宝马X5自1999年推出以来，一直是中大型豪华SUV的标杆车型，销量上稳坐头把交椅，宝马X5是第一款舍弃大梁，使用承载式车身，把舒适和操控移植到SUV上的车型，定位为城市SUV，秉承了宝马品牌精髓，作为一款经典车型，在销量上未被同级车型超越过，特别是在平行车市场上，占据重要地位。宝马X5在国内的销售指导价也曾高达百万级，而通过平行进口方式的X5则要优惠很多，大量消费者转而购买平行进口版。有趣的是看此情况宝马主机厂曾把美国和加拿大的X5排量由2997cc上调到3004cc,因为中国有排量税，这样总税率提高了很多，每台车要多缴纳近10万元的综合税，导致平行进口的宝马X5优势所剩无几。随后经过国家有关部门的约谈和协调，中规X5降低了指导价格并调回美、加两国X5排量，平行进口版X5进口量才逐步恢复至以往水平。
目前，完成国六环保信息公开的宝马X5为3.0T ，从墨西哥、加拿大、欧洲三个地区引进，墨版和加版车源均有20款和21款而欧版只有20款，两者外观配置上无明显差异。还需说明的是墨版有插电混动版车型引进到国内，也处在首批范畴之内，不过暂未有国六环保信息公开流出。
平行进口版宝马X5卖点
宝马X5在平行车市场销量一度达到前三之列，常年稳居销量前五，市场上曾有柴油版、2.0T等多种型号销售，从中东、欧洲、墨西哥、美国、加拿大等国家均进口过X5，不过目前市场只有3.0T（墨版、加版、欧版）的平行版宝马X5在售，下面我将与中规3.0T车型在价格、外观、配置、动力等方面进行对比为大家进行介绍。
在价格上（如下表所示），墨版车源价格低于加版，同时墨版X-Line版价格也低于中规3.0T起步型号，起到了拉低X5的购入门槛的作用。欧版只有标准版一个型号，价格与墨版低配相似，但到港车源较少。加版最高配置车源价格是高于中规最高版本的，高价格当然带来的是高配置。一般来说，追求低价格高性价比的消费者多考虑墨版，追求配置舒适性的多考虑加版。因为本批车辆到港已有一段时间，仓储、金融等综合成本不断加大，导致本批平行车在价格上的优势缩小，但是依靠现车，特有配置等方面的综合优势，依然有大批消费者等待着国六的平行版宝马X5。平行版宝马X5的回归，也使得中规加价幅度逐步变小。
中规宝马X5在21款3.0T版本上对配置和指导价格进行了调整（见下表），目前指导价与销售价格大致持平，M运动版指导价格没有发生变化，一部分配置取消了选装。老的21款可以选装可变悬架和空气悬架；尊享型 M运动降低了指导价价格，同时标配的可变悬挂、空气悬挂取消；用于越野模配的后桥限滑差速器、后桥差速锁取消，虽然起到了降低购买门槛的作用，但是也同样降低了车辆的越野能力和操控性。
平行进口版宝马X5有三种外观：标准外观、X-Line外观和M运动外观，相应的车源型号以外观加配置包的格式进行命名。目前只有欧版有标准型号且车源数量很少，中规3.0T版本只有两个型号，低配M运动型，以及高配M运动尊享型，两个都是M运动外观，不提供标准外观和X-Line外观。
平行进口版宝马X5有三种外观：标准外观、X-Line外观和M运动外观，相应的车源型号以外观加配置包的格式进行命名。目前只有欧版有标准型号且车源数量很少，中规3.0T版本只有两个型号，低配M运动型，以及高配M运动尊享型，两个都是M运动外观，不提供标准外观和X-Line外观。
X-Line外观与标准外观有三处区别，第一是雾灯下方的镀铬条，X-Line是C字型，而标准型的镀铬条则是一字型；第二是前唇护板以及后包围下方护板，X-Line都是银色的，而标准型这两处都是黑色的，不带装饰；第三是前翼子板上的通风口外框，X-Line是银灰色的，而标准型则仍然是黑色的。而M运动外观变化较大，它增加了运动型前后包围、运动侧裙、亮黑色车窗外框以及亮黑色行李架。并且，车内也增加了无烟煤车顶内衬，M运动三幅方向盘，以及最为重要的M运动自适应悬架，在公路驾驶中能自动调节悬架支撑力度，进一步提升操控性能。
