《桂强芳走遍全球》2020年中国城市考察第七十二站——贵州——贵阳——夜郎谷。“夜郎自大”的典故家喻户晓,在两千多年前秦汉时期出现的夜郎古国,与古楼兰国、古且兰国齐名,一时盛世,名扬天下。穿越历史神秘的隧道,夜郎文化至今魅力无穷。在贵州的一个夜郎谷,更是融汇了一个现代人对古夜郎的全部想像。用“名不见经传”形容夜郎谷十分贴切。未进景区,一片林海首先就挡住了来自都市的喧嚣,放眼望去,除了树还是树,穿过马尾松林方发现别有洞天;峡谷幽长,好似被巨人撕开的一道裂口。沿谷底走去,一路上小桥流水,好生惬意。 https://t.cn/R2Wx1KD
大暑已至,立秋不远。
夏天的最后一个节气,悄无声息地到来了。过了大暑,就是立秋,清爽的秋天已经在向我们招手了。
盛夏蝉鸣起,荷风十里香。
在这最后的盛夏,不妨静下心来,领悟那“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”的境界,在这热烈、张扬的人世间,拥一份清静,度一场清欢。
大暑,身清心静暑自消。
何以销烦暑,端居一院中。
眼前无长物,窗下有清风。
热散由心静,凉生为室空。
此时身自得,难更与人同。
——唐·白居易《销暑》
闷热的夏天,难免令人心生烦躁。
古人很早就说过:择池纳凉,不若先除热恼。
消夏避暑,外物只是辅助,内心才是根本。
心若清静,则事事清宁,便不为热恼,不受暑气,时时闲适,怡然自得。
一如李白“懒摇白羽扇,裸袒青林中”中,悠然自得的闲适之情。
懒摇白羽扇,裸袒青林中。
脱巾挂石壁,露顶洒松风。
——唐·李白《夏日山中》
一如孟浩然“散发乘夕凉,开轩卧闲敞”中,清静舒畅的自在之意。
山光忽西落,池月渐东上。
散发乘夕凉,开轩卧闲敞。
荷风送香气,竹露滴清响。
欲取鸣琴弹,恨无知音赏。
感此怀故人,中宵劳梦想。
——唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》
一如陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”中,至闲至静的自得之趣。
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
—— 晋·陶渊明《饮酒·其五》
大暑,是一年中最热的时候,更需在心中拥一份清静,不烦不燥,不骄不馁。
正所谓:心静自然凉。
唯有心静,方能在这热烈的盛夏之中,觅得一处清凉与自在。
大暑,暑尽秋来正可期。
大暑三秋近,林钟九夏移。
桂轮开子夜,萤火照空时。
瓜果邀儒客,菰蒲长墨池。
绦纱浑卷上,经史待风吹。
——唐·元稹《大暑六月中》
大暑之后就是立秋,正所谓:物极必反、否极泰来,极热之后便是秋凉。
眼前的酷暑,终将化为明日的微凉,正如这世间的草木,荣枯自有时。
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。
无论何时,总有一些东西,让我们为之心动。我们所该做的,便是放下心中的负累,珍惜眼前的美好,并时时抱有期待和向往。
一如李煜“花满渚,酒满瓯,万顷波中得自由”中,对自由的向往。
一棹春风一叶舟,一纶茧缕一轻钩。
花满渚,酒满瓯,万顷波中得自由。
——五代·李煜《渔父·一棹春风一叶舟》
一如辛弃疾“稻花香里说丰年,听取蛙声一片”中,对丰收的向往。
明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年,听取蛙声一片。
七八个星天外,两三点雨山前。
旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。
——南宋·辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
一如李商隐“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”中,对团聚的向往。
