏序的
「 劝众发愿归三宝偈 」
言 ：
「 今乘二尊教，
广开净土门。」
一般大乘教派以一尊教开宗，
即释尊而已，
但净土宗则乘二尊教开宗，
非常特别。
善导大师在此疏
〈 玄义分 〉指出 ：
「 然娑婆化主
( 释迦牟尼佛 )
因其请故，
即广开净土之
『 要门 』。
安乐能人
( 阿弥陀佛 )，
显彰别意之
『 弘愿 』。」
善导大师细判净土法门为
「 要门 」 和
「 弘愿门 」。
此教判十分重要，
涉及净土思想的正杂之行、
实权之教、
隐显之义，
极为精妙！
此根本义能释各种疑难，
令净土行者的信愿坚固，
得生净土。
善导大师又在
〈 玄义分 〉
指出 ：
「 今此观经，
即以观佛三昧为宗，
亦以念佛三昧为宗。
一心迴愿往生净土为体。」
既然善导大师依二尊二教开宗，
又判净土宗有两门 ────
「 要门 」 和
「 弘愿门 」，
此经有两个宗旨亦不足为奇。
所谓
「 三昧 」 者，
即正定也。
本来是禅修工夫的名相，
但以得
「 见 」 佛真身
( 法身 )
为最高境界，
名为
「 见佛三昧 」，
不管是以自力观佛得见佛，
还是以他力念佛
( 称名 )
得见佛，
皆是
「 三昧 」。
因此，
释尊在
《 观经 》
「 真身观 」
云 ：
「 以见诸佛故，
名念佛三昧。」
整部
《 观经 》
环绕一个主体，
就是
「 一心迴愿，
往生净土 」。
「 一心 」 者，
即一心一意、
专一、
专心，
无二心，
无后心，
至心，
真心，
真实信心，
即
《 观经 》 所说
「 三心 」 的
至诚心、
深心也。
「 迴愿 」者，
即「 三心 」的
迴向发愿心，
又如善导大师定义净土法门
「 要门 」时说 ：
「 迴斯二行，
求愿往生也。」
韦提希夫人并非自力修观而见佛
善导大师掌握
《 观经 》 基调，
当知
《 观经 》
以佛灭后的未来世生死凡夫为当机，
释尊就韦提希夫人启请，
顺势从
「 自修持力 」的
观行求生净土，
成就的观佛三昧
( 即释尊的教化 ) 说起，
带入以信方便，
一心专念，
仗「 佛本愿力 」见佛，
证得往生，
成就的念佛三昧 ( 即 ) ，
作为弥陀教化的归结。
善导大师多次引用
《 观经 》，
说明韦提希夫人是凡夫，
不堪受定善观行，
求生净土，
成就的观佛三昧，
如 ：
一 、《 观经 》序分曰 ：
「 佛告韦提希 ：
汝是凡夫，
心想羸劣，
未得天眼，
不能远观。
诸佛如来，
有异方便，
令汝得见。」
二 、 韦提希夫人随即回应释尊，
云 ：
「 世尊！
如我今者，
以佛力故，
见彼国土。」
确认自己连最基本的天眼都未开，
不懂
「 自修持力 」 的
观想行法，
不能成就的
「 观佛三昧 」。
可是，
凡夫可以念佛，
一心专念，
仗 「 佛本愿力 」，
得见阿弥陀佛。
三 、《 观经 》第七
「 华座观 」
韦提希夫人曰 ：
「 世尊！
我今因佛力故，
得见无量寿佛及二菩萨。」
她再一次确认自己得见阿弥陀佛，
是仗佛力故，
与观想行法无关。
从观佛三昧带入念佛三昧
何以得知释尊在
《 观经 》 从
「 观佛三昧 」 带入
「 念佛三昧 」，
显彰弥陀教化 ────
法门的
「 本愿称名 」、
「 就行立信 」？
现试举三处经文而述之 ：
一 、《 观经 》
「 华座观 」云 ：
「 如此妙华，
是本法藏比丘愿力所成」。
华座，
名号，
乃至佛身及其心光，
皆是弥陀愿力所成就。
众生念佛，
佛能入众生心想中。
弥陀今已愿成，
是酬因之身，
其心光摄取念佛众生，
念念不捨，
岂还摄取观行迴向的众生，
因果不相应故，
因此善导大师云 ：
「 但有专念阿弥陀佛众生，
彼佛心光，
常照是人，
摄护不捨；
总不论照摄余杂业行者。」
念佛众生以
「 本愿称名 」，
光摄三绿，
因乘弥陀本愿力，