在所有版本里，加版X5的整体配置最高，但其他版本也各有优势。
加版优势： 主要体现在高配型号上，中规高配M运动尊享型配置上略低于加版的M运动选装小豪华包的车源，在价格上则要高出3万元左右。加版则还有更高配置的车型，选装了大豪华包的车型，也是加版车源最多的型号，20款与21款在配置上标配和选装包上没有明显变化。墨版优势： 主要是价格门槛低，起步价70万元，标准版只有墨版和欧版有但车源量极少。墨版的M运动在配置上更接近中规的3.0T M运动套装型号，价格更优势明显。 需要说明的是，M运动自适应悬架并不包括底盘升降功能，底盘升降需要选装大豪华包或者卓越豪华包，这两个包都提供自适应双轴空气悬架，能实现五级底盘升降。还有一点，加版、墨版可以选装第三排，不过暂时未有进口商引进7座X5车型。
# 动力 #
3.0L的宝马X5平行进口版和中规版都采用了3.0T L6 发动机加8档手自一体变速箱的动力总成，最大马力为340匹马力，最大扭矩450牛•米，最大功率250KW，动力参数方面数值两者也保持一致。 中规宝马X5有2.0T发动机，2.0T在动力上基本够用的，但是宝马品牌的精髓就是操控性，3.0T发动机的直线加速更快，动力变现更加从容。注重驾驶乐趣的消费者，3.0T更适合。
墨版引进了宝马X5插电式混动力车型，混动型沿用了3.0T L6 发动机和8档手自一体变速箱的组合加，电动机总功率为82KW，电动机总扭矩为265牛•米，系统综合功率290KW，综合扭矩为600牛•米，当然最大的好处就是在燃油经济性上变现更加，但还未有国六环保信息公开消息传出，消费者还需耐心等待。

宝马X5作为一款经典车型，把舒适、操控与SUV完美的结合到一起，说到宝马X5肯定会想到同级别的奔驰GLE和奥迪Q7，在平行车市场，虽说奔驰GLE销量也是不错，但是不如宝马X5，至于奥迪Q7销量不如两者，X5和GLE近两年都进行了换代，GLE内饰更显豪华，X5操控依然足够优秀且价格上更具优势，对于消费者来说各有千秋，只能根据自己需求进行选择了。
现在各口岸销售宝马X5的企业数量众多，在此，协会为有需求的企业和消费者推荐几家协会理事会企业供大家选择，企业实力、信誉有保证，以下企业不仅销售宝马X5车型，还有其他经营车型，也欢迎沟通合作。#宝马x5#
目前，完成国六环保信息公开的宝马X5为3.0T ，从墨西哥、加拿大、欧洲三个地区引进，墨版和加版车源均有20款和21款而欧版只有20款，两者外观配置上无明显差异。还需说明的是墨版有插电混动版车型引进到国内，也处在首批范畴之内，不过暂未有国六环保信息公开流出。
平行进口版宝马X5卖点
宝马X5在平行车市场销量一度达到前三之列，常年稳居销量前五，市场上曾有柴油版、2.0T等多种型号销售，从中东、欧洲、墨西哥、美国、加拿大等国家均进口过X5，不过目前市场只有3.0T（墨版、加版、欧版）的平行版宝马X5在售，下面我将与中规3.0T车型在价格、外观、配置、动力等方面进行对比为大家进行介绍。
在价格上（如下表所示），墨版车源价格低于加版，同时墨版X-Line版价格也低于中规3.0T起步型号，起到了拉低X5的购入门槛的作用。欧版只有标准版一个型号，价格与墨版低配相似，但到港车源较少。加版最高配置车源价格是高于中规最高版本的，高价格当然带来的是高配置。一般来说，追求低价格高性价比的消费者多考虑墨版，追求配置舒适性的多考虑加版。因为本批车辆到港已有一段时间，仓储、金融等综合成本不断加大，导致本批平行车在价格上的优势缩小，但是依靠现车，特有配置等方面的综合优势，依然有大批消费者等待着国六的平行版宝马X5。平行版宝马X5的回归，也使得中规加价幅度逐步变小。