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
——唐·李商隐《夜雨寄北》
向往,一个多么美好的词语,饱含着世间所有美好的期待与祝福。
在这酷热难当的盛夏,心中有向往,方能静听蝉鸣,慢赏荷香,于喧嚣处,拥一份清静与从容。
大暑,拥一份清静,度一场清欢。
时暑不出门,亦无宾客至。
静室深下帘,小庭新扫地。
褰裳复岸帻,闲傲得自恣。
朝景枕簟清,乘凉一觉睡。
午餐何所有,鱼肉一两味。
夏服亦无多,蕉纱三五事。
资身既给足,长物徒烦费。
若比箪瓢人,吾今太富贵。
——唐·白居易《夏日闲放》
大暑至,盛夏浓,诗人不愿出门,也无人来访。
房间里挂一张帘,隔出一片静谧,再躺在清凉的竹席上,睡上一觉,便是夏天最美好、最舒适的生活。
尘世嘈嘈,最难得的便是清静。
静观一片花开,静赏一方云卷,灵魂便也随之沉淀,人生便也随之圆满。
一如苏轼“人间有味是清欢”中,历经世事后的幡然醒悟。
细雨斜风作晓寒,淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
——宋·苏轼《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》
一如陆游“逢人问道归何处,笑指船儿此是家”中,饱经沧桑后的豁然开朗。
懒向青门学种瓜,只将渔钓送年华。
双双新燕飞春岸,片片轻鸥落晚沙。
歌缥缈,舻呕哑,酒如清露鲊如花。
逢人问道归何处,笑指船儿此是家。
——宋·陆游《鹧鸪天》
一如李白“桃花流水窅然去,别有天地非人间”中,几经沉浮后的超然物外。
问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去,别有天地非人间。
——唐·李白《山中问答》
人生难免起起落落,但总该明白:我们追求的是幸福与快乐,而非名利与金钱。
在这燥热的季节,拥一份清静,才可见本心;度一场清欢,才可慰人生。
毕竟,幸福,来自于心灵的满足;快乐,来自于精神的富有。
大暑已至,最热烈的夏天已经来到。
但请相信:酷暑虽难当,秋凉却可期,所有美好终会纷至沓来。
这个盛夏,愿你生如夏花,不舍爱与自由,在这喧嚣的人世间,拥一份清静,守一份从容,度一场清欢!
夏天的最后一个节气,悄无声息地到来了。过了大暑,就是立秋,清爽的秋天已经在向我们招手了。
盛夏蝉鸣起,荷风十里香。
在这最后的盛夏,不妨静下心来,领悟那“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”的境界,在这热烈、张扬的人世间,拥一份清静,度一场清欢。
大暑,身清心静暑自消。
何以销烦暑,端居一院中。
眼前无长物,窗下有清风。
热散由心静,凉生为室空。
此时身自得,难更与人同。
——唐·白居易《销暑》
闷热的夏天,难免令人心生烦躁。
古人很早就说过:择池纳凉,不若先除热恼。
消夏避暑,外物只是辅助,内心才是根本。
心若清静,则事事清宁,便不为热恼,不受暑气,时时闲适,怡然自得。
一如李白“懒摇白羽扇,裸袒青林中”中,悠然自得的闲适之情。
懒摇白羽扇,裸袒青林中。
脱巾挂石壁,露顶洒松风。
——唐·李白《夏日山中》
一如孟浩然“散发乘夕凉,开轩卧闲敞”中,清静舒畅的自在之意。
山光忽西落,池月渐东上。
散发乘夕凉,开轩卧闲敞。
荷风送香气,竹露滴清响。
欲取鸣琴弹,恨无知音赏。
感此怀故人,中宵劳梦想。
——唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》
一如陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”中,至闲至静的自得之趣。
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
—— 晋·陶渊明《饮酒·其五》