故得见佛。
「 以见诸佛故，
名念佛三昧。」
二 、《 观经 》
「 真身观 」云 ：
「 以观佛身故，
亦见佛心。
佛心者，
大慈悲是，
以无缘慈，
摄诸众生。」
先说众生观行念佛，
随即说佛以无缘慈，
摄诸众生，
当知此是佛力────
「 见佛增上缘 」，
非观行念佛的工夫所致，
故《 观经 》不说
「 以见诸佛故，
名观佛三昧 」，
而说
「 以见诸佛故，
名念佛三昧 」，
由此可知称名念佛者亦是念佛，
亦乘佛力得见佛，
可知释尊引导观行念佛者，
最终归入称名念佛。
三 、《 观经 》
流通结劝文云 ：
「 佛告阿难，
汝好持是语。
( 告阿难，
持正宗定散。)
持是语者，
( 牒前起下 )
即是持无量寿佛名。」
持名念佛是此经的肝要，
顺彼佛愿
( 第十八愿 ) 故。
此则释迦最后作结时，
劝以
「 本愿称名 」 的
念佛方法，
故释
「 念佛 」 以为
「 称名 」，
而非观行，
而且是顺应阿弥陀佛的本愿而念佛，
是以建立对阿弥陀佛的信心而念佛，
是全仗佛本愿力而念佛。
这是净土宗的念佛特色，
有别于一般佛教宗派的念佛。
很多人说念佛，
多指观佛，
或认为心念比口念更
「 好 」！
但是，
纯粹的净土宗特别强调称名，
以弥陀本愿行故。
净土宗是佛力救度的法门。
阿弥陀佛发愿以名号广度众生，
众生以信方便，
一向专称，
弥陀名号，
建立对阿弥陀佛弘愿的信心，
如善导大师言是
「 就行立信 」，
信心决定，
往生决定！
两大宗旨 ────
观佛三昧和念佛三昧
依教立宗的
《 观经四帖疏 》
《 观经 》
是一部十分奇特的经书。
此经内容涉及释尊的教化，
尤其是定善
( 观行 ) 方面，
很多祖师大德以其本宗思想註解，
看似头头是道，
不乖大义。
但是，
此经是净土宗的正依经典，
显彰弥陀的教化，
尤其是念佛方面。
两者关系十分微妙，
令人容易混淆。
唐朝诸师对
《 观经 》 的法义多有
曲解、
误解、
异解、
别解者，
众说纷纭，
善导大师决意写出此
《 观经 》 要义，
楷定古今。
他在佛前结愿引证，
最后完成这部净土宗依教立宗的巨着 ────
《 观经四帖疏 》。
善导大师在此疏序的
「 劝众发愿归三宝偈 」
言 ：
「 今乘二尊教，
广开净土门。」
一般大乘教派以一尊教开宗，
即释尊而已，
但净土宗则乘二尊教开宗，
非常特别。
善导大师在此疏
〈 玄义分 〉指出 ：
「 然娑婆化主
( 释迦牟尼佛 )
因其请故，
即广开净土之
『 要门 』。
安乐能人
( 阿弥陀佛 )，
显彰别意之
『 弘愿 』。」
善导大师细判净土法门为
「 要门 」 和
「 弘愿门 」。
此教判十分重要，
涉及净土思想的正杂之行、
实权之教、
隐显之义，
极为精妙！
此根本义能释各种疑难，
令净土行者的信愿坚固，
得生净土。
善导大师又在
〈 玄义分 〉
指出 ：
「 今此观经，
即以观佛三昧为宗，
亦以念佛三昧为宗。
一心迴愿往生净土为体。」
既然善导大师依二尊二教开宗，
又判净土宗有两门 ────
「 要门 」 和
「 弘愿门 」，
此经有两个宗旨亦不足为奇。
所谓
「 三昧 」 者，
即正定也。
本来是禅修工夫的名相，
但以得
「 见 」 佛真身
( 法身 )
为最高境界，
名为
「 见佛三昧 」，
不管是以自力观佛得见佛，
还是以他力念佛
( 称名 )
得见佛，
皆是
「 三昧 」。
因此，
释尊在
《 观经 》
「 真身观 」
云 ：
「 以见诸佛故，
名念佛三昧。」
整部
《 观经 》
环绕一个主体，
就是
「 一心迴愿，
往生净土 」。
「 一心 」 者，
即一心一意、
专一、
专心，
无二心，
无后心，
至心，
真心，
真实信心，
即
《 观经 》 所说
「 三心 」 的
至诚心、
深心也。
「 迴愿 」者，