中规宝马X5在21款3.0T版本上对配置和指导价格进行了调整（见下表），目前指导价与销售价格大致持平，M运动版指导价格没有发生变化，一部分配置取消了选装。老的21款可以选装可变悬架和空气悬架；尊享型 M运动降低了指导价价格，同时标配的可变悬挂、空气悬挂取消；用于越野模配的后桥限滑差速器、后桥差速锁取消，虽然起到了降低购买门槛的作用，但是也同样降低了车辆的越野能力和操控性。
平行进口版宝马X5有三种外观：标准外观、X-Line外观和M运动外观，相应的车源型号以外观加配置包的格式进行命名。目前只有欧版有标准型号且车源数量很少，中规3.0T版本只有两个型号，低配M运动型，以及高配M运动尊享型，两个都是M运动外观，不提供标准外观和X-Line外观。
平行进口版宝马X5有三种外观：标准外观、X-Line外观和M运动外观，相应的车源型号以外观加配置包的格式进行命名。目前只有欧版有标准型号且车源数量很少，中规3.0T版本只有两个型号，低配M运动型，以及高配M运动尊享型，两个都是M运动外观，不提供标准外观和X-Line外观。
X-Line外观与标准外观有三处区别，第一是雾灯下方的镀铬条，X-Line是C字型，而标准型的镀铬条则是一字型；第二是前唇护板以及后包围下方护板，X-Line都是银色的，而标准型这两处都是黑色的，不带装饰；第三是前翼子板上的通风口外框，X-Line是银灰色的，而标准型则仍然是黑色的。而M运动外观变化较大，它增加了运动型前后包围、运动侧裙、亮黑色车窗外框以及亮黑色行李架。并且，车内也增加了无烟煤车顶内衬，M运动三幅方向盘，以及最为重要的M运动自适应悬架，在公路驾驶中能自动调节悬架支撑力度，进一步提升操控性能。
在所有版本里，加版X5的整体配置最高，但其他版本也各有优势。
加版优势： 主要体现在高配型号上，中规高配M运动尊享型配置上略低于加版的M运动选装小豪华包的车源，在价格上则要高出3万元左右。加版则还有更高配置的车型，选装了大豪华包的车型，也是加版车源最多的型号，20款与21款在配置上标配和选装包上没有明显变化。墨版优势： 主要是价格门槛低，起步价70万元，标准版只有墨版和欧版有但车源量极少。墨版的M运动在配置上更接近中规的3.0T M运动套装型号，价格更优势明显。 需要说明的是，M运动自适应悬架并不包括底盘升降功能，底盘升降需要选装大豪华包或者卓越豪华包，这两个包都提供自适应双轴空气悬架，能实现五级底盘升降。还有一点，加版、墨版可以选装第三排，不过暂时未有进口商引进7座X5车型。
# 动力 #
3.0L的宝马X5平行进口版和中规版都采用了3.0T L6 发动机加8档手自一体变速箱的动力总成，最大马力为340匹马力，最大扭矩450牛•米，最大功率250KW，动力参数方面数值两者也保持一致。 中规宝马X5有2.0T发动机，2.0T在动力上基本够用的，但是宝马品牌的精髓就是操控性，3.0T发动机的直线加速更快，动力变现更加从容。注重驾驶乐趣的消费者，3.0T更适合。
墨版引进了宝马X5插电式混动力车型，混动型沿用了3.0T L6 发动机和8档手自一体变速箱的组合加，电动机总功率为82KW，电动机总扭矩为265牛•米，系统综合功率290KW，综合扭矩为600牛•米，当然最大的好处就是在燃油经济性上变现更加，但还未有国六环保信息公开消息传出，消费者还需耐心等待。

宝马X5作为一款经典车型，把舒适、操控与SUV完美的结合到一起，说到宝马X5肯定会想到同级别的奔驰GLE和奥迪Q7，在平行车市场，虽说奔驰GLE销量也是不错，但是不如宝马X5，至于奥迪Q7销量不如两者，X5和GLE近两年都进行了换代，GLE内饰更显豪华，X5操控依然足够优秀且价格上更具优势，对于消费者来说各有千秋，只能根据自己需求进行选择了。
现在各口岸销售宝马X5的企业数量众多，在此，协会为有需求的企业和消费者推荐几家协会理事会企业供大家选择，企业实力、信誉有保证，以下企业不仅销售宝马X5车型，还有其他经营车型，也欢迎沟通合作。#宝马x5#