大暑,是一年中最热的时候,更需在心中拥一份清静,不烦不燥,不骄不馁。
正所谓:心静自然凉。
唯有心静,方能在这热烈的盛夏之中,觅得一处清凉与自在。
大暑,暑尽秋来正可期。
大暑三秋近,林钟九夏移。
桂轮开子夜,萤火照空时。
瓜果邀儒客,菰蒲长墨池。
绦纱浑卷上,经史待风吹。
——唐·元稹《大暑六月中》
大暑之后就是立秋,正所谓:物极必反、否极泰来,极热之后便是秋凉。
眼前的酷暑,终将化为明日的微凉,正如这世间的草木,荣枯自有时。
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。
无论何时,总有一些东西,让我们为之心动。我们所该做的,便是放下心中的负累,珍惜眼前的美好,并时时抱有期待和向往。
一如李煜“花满渚,酒满瓯,万顷波中得自由”中,对自由的向往。
一棹春风一叶舟,一纶茧缕一轻钩。
花满渚,酒满瓯,万顷波中得自由。
——五代·李煜《渔父·一棹春风一叶舟》
一如辛弃疾“稻花香里说丰年,听取蛙声一片”中,对丰收的向往。
明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年,听取蛙声一片。
七八个星天外,两三点雨山前。
旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。
——南宋·辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
一如李商隐“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”中,对团聚的向往。
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
——唐·李商隐《夜雨寄北》
向往,一个多么美好的词语,饱含着世间所有美好的期待与祝福。
在这酷热难当的盛夏,心中有向往,方能静听蝉鸣,慢赏荷香,于喧嚣处,拥一份清静与从容。
大暑,拥一份清静,度一场清欢。
时暑不出门,亦无宾客至。
静室深下帘,小庭新扫地。
褰裳复岸帻,闲傲得自恣。
朝景枕簟清,乘凉一觉睡。
午餐何所有,鱼肉一两味。
夏服亦无多,蕉纱三五事。
资身既给足,长物徒烦费。
若比箪瓢人,吾今太富贵。
——唐·白居易《夏日闲放》
大暑至,盛夏浓,诗人不愿出门,也无人来访。
房间里挂一张帘,隔出一片静谧,再躺在清凉的竹席上,睡上一觉,便是夏天最美好、最舒适的生活。
尘世嘈嘈,最难得的便是清静。
静观一片花开,静赏一方云卷,灵魂便也随之沉淀,人生便也随之圆满。
一如苏轼“人间有味是清欢”中,历经世事后的幡然醒悟。
细雨斜风作晓寒,淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
——宋·苏轼《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》
一如陆游“逢人问道归何处,笑指船儿此是家”中,饱经沧桑后的豁然开朗。
懒向青门学种瓜,只将渔钓送年华。
双双新燕飞春岸,片片轻鸥落晚沙。
歌缥缈,舻呕哑,酒如清露鲊如花。
逢人问道归何处,笑指船儿此是家。
——宋·陆游《鹧鸪天》
一如李白“桃花流水窅然去,别有天地非人间”中,几经沉浮后的超然物外。
问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去,别有天地非人间。
——唐·李白《山中问答》
人生难免起起落落,但总该明白:我们追求的是幸福与快乐,而非名利与金钱。
在这燥热的季节,拥一份清静,才可见本心;度一场清欢,才可慰人生。
毕竟,幸福,来自于心灵的满足;快乐,来自于精神的富有。
大暑已至,最热烈的夏天已经来到。
但请相信:酷暑虽难当,秋凉却可期,所有美好终会纷至沓来。
这个盛夏,愿你生如夏花,不舍爱与自由,在这喧嚣的人世间,拥一份清静,守一份从容,度一场清欢!