即「 三心 」的
迴向发愿心，
又如善导大师定义净土法门
「 要门 」时说 ：
「 迴斯二行，
求愿往生也。」
韦提希夫人并非自力修观而见佛
善导大师掌握
《 观经 》 基调，
当知
《 观经 》
以佛灭后的未来世生死凡夫为当机，
释尊就韦提希夫人启请，
顺势从
「 自修持力 」的
观行求生净土，
成就的观佛三昧
( 即释尊的教化 ) 说起，
带入以信方便，
一心专念，
仗「 佛本愿力 」见佛，
证得往生，
成就的念佛三昧 ( 即 ) ，
作为弥陀教化的归结。
善导大师多次引用
《 观经 》，
说明韦提希夫人是凡夫，
不堪受定善观行，
求生净土，
成就的观佛三昧，
如 ：
一 、《 观经 》序分曰 ：
「 佛告韦提希 ：
汝是凡夫，
心想羸劣，
未得天眼，
不能远观。
诸佛如来，
有异方便，
令汝得见。」
二 、 韦提希夫人随即回应释尊，
云 ：
「 世尊！
如我今者，
以佛力故，
见彼国土。」
确认自己连最基本的天眼都未开，
不懂
「 自修持力 」 的
观想行法，
不能成就的
「 观佛三昧 」。
可是，
凡夫可以念佛，
一心专念，
仗 「 佛本愿力 」，
得见阿弥陀佛。
三 、《 观经 》第七
「 华座观 」
韦提希夫人曰 ：
「 世尊！
我今因佛力故，
得见无量寿佛及二菩萨。」
她再一次确认自己得见阿弥陀佛，
是仗佛力故，
与观想行法无关。
从观佛三昧带入念佛三昧
何以得知释尊在
《 观经 》 从
「 观佛三昧 」 带入
「 念佛三昧 」，
显彰弥陀教化 ────
法门的
「 本愿称名 」、
「 就行立信 」？
现试举三处经文而述之 ：
一 、《 观经 》
「 华座观 」云 ：
「 如此妙华，
是本法藏比丘愿力所成」。
华座，
名号，
乃至佛身及其心光，
皆是弥陀愿力所成就。
众生念佛，
佛能入众生心想中。
弥陀今已愿成，
是酬因之身，
其心光摄取念佛众生，
念念不捨，
岂还摄取观行迴向的众生，
因果不相应故，
因此善导大师云 ：
「 但有专念阿弥陀佛众生，
彼佛心光，
常照是人，
摄护不捨；
总不论照摄余杂业行者。」
念佛众生以
「 本愿称名 」，
光摄三绿，
因乘弥陀本愿力，
故得见佛。
「 以见诸佛故，
名念佛三昧。」
二 、《 观经 》
「 真身观 」云 ：
「 以观佛身故，
亦见佛心。
佛心者，
大慈悲是，
以无缘慈，
摄诸众生。」
先说众生观行念佛，
随即说佛以无缘慈，
摄诸众生，
当知此是佛力────
「 见佛增上缘 」，
非观行念佛的工夫所致，
故《 观经 》不说
「 以见诸佛故，
名观佛三昧 」，
而说
「 以见诸佛故，
名念佛三昧 」，
由此可知称名念佛者亦是念佛，
亦乘佛力得见佛，
可知释尊引导观行念佛者，
最终归入称名念佛。
三 、《 观经 》
流通结劝文云 ：
「 佛告阿难，
汝好持是语。
( 告阿难，
持正宗定散。)
持是语者，
( 牒前起下 )
即是持无量寿佛名。」
持名念佛是此经的肝要，
顺彼佛愿
( 第十八愿 ) 故。
此则释迦最后作结时，
劝以
「 本愿称名 」 的
念佛方法，
故释
「 念佛 」 以为
「 称名 」，
而非观行，
而且是顺应阿弥陀佛的本愿而念佛，
是以建立对阿弥陀佛的信心而念佛，
是全仗佛本愿力而念佛。
这是净土宗的念佛特色，
有别于一般佛教宗派的念佛。
很多人说念佛，
多指观佛，
或认为心念比口念更
「 好 」！
但是，
纯粹的净土宗特别强调称名，
以弥陀本愿行故。
净土宗是佛力救度的法门。
阿弥陀佛发愿以名号广度众生，
众生以信方便，
一向专称，
弥陀名号，
建立对阿弥陀佛弘愿的信心，
如善导大师言是
「 就行立信 」，
信心决定，
往生决定！
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