#佛经[超话]#
《#以念佛心•#入无生忍》（恭迎大势至菩萨圣诞）
“净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一。”
这几句都是经文里的话，将大势至菩萨详细介绍了。初学之人看了这个简单介绍，对于菩萨殊胜的功德很不容易体会，原因是我们心太粗了，惑障太重了，不能不简单做一个说明。
净宗是十方三世一切诸佛如来度众生、断烦恼、了生死、出三界、成佛道的第一法门。殊胜到了极处，没有一法能跟他相比。大势至菩萨，他所代表的是专学这个法门的第一人，专修专弘。
1️⃣【无生忍地】
在经文里面，他老人家告诉我们，他是“以念佛心，入无生忍”。这说明他修学的宗旨，无生忍是果位，念佛心是因心。以念佛这一种因，证得了无生忍果位，就是成佛的果位。
《金刚经》上说的清楚，圆教初住以上，明心见性，见性成佛，都称为无生忍。严格来说，证得无生忍果位的菩萨应当是七地、八地、九地这三个位次，可见这不是普通菩萨。
再往上去，就不叫无生忍了，叫寂灭忍，如来果地上所证得的。十地菩萨，下品寂灭忍；等觉菩萨，中品；如来果地我们称上品。这说明无生忍位的菩萨很高很高了。这个地方讲无生忍，也通如来究竟果位。
换句话说，大势至菩萨就用念佛这个法门，从初发心直到成佛。就这么简单容易，就这样殊胜成就，这个法门的功德不可思议。
2️⃣【都摄六根】
“都摄六根，净念相继”，这是方法。怎么念呢？要能都摄六根念，这就行了。摄是收，我们常讲“收心”。
平常我们的心都往外面境界上跑：眼往色上跑，耳往声上跑。六根的根性就是我们的真心，六根接触外面境界，就被外面境界迷惑了。怎么迷了？起了贪、嗔、痴、慢，它就迷了，被外境污染了，被外境迷了。
菩萨教我们，要把这个心收回来，眼从色尘里收回来，耳从声尘里收回来。用什么方法呢？就用这一句佛号。怎样收摄六根呢？净念相继。如何做到净念相继？都摄六根就做到了。
3️⃣【功效】
“不假方便，自得心开”，这两句说明念佛功效。方便是指一切方便法门，念佛人不需要，不用借助于其他法门。
诸位也许听到有人讲，要禅净双修，“有禅有净土，犹如带角虎”，还有净密双修，禅净密三修的。这个社会许多地方我们都能听到这些。大势至菩萨简单，不需要，他一句阿弥陀佛老实念下去。他不要禅也不要密，什么都不要，不假方便。
禅净双修是永明大师提倡的，永明延寿是净土宗第六代的祖师，这个人提倡禅净双修，那一定没错了？诸位要知道，永明大师那个时代是什么时代，他为什么说这些话，你要清楚啊！他这个话，不是为我们说的。我们如果遇到他，他一定说：“老实念佛”，没有二话好说。
他那个时代禅风最盛，大家一窝蜂去学禅，而且非常执著。你要对禅批评的话，那他对你就不客气了，不容许批评。禅能不能成就呢？不能成就。
佛菩萨大慈大悲，应化到世间，所以永明应化到世间来。学佛了，学什么呢？参禅，在禅宗里面表现大彻大悟，明心见性。然后回过头来，专修净土，念佛往生。
这个意思就是告诉你，禅，大彻大悟，还不能了生死，不能出三界。要想真正了生死、出三界，还得老实念佛。用这个方法。
你不能说他念佛功夫不如禅呀！你不如禅，人家在禅上成就，你也不如他，他念佛了。这是教那些学禅的人，看到你禅不能成就，劝你念阿弥陀佛。所以说“有禅有净土，犹如带角虎”，勉励他们，希望他们回头，是这个意思，是对参禅的人说的，不是对念佛人说的。
所以这些祖师大德说话，要知道他为什么说，对哪些人说。我们不能学，要学就大错特错了。
不需要借任何法门的帮助，自得心开。自是自自然然的，只要你念佛功夫成熟了，自自然然就开悟了。这个心开，就是禅宗里面明心见性，彻悟的意思。
4️⃣【证果】
“入三摩地，斯为第一”，此地这个三摩地，就是指楞严大定，如来在果地上所证得的大定。大势至菩萨告诉我们，这个念佛法门是第一，他是这个法门成功的。