#无锡新闻#【相貌平平身价不菲 一盆能卖上万元】长得平淡无奇的一盆绿植,长了三五年身价上千,更“资深”一些售价数万。什么绿植如此金贵?它叫玉狮子,是中华万年青的变异品种,也是稀缺品种,最近在园艺界掀起一股“收藏热”。在无锡,就有一位玉狮子“狂热粉”,多年来不遗余力搜集,也在挖掘背后的历史。据其讲述,这一稀缺品种和无锡还有一段深厚的渊源。
寻访
4年收藏无锡一半的玉狮子
从湖滨路附近的一处小游园进入,沿着一条石板小道一直往里走,曲径通幽处,一座独门独院赫然眼前。如果不是提前打探或是有人引导,很难寻觅到这样一处闹中取静的院落。走进院子里,各种各样的盆景映入眼帘,门头的两边各有一个亭子,中间的露天空间错落有致地摆放着罗汉松、海棠、杜鹃、月季等数十个品种,一直通到里面的亭子。
院子的主人叫罗军,是一个梳着大背头、年近50岁的盆景玩家。罗军是上海人,在无锡定居已有10年,4年前从企业辞去工作,跨界转型成“花匠”。这个院子是他租来的,原本只是一片空地,经过精心的装修和布置,如今七八百平方米的院子成为盆景的“宝藏地”。
在数百个盆景中,“镇院之宝”要数几盆并不起眼的绿植——玉狮子。只见黑色盆器中长出茂密的条状叶,叶镶银边,呈波形扭曲下垂,绿叶中开出若干黄色的花苞。“你看它的叶就像雄狮卷曲的毛发,‘玉狮子’就是由此得名。”罗军说,玉狮子5月开花、6月结果,秋季结红色浆果,红果会一直持续至第二年2月。有趣的是,它根基部的叶子会脱落,上面的新叶又会萌发出来,就像一个家族不停繁衍、传承一样。由于生长速度慢,通常三年的叶子会出现在一个根茎上,所以还有“三代同堂”的称号。
穿过院子来到亭子,这里才是玉狮子的“大本营”,近400盆玉狮子铺排开来。“目前无锡一半的玉狮子在这里了。”罗军告诉记者,搜集这些玉狮子的花费能在无锡买一套房子,其中一盆2年生以上的就要上千元,20年以上的身价两三万,还未必能买到。不过,它们看上去一点也不金贵,罗军身边的亲友第一次见到它的时候,称其为“烂菜叶子”,很多人更是不理解他为何如此着迷于这些“烂菜叶子”。罗军说,他的着迷源于玉狮子和无锡的故事。
轨迹
源自中国,和“江南兰王”有关
罗军和玉狮子的缘分要从4年前说起。那年,罗军在上海一个山野草展接触到日本万年青,其中的玉狮子引起他的注意,但这不是他第一次见到玉狮子。早在多年前,罗军的师傅家中也养了几盆,因为外观太不起眼,即使见到多次也没当回事。“那次的山野草展后,我开始关注这一品种,深挖下去才发现,玉狮子的背后竟有一段回旋曲折的历史。”罗军说,万年青源自于中国,被日本人引进发扬光大,再辗转回到无锡。如今玉狮子在日本也不多见,经过多年的寻访和调查,他发现数量最大的玉狮子种群竟然在无锡。
万年青源自中华,自古以来就是婚嫁、贺寿、乔迁等喜事用的吉物。大约四五百年前,日本从中国引进万年青,潜心研究后培养出了1000多个品种的万年青,从而形成一个新的盆栽类别——日本万年青。“玉狮子自江户时代就被选育出来,是中叶万年青‘狮子系’的元种”,罗军说,在日本万年青里,玉狮子是最特殊的一个品种,也是“老祖宗”。后期,日本人在其基础上选育出很多绚丽的、更具观赏价值的万年青,而相貌平平的“老祖宗”反倒渐渐被冷落。
