撒贝宁在《开讲啦》中,直言不讳地问她:“哲学女博士会担心自己嫁不出去吗?”
陈果笑着回复:“有成见的人通常不会要我们这种人,但是我觉得心胸豁达的人,他可以接受所有人。我想要寻寻觅觅的,也是心胸豁达的人。所以我觉得世上没有任何一个职业,应当限制你的情感生活。”
81年出生的她虽至今未婚,却毫不自怨自艾,也不顾影自怜,更不会降格以求。不攀附,不将就。如果爱情与婚姻不能让你找到更快乐更好的自己,而仅仅是为了世俗和他人的目光而绑架自己,为了让自己在这个世上不那么形单影只而抱团取暖,那么,婚姻,便成了一个你向世俗和自己妥协的工具。
我们美其名曰活得更“入世”一点,其实,当我们迎合了那些世俗的标尺时,便也在某种程度上背叛了自己。
两个人的孤独,其实比一个人的寂寞更悲哀。只是很多人宁愿在孤独中踽踽而行,也不希望一个人单枪匹马面对世间的质疑和敌意。所以,那些一个人便能活成一支队伍的人,更强大。因为,她们真正地活出了自由和生命的节奏。
陈果笑着回复:“有成见的人通常不会要我们这种人,但是我觉得心胸豁达的人,他可以接受所有人。我想要寻寻觅觅的,也是心胸豁达的人。所以我觉得世上没有任何一个职业,应当限制你的情感生活。”
81年出生的她虽至今未婚,却毫不自怨自艾,也不顾影自怜,更不会降格以求。不攀附,不将就。如果爱情与婚姻不能让你找到更快乐更好的自己,而仅仅是为了世俗和他人的目光而绑架自己,为了让自己在这个世上不那么形单影只而抱团取暖,那么,婚姻,便成了一个你向世俗和自己妥协的工具。
我们美其名曰活得更“入世”一点,其实,当我们迎合了那些世俗的标尺时,便也在某种程度上背叛了自己。
两个人的孤独,其实比一个人的寂寞更悲哀。只是很多人宁愿在孤独中踽踽而行,也不希望一个人单枪匹马面对世间的质疑和敌意。所以,那些一个人便能活成一支队伍的人,更强大。因为,她们真正地活出了自由和生命的节奏。
《宋朝原来是这样》:陈桥兵变,宋太祖黄袍加身,定三百年帝国基业。大宋帝国在进取与保守、图强与积弱的反复中踽踽而行。这是中国历史上最长命的王朝之一,却从未实现真正意义的大一统;这是一个文化、科技、经济繁荣的时代,却未能掩饰对外战争被动挨打的尴尬。
强干弱枝、内重外轻的政策在避免政治动荡的同时,却不可避免地埋下衰亡的种子;轰轰烈烈的变法运动本是富国强兵的锐意改革,最终却沦为无休止的党争与政治投机家的博弈;联金灭辽本是主动进取的战略,最终却引狼入室,导致北宋灭亡;当南宋中兴的曙光初现时,不作为的朝廷却轻而易举地将希望的火苗掐灭。 https://t.cn/RyhYEu9
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崔永元如是说:作恶之可怕,不在于被人发现,而在于自己知道。行善之可嘉,不在于别人夸赞,而在于自己安详。但行好事,莫问前程。为民而争,问心无愧。有些时候,我们认可一个人,是因为他做了很多实事。有些时候,我们赞扬一个人,不在于他做了多少,他做对了与否,而在于他“明知不可为而为之”。
崔永元是做过很多实事的好人,崔永元也是“明知不可为”、却还多次“为之”的人。
崔永元是孤独的,他做的很多事情都是在孤军奋战。 他与社会格格不入,因为他不愿意汇入社会的洪流。但我还是希望有一天,他能汇入这巨浪波涛之中。不是因为他变了,而是因为他改变了我们!
央视的纪录片之父陈虻说:“目前中国没有一个主持人能超过崔永元。他是对于任何一个事物,有自己的价值观,有自己识别的方法,有自己表达的特性。”
崔永元的心理医生说:“他要是没什么责任感,他的病就好了。”
崔永元说:“我要是把那良心丢了,我的病好了也无用。”
他的身体里,有一种东西在横冲直撞,那是他无法被禁锢的思想,人们无法看见它,也无法理解它,所以,他只能踽踽而行,在嘲笑谩骂声中,悲壮地发光发热。
尼采说:道德有两种,有独立心而勇敢者曰贵族道德;谦逊而服从者曰奴隶道德。
千百人中,总要有一个人站出来,敢于质疑,
一个能思想的人,又敢于实话实说的人,才真正是一个力量无边的人,而今天这个存在于中国的人就是崔永元!
崔永元是做过很多实事的好人,崔永元也是“明知不可为”、却还多次“为之”的人。
崔永元是孤独的,他做的很多事情都是在孤军奋战。 他与社会格格不入,因为他不愿意汇入社会的洪流。但我还是希望有一天,他能汇入这巨浪波涛之中。不是因为他变了,而是因为他改变了我们!
央视的纪录片之父陈虻说:“目前中国没有一个主持人能超过崔永元。他是对于任何一个事物,有自己的价值观,有自己识别的方法,有自己表达的特性。”
崔永元的心理医生说:“他要是没什么责任感,他的病就好了。”
崔永元说:“我要是把那良心丢了,我的病好了也无用。”
他的身体里,有一种东西在横冲直撞,那是他无法被禁锢的思想,人们无法看见它,也无法理解它,所以,他只能踽踽而行,在嘲笑谩骂声中,悲壮地发光发热。
尼采说:道德有两种,有独立心而勇敢者曰贵族道德;谦逊而服从者曰奴隶道德。
千百人中,总要有一个人站出来,敢于质疑,
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