《#以念佛心•#入无生忍》（恭迎大势至菩萨圣诞）
“净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一。”
这几句都是经文里的话，将大势至菩萨详细介绍了。初学之人看了这个简单介绍，对于菩萨殊胜的功德很不容易体会，原因是我们心太粗了，惑障太重了，不能不简单做一个说明。
净宗是十方三世一切诸佛如来度众生、断烦恼、了生死、出三界、成佛道的第一法门。殊胜到了极处，没有一法能跟他相比。大势至菩萨，他所代表的是专学这个法门的第一人，专修专弘。
1️⃣【无生忍地】
在经文里面，他老人家告诉我们，他是“以念佛心，入无生忍”。这说明他修学的宗旨，无生忍是果位，念佛心是因心。以念佛这一种因，证得了无生忍果位，就是成佛的果位。
《金刚经》上说的清楚，圆教初住以上，明心见性，见性成佛，都称为无生忍。严格来说，证得无生忍果位的菩萨应当是七地、八地、九地这三个位次，可见这不是普通菩萨。
再往上去，就不叫无生忍了，叫寂灭忍，如来果地上所证得的。十地菩萨，下品寂灭忍；等觉菩萨，中品；如来果地我们称上品。这说明无生忍位的菩萨很高很高了。这个地方讲无生忍，也通如来究竟果位。
换句话说，大势至菩萨就用念佛这个法门，从初发心直到成佛。就这么简单容易，就这样殊胜成就，这个法门的功德不可思议。
2️⃣【都摄六根】
“都摄六根，净念相继”，这是方法。怎么念呢？要能都摄六根念，这就行了。摄是收，我们常讲“收心”。
平常我们的心都往外面境界上跑：眼往色上跑，耳往声上跑。六根的根性就是我们的真心，六根接触外面境界，就被外面境界迷惑了。怎么迷了？起了贪、嗔、痴、慢，它就迷了，被外境污染了，被外境迷了。
菩萨教我们，要把这个心收回来，眼从色尘里收回来，耳从声尘里收回来。用什么方法呢？就用这一句佛号。怎样收摄六根呢？净念相继。如何做到净念相继？都摄六根就做到了。
3️⃣【功效】
“不假方便，自得心开”，这两句说明念佛功效。方便是指一切方便法门，念佛人不需要，不用借助于其他法门。
诸位也许听到有人讲，要禅净双修，“有禅有净土，犹如带角虎”，还有净密双修，禅净密三修的。这个社会许多地方我们都能听到这些。大势至菩萨简单，不需要，他一句阿弥陀佛老实念下去。他不要禅也不要密，什么都不要，不假方便。
禅净双修是永明大师提倡的，永明延寿是净土宗第六代的祖师，这个人提倡禅净双修，那一定没错了？诸位要知道，永明大师那个时代是什么时代，他为什么说这些话，你要清楚啊！他这个话，不是为我们说的。我们如果遇到他，他一定说：“老实念佛”，没有二话好说。
他那个时代禅风最盛，大家一窝蜂去学禅，而且非常执著。你要对禅批评的话，那他对你就不客气了，不容许批评。禅能不能成就呢？不能成就。
佛菩萨大慈大悲，应化到世间，所以永明应化到世间来。学佛了，学什么呢？参禅，在禅宗里面表现大彻大悟，明心见性。然后回过头来，专修净土，念佛往生。
这个意思就是告诉你，禅，大彻大悟，还不能了生死，不能出三界。要想真正了生死、出三界，还得老实念佛。用这个方法。
你不能说他念佛功夫不如禅呀！你不如禅，人家在禅上成就，你也不如他，他念佛了。这是教那些学禅的人，看到你禅不能成就，劝你念阿弥陀佛。所以说“有禅有净土，犹如带角虎”，勉励他们，希望他们回头，是这个意思，是对参禅的人说的，不是对念佛人说的。
所以这些祖师大德说话，要知道他为什么说，对哪些人说。我们不能学，要学就大错特错了。
不需要借任何法门的帮助，自得心开。自是自自然然的，只要你念佛功夫成熟了，自自然然就开悟了。这个心开，就是禅宗里面明心见性，彻悟的意思。
4️⃣【证果】
“入三摩地，斯为第一”，此地这个三摩地，就是指楞严大定，如来在果地上所证得的大定。大势至菩萨告诉我们，这个念佛法门是第一，他是这个法门成功的。
#佛学课堂[超话]#