上世纪30年代,一个名叫小原荣次郎的日本人要编一本介绍兰花品种的书籍,为了搜寻一些名贵兰花品种,专程来无锡拜访江南艺兰名家、人称“江南兰王”的沈渊如先生。当时,小原荣次郎带给沈渊如的见面礼之一就是一盆玉狮子。沈渊如看到后觉得很新奇,将其作为私家珍玩。后来,玉狮子慢慢地在无锡兰友间流传,在无锡有近百年种养历史。
玩家
学日语查阅资料,四处寻访遇知音
“如果没来无锡,或许我和玉狮子就失之交臂了。”罗军说,玉狮子的前世今生让他觉得有意思,于是他决定打入圈子。这些年来,罗军跑遍全国各地,甚至到日本寻访。得益于现在信息和物流的便利,他有更多的途径了解玉狮子,也收集了一定数量的玉狮子。在多年的寻访中,罗军发现玉狮子比想象中还要稀缺,现有资料基本是日文,为此他还学起了日语。
作为玉狮子的“发烧友”,如今罗军在圈内享有一定知名度。“根据调查,目前无锡拥有玉狮子的群体基本是一帮70岁以上的兰友,大多是出于对沈先生的景仰和追崇,玉狮子几乎没有外传。”记者在网上搜索玉狮子,相关资料十分有限,线上线下平台也难觅该品种踪影。经过多年的搜寻,罗军已有200多盆玉狮子。在养殖过程中,一些有年头的玉狮子长出新芽,罗军尝试着分苗繁育,如今“玉狮子家族”成员中,有一半是他新培育的。
在400多盆的玉狮子中,其中的“十三罗汉”来头不小。一次偶然机会,罗军从圈中友人处得知,一位缪姓老人家中养植了十多盆玉狮子,而且都有一定年头了。几经辗转,罗军联系上年近八旬的缪老,并登门拜访。在老人家的阳台,罗军看到了13盆大大小小的玉狮子。根据缪老的讲述,他和沈渊如的儿子沈荫春是发小,40多年前,沈荫春分了他一株玉狮子,缪老回家后种在盆里,从一棵小苗一直养到了如今的13盆。当时,罗军试探性地询问缪老能不能割爱,不料老爷子爽快答应了。缪老告诉他,一方面,自己年纪大了养不动,更意外的是,年轻人中竟有玉狮子的知音,于是将13盆玉狮子转让给他。那一刻,罗军突然觉得肩上的担子重了。
传承
融合中国传统文化,结合艺术登堂入室
每天早晨,罗军会来到院子里打理盆景,浇花、除草、换土、造型。在他看来,养护植物是不能偷懒的,“如果三天不浇水,它立马给你颜色看”。对于玉狮子,罗军也是照料有加,最近他刚完成了一项“大工程”——为400盆玉狮子换土、施肥剪枝,接下来的养护重点就是遮阴和浇水。“每一个步骤都有讲究,好比浇水,每个月的量也不同,上个月可以淋漓尽致地浇,这个月就要减量,因为现在玉狮子开出花苞,如果浇水过猛或过量,会冲刷掉花苞上的花粉,影响植物的生长和繁殖。”
尽管玉狮子的知晓度不高,但它在园艺圈已掀起收藏热,每天都有来自全国各地的“发烧友”找到罗军购买。对于买家,罗军不仅要考察一番,而且只选择性地转让一些繁育出的小苗,大多则作为母本珍藏,多少价钱都不卖。“院子里有几百个盆景,从玩赏的角度有很多选择,但玉狮子很特殊,它的‘祖宗’就是中华万年青,是我国的一种传统观叶植物,有着民俗和文化意义。”罗军说,如今玉狮子很稀缺,他想进一步传承和推广,让更多人知道万年青中还有这样一个品种。
除了尝试着繁殖培育更多的玉狮子,罗军还希望玉狮子本土化,结合中国传统文化艺术“登堂入室”,比如换上中国的紫砂盆器,盆器刻上些精妙刻绘,搭配一个中式的架子,旁边摆放一块太湖石,背景再来一幅古画,呈现出新的风貌和特色。“盆景艺术是值得国人自豪的传统文化,在现代更应该发扬光大。”目前,罗军正在尝试和艺术家合力创作,他希望,未来在书房的案头或者办公室的一角,这样一盆玉狮子盆景能变得更常见。
