【老人言-243】宇宙人生真相就是前面所讲的性相圆融、无碍自在，那是真相。说到这个地方，诸位必须要晓得，唯佛与大菩萨、法身大士入这个境界，在娑婆世界证得法身的人很少，希有！大部分的众生，还是不断在搞六道轮回，苦不堪言。

佛菩萨是可以理事无碍、事事无碍，可是在日常生活当中，还是循规蹈矩，好像样样都还很执着。释迦牟尼佛穿衣整整齐齐，表现穿衣的样子；托钵，钵托得端端正正，不是随便拿一下就可以了。为什么还要表现这个样子？这叫大慈大悲，为一切众生做一个样子。你们没有到这个境界要守规矩，守规矩对你们有好处；断恶修善，虽不出三界，不堕三恶道，这是佛的大慈大悲，这一点我们要深深去体会。

-------上淨下空老法師

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01

阴晴与昼夜，上下与来回。
大小与多少，长短与是非。
无量矛与盾，互相为面背。
生生与死死，辩证不二门。

02

梦里故事多，于中常成真。
或福或是祸，往往梦得准。
可见世间事，不乏轨迹循。
若非前世因，又当作何论。

03

理则顿悟，乘悟并销。

事非顿除，因次第尽。

 

04

各念各别为别业妄见，各念有共为同分妄见，两种妄见皆为一念变现。

既曰变则不妨无量法界，既曰现则不妨一真法界。

真心本性，非同非别而即同即别，非一非多而即一即多。喻如拳掌，非拳非掌，即拳即掌，不二法门，义止于此。

05

（一）互为总别。即真空不空、妙有不有、理事无碍、性相一如……
这是从根从本上总解。

（二）互别为别。即事事不二、相相不二、处处不二、时时不二、善恶不二、生死不二……
这是从枝从末上别解。

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（一）互为总别。即真空不空、妙有不有、理事无碍、性相一如……

这是从根从本上总解。

（二）互别为别。即事事不二、相相不二、处处不二、时时不二、善恶不二、生死不二……

这是从枝从末上别解。

——搜孤救孤