《#以念佛心•#入无生忍》（恭迎大势至菩萨圣诞）
“净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一。”
这几句都是经文里的话，将大势至菩萨详细介绍了。初学之人看了这个简单介绍，对于菩萨殊胜的功德很不容易体会，原因是我们心太粗了，惑障太重了，不能不简单做一个说明。
净宗是十方三世一切诸佛如来度众生、断烦恼、了生死、出三界、成佛道的第一法门。殊胜到了极处，没有一法能跟他相比。大势至菩萨，他所代表的是专学这个法门的第一人，专修专弘。
1️⃣【无生忍地】
在经文里面，他老人家告诉我们，他是“以念佛心，入无生忍”。这说明他修学的宗旨，无生忍是果位，念佛心是因心。以念佛这一种因，证得了无生忍果位，就是成佛的果位。
《金刚经》上说的清楚，圆教初住以上，明心见性，见性成佛，都称为无生忍。严格来说，证得无生忍果位的菩萨应当是七地、八地、九地这三个位次，可见这不是普通菩萨。
再往上去，就不叫无生忍了，叫寂灭忍，如来果地上所证得的。十地菩萨，下品寂灭忍；等觉菩萨，中品；如来果地我们称上品。这说明无生忍位的菩萨很高很高了。这个地方讲无生忍，也通如来究竟果位。
换句话说，大势至菩萨就用念佛这个法门，从初发心直到成佛。就这么简单容易，就这样殊胜成就，这个法门的功德不可思议。
2️⃣【都摄六根】
“都摄六根，净念相继”，这是方法。怎么念呢？要能都摄六根念，这就行了。摄是收，我们常讲“收心”。
平常我们的心都往外面境界上跑：眼往色上跑，耳往声上跑。六根的根性就是我们的真心，六根接触外面境界，就被外面境界迷惑了。怎么迷了？起了贪、嗔、痴、慢，它就迷了，被外境污染了，被外境迷了。
菩萨教我们，要把这个心收回来，眼从色尘里收回来，耳从声尘里收回来。用什么方法呢？就用这一句佛号。怎样收摄六根呢？净念相继。如何做到净念相继？都摄六根就做到了。
3️⃣【功效】
“不假方便，自得心开”，这两句说明念佛功效。方便是指一切方便法门，念佛人不需要，不用借助于其他法门。
诸位也许听到有人讲，要禅净双修，“有禅有净土，犹如带角虎”，还有净密双修，禅净密三修的。这个社会许多地方我们都能听到这些。大势至菩萨简单，不需要，他一句阿弥陀佛老实念下去。他不要禅也不要密，什么都不要，不假方便。
禅净双修是永明大师提倡的，永明延寿是净土宗第六代的祖师，这个人提倡禅净双修，那一定没错了？诸位要知道，永明大师那个时代是什么时代，他为什么说这些话，你要清楚啊！他这个话，不是为我们说的。我们如果遇到他，他一定说：“老实念佛”，没有二话好说。
他那个时代禅风最盛，大家一窝蜂去学禅，而且非常执著。你要对禅批评的话，那他对你就不客气了，不容许批评。禅能不能成就呢？不能成就。
佛菩萨大慈大悲，应化到世间，所以永明应化到世间来。学佛了，学什么呢？参禅，在禅宗里面表现大彻大悟，明心见性。然后回过头来，专修净土，念佛往生。
这个意思就是告诉你，禅，大彻大悟，还不能了生死，不能出三界。要想真正了生死、出三界，还得老实念佛。用这个方法。
你不能说他念佛功夫不如禅呀！你不如禅，人家在禅上成就，你也不如他，他念佛了。这是教那些学禅的人，看到你禅不能成就，劝你念阿弥陀佛。所以说“有禅有净土，犹如带角虎”，勉励他们，希望他们回头，是这个意思，是对参禅的人说的，不是对念佛人说的。
所以这些祖师大德说话，要知道他为什么说，对哪些人说。我们不能学，要学就大错特错了。
不需要借任何法门的帮助，自得心开。自是自自然然的，只要你念佛功夫成熟了，自自然然就开悟了。这个心开，就是禅宗里面明心见性，彻悟的意思。
4️⃣【证果】
“入三摩地，斯为第一”，此地这个三摩地，就是指楞严大定，如来在果地上所证得的大定。大势至菩萨告诉我们，这个念佛法门是第一，他是这个法门成功的。
《#以念佛心•#入无生忍》（恭迎大势至菩萨圣诞）