(晚报记者 蔡佳/文、摄)
寻访
4年收藏无锡一半的玉狮子
从湖滨路附近的一处小游园进入,沿着一条石板小道一直往里走,曲径通幽处,一座独门独院赫然眼前。如果不是提前打探或是有人引导,很难寻觅到这样一处闹中取静的院落。走进院子里,各种各样的盆景映入眼帘,门头的两边各有一个亭子,中间的露天空间错落有致地摆放着罗汉松、海棠、杜鹃、月季等数十个品种,一直通到里面的亭子。
院子的主人叫罗军,是一个梳着大背头、年近50岁的盆景玩家。罗军是上海人,在无锡定居已有10年,4年前从企业辞去工作,跨界转型成“花匠”。这个院子是他租来的,原本只是一片空地,经过精心的装修和布置,如今七八百平方米的院子成为盆景的“宝藏地”。
在数百个盆景中,“镇院之宝”要数几盆并不起眼的绿植——玉狮子。只见黑色盆器中长出茂密的条状叶,叶镶银边,呈波形扭曲下垂,绿叶中开出若干黄色的花苞。“你看它的叶就像雄狮卷曲的毛发,‘玉狮子’就是由此得名。”罗军说,玉狮子5月开花、6月结果,秋季结红色浆果,红果会一直持续至第二年2月。有趣的是,它根基部的叶子会脱落,上面的新叶又会萌发出来,就像一个家族不停繁衍、传承一样。由于生长速度慢,通常三年的叶子会出现在一个根茎上,所以还有“三代同堂”的称号。
穿过院子来到亭子,这里才是玉狮子的“大本营”,近400盆玉狮子铺排开来。“目前无锡一半的玉狮子在这里了。”罗军告诉记者,搜集这些玉狮子的花费能在无锡买一套房子,其中一盆2年生以上的就要上千元,20年以上的身价两三万,还未必能买到。不过,它们看上去一点也不金贵,罗军身边的亲友第一次见到它的时候,称其为“烂菜叶子”,很多人更是不理解他为何如此着迷于这些“烂菜叶子”。罗军说,他的着迷源于玉狮子和无锡的故事。
轨迹
源自中国,和“江南兰王”有关
罗军和玉狮子的缘分要从4年前说起。那年,罗军在上海一个山野草展接触到日本万年青,其中的玉狮子引起他的注意,但这不是他第一次见到玉狮子。早在多年前,罗军的师傅家中也养了几盆,因为外观太不起眼,即使见到多次也没当回事。“那次的山野草展后,我开始关注这一品种,深挖下去才发现,玉狮子的背后竟有一段回旋曲折的历史。”罗军说,万年青源自于中国,被日本人引进发扬光大,再辗转回到无锡。如今玉狮子在日本也不多见,经过多年的寻访和调查,他发现数量最大的玉狮子种群竟然在无锡。
万年青源自中华,自古以来就是婚嫁、贺寿、乔迁等喜事用的吉物。大约四五百年前,日本从中国引进万年青,潜心研究后培养出了1000多个品种的万年青,从而形成一个新的盆栽类别——日本万年青。“玉狮子自江户时代就被选育出来,是中叶万年青‘狮子系’的元种”,罗军说,在日本万年青里,玉狮子是最特殊的一个品种,也是“老祖宗”。后期,日本人在其基础上选育出很多绚丽的、更具观赏价值的万年青,而相貌平平的“老祖宗”反倒渐渐被冷落。
上世纪30年代,一个名叫小原荣次郎的日本人要编一本介绍兰花品种的书籍,为了搜寻一些名贵兰花品种,专程来无锡拜访江南艺兰名家、人称“江南兰王”的沈渊如先生。当时,小原荣次郎带给沈渊如的见面礼之一就是一盆玉狮子。沈渊如看到后觉得很新奇,将其作为私家珍玩。后来,玉狮子慢慢地在无锡兰友间流传,在无锡有近百年种养历史。