“净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一。”
这几句都是经文里的话，将大势至菩萨详细介绍了。初学之人看了这个简单介绍，对于菩萨殊胜的功德很不容易体会，原因是我们心太粗了，惑障太重了，不能不简单做一个说明。
净宗是十方三世一切诸佛如来度众生、断烦恼、了生死、出三界、成佛道的第一法门。殊胜到了极处，没有一法能跟他相比。大势至菩萨，他所代表的是专学这个法门的第一人，专修专弘。
1️⃣【无生忍地】
在经文里面，他老人家告诉我们，他是“以念佛心，入无生忍”。这说明他修学的宗旨，无生忍是果位，念佛心是因心。以念佛这一种因，证得了无生忍果位，就是成佛的果位。
《金刚经》上说的清楚，圆教初住以上，明心见性，见性成佛，都称为无生忍。严格来说，证得无生忍果位的菩萨应当是七地、八地、九地这三个位次，可见这不是普通菩萨。
再往上去，就不叫无生忍了，叫寂灭忍，如来果地上所证得的。十地菩萨，下品寂灭忍；等觉菩萨，中品；如来果地我们称上品。这说明无生忍位的菩萨很高很高了。这个地方讲无生忍，也通如来究竟果位。
换句话说，大势至菩萨就用念佛这个法门，从初发心直到成佛。就这么简单容易，就这样殊胜成就，这个法门的功德不可思议。
2️⃣【都摄六根】
“都摄六根，净念相继”，这是方法。怎么念呢？要能都摄六根念，这就行了。摄是收，我们常讲“收心”。
平常我们的心都往外面境界上跑：眼往色上跑，耳往声上跑。六根的根性就是我们的真心，六根接触外面境界，就被外面境界迷惑了。怎么迷了？起了贪、嗔、痴、慢，它就迷了，被外境污染了，被外境迷了。
菩萨教我们，要把这个心收回来，眼从色尘里收回来，耳从声尘里收回来。用什么方法呢？就用这一句佛号。怎样收摄六根呢？净念相继。如何做到净念相继？都摄六根就做到了。
3️⃣【功效】
“不假方便，自得心开”，这两句说明念佛功效。方便是指一切方便法门，念佛人不需要，不用借助于其他法门。
诸位也许听到有人讲，要禅净双修，“有禅有净土，犹如带角虎”，还有净密双修，禅净密三修的。这个社会许多地方我们都能听到这些。大势至菩萨简单，不需要，他一句阿弥陀佛老实念下去。他不要禅也不要密，什么都不要，不假方便。
禅净双修是永明大师提倡的，永明延寿是净土宗第六代的祖师，这个人提倡禅净双修，那一定没错了？诸位要知道，永明大师那个时代是什么时代，他为什么说这些话，你要清楚啊！他这个话，不是为我们说的。我们如果遇到他，他一定说：“老实念佛”，没有二话好说。
他那个时代禅风最盛，大家一窝蜂去学禅，而且非常执著。你要对禅批评的话，那他对你就不客气了，不容许批评。禅能不能成就呢？不能成就。
佛菩萨大慈大悲，应化到世间，所以永明应化到世间来。学佛了，学什么呢？参禅，在禅宗里面表现大彻大悟，明心见性。然后回过头来，专修净土，念佛往生。
这个意思就是告诉你，禅，大彻大悟，还不能了生死，不能出三界。要想真正了生死、出三界，还得老实念佛。用这个方法。
你不能说他念佛功夫不如禅呀！你不如禅，人家在禅上成就，你也不如他，他念佛了。这是教那些学禅的人，看到你禅不能成就，劝你念阿弥陀佛。所以说“有禅有净土，犹如带角虎”，勉励他们，希望他们回头，是这个意思，是对参禅的人说的，不是对念佛人说的。
所以这些祖师大德说话，要知道他为什么说，对哪些人说。我们不能学，要学就大错特错了。
不需要借任何法门的帮助，自得心开。自是自自然然的，只要你念佛功夫成熟了，自自然然就开悟了。这个心开，就是禅宗里面明心见性，彻悟的意思。
4️⃣【证果】
“入三摩地，斯为第一”，此地这个三摩地，就是指楞严大定，如来在果地上所证得的大定。大势至菩萨告诉我们，这个念佛法门是第一，他是这个法门成功的。
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