玩家
学日语查阅资料,四处寻访遇知音
“如果没来无锡,或许我和玉狮子就失之交臂了。”罗军说,玉狮子的前世今生让他觉得有意思,于是他决定打入圈子。这些年来,罗军跑遍全国各地,甚至到日本寻访。得益于现在信息和物流的便利,他有更多的途径了解玉狮子,也收集了一定数量的玉狮子。在多年的寻访中,罗军发现玉狮子比想象中还要稀缺,现有资料基本是日文,为此他还学起了日语。
作为玉狮子的“发烧友”,如今罗军在圈内享有一定知名度。“根据调查,目前无锡拥有玉狮子的群体基本是一帮70岁以上的兰友,大多是出于对沈先生的景仰和追崇,玉狮子几乎没有外传。”记者在网上搜索玉狮子,相关资料十分有限,线上线下平台也难觅该品种踪影。经过多年的搜寻,罗军已有200多盆玉狮子。在养殖过程中,一些有年头的玉狮子长出新芽,罗军尝试着分苗繁育,如今“玉狮子家族”成员中,有一半是他新培育的。
在400多盆的玉狮子中,其中的“十三罗汉”来头不小。一次偶然机会,罗军从圈中友人处得知,一位缪姓老人家中养植了十多盆玉狮子,而且都有一定年头了。几经辗转,罗军联系上年近八旬的缪老,并登门拜访。在老人家的阳台,罗军看到了13盆大大小小的玉狮子。根据缪老的讲述,他和沈渊如的儿子沈荫春是发小,40多年前,沈荫春分了他一株玉狮子,缪老回家后种在盆里,从一棵小苗一直养到了如今的13盆。当时,罗军试探性地询问缪老能不能割爱,不料老爷子爽快答应了。缪老告诉他,一方面,自己年纪大了养不动,更意外的是,年轻人中竟有玉狮子的知音,于是将13盆玉狮子转让给他。那一刻,罗军突然觉得肩上的担子重了。
传承
融合中国传统文化,结合艺术登堂入室
每天早晨,罗军会来到院子里打理盆景,浇花、除草、换土、造型。在他看来,养护植物是不能偷懒的,“如果三天不浇水,它立马给你颜色看”。对于玉狮子,罗军也是照料有加,最近他刚完成了一项“大工程”——为400盆玉狮子换土、施肥剪枝,接下来的养护重点就是遮阴和浇水。“每一个步骤都有讲究,好比浇水,每个月的量也不同,上个月可以淋漓尽致地浇,这个月就要减量,因为现在玉狮子开出花苞,如果浇水过猛或过量,会冲刷掉花苞上的花粉,影响植物的生长和繁殖。”
尽管玉狮子的知晓度不高,但它在园艺圈已掀起收藏热,每天都有来自全国各地的“发烧友”找到罗军购买。对于买家,罗军不仅要考察一番,而且只选择性地转让一些繁育出的小苗,大多则作为母本珍藏,多少价钱都不卖。“院子里有几百个盆景,从玩赏的角度有很多选择,但玉狮子很特殊,它的‘祖宗’就是中华万年青,是我国的一种传统观叶植物,有着民俗和文化意义。”罗军说,如今玉狮子很稀缺,他想进一步传承和推广,让更多人知道万年青中还有这样一个品种。
除了尝试着繁殖培育更多的玉狮子,罗军还希望玉狮子本土化,结合中国传统文化艺术“登堂入室”,比如换上中国的紫砂盆器,盆器刻上些精妙刻绘,搭配一个中式的架子,旁边摆放一块太湖石,背景再来一幅古画,呈现出新的风貌和特色。“盆景艺术是值得国人自豪的传统文化,在现代更应该发扬光大。”目前,罗军正在尝试和艺术家合力创作,他希望,未来在书房的案头或者办公室的一角,这样一盆玉狮子盆景能变得更常见。
(晚报记者 蔡佳/文、摄)
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