庄子名言名句
21.井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。《秋水》
22.同类相从,同声相应,固天理也。《庄子·渔父》
23.节饮食以养胃,多读书以养胆。
25.谋无主则困,事无备则废。
26.真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。《庄子·渔夫》
27.鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。《逍遥游》
28.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
29.且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。《逍遥游》
30.至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》
21.井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。《秋水》
22.同类相从,同声相应,固天理也。《庄子·渔父》
23.节饮食以养胃,多读书以养胆。
25.谋无主则困,事无备则废。
26.真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。《庄子·渔夫》
27.鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。《逍遥游》
28.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
29.且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。《逍遥游》
30.至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》
今彩大师,俗姓方,江西雩都县人。宿有善根,少即戒杀吃素.至三十后,深厌五欲多苦,三界无安,遂出家于福建长汀县报恩寺。具戒后,专志苦行,于赣州光孝寺执香灯,精洁虔恭。凡见之者,皆叹其诚。惜常住物,如护目珠,日以礼拜念诵为事,时无虚弃,为寺众所钦敬。继欲专修净业,徙宁都深山石室中,架松为座,聚草作褥,种薯为食,补衲为衣。其为苦行,人所难堪,师恬然适意,以道为乐。久之,有造访者,施以银钱,则却之不受,若与敝衣粗食,则便受之。素性孤洁,不立徒众。有重其德者,代为收四人,实皆未与同住。一徒名德缘,庙稍丰裕,念师清苦,再四哀恳,接回供养。未几,复往莲花山,自以木板隔一小屋而居,寺众尊其道行,听伊自便。终日闭户诵经念佛,除早午二餐外,鱼磬之声,朗朗不辍,数十年如一日。由是缁素信慕者众,每有诚心供养衣履䞋施,不容推却者,随即供佛供僧,为彼作诸功德。随身仅留十圆,以备命终焚化之费。其清苦自甘,解脱无着,有如此者。凡造访者,无论缁素,均示以娑婆恶浊,极乐清净,急求出离,是为要务。然须明因识果,修行世善,谨守禁戒,诵经念佛,内外如一,始终不变,方有冀望。从无一言涉及世间福乐者。民国七年戊午,年七十四,十月初,示微疾,至初四日,断饮食,念诵如常,夜深遂息。初五侵晨,寺众不见师起,叩之阒然不应,入室视之,已端坐化去。左手仍执引磬,一如平昔念佛时,头略低垂,面带笑容,与生无异。寺众观之,赞叹不已,佥云:“师平日有若是之行履,故致斯时得如此之景象,其神超净域,质托宝莲,可以决定无疑矣。”其徒德森,为余言之。切念末世僧人,每多懈怠,唯贪利养,不修道业。若师者,真可以为末世楷,因笔以记之。
——印光法师·《今彩大师往生记》
——印光法师·《今彩大师往生记》
“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。”
“世俗之人,皆喜人之同乎己,而恶人之异于己也。”
“哀莫大于心死,而人死亦次之。
“井蛙不可以语于海,夏虫不可以语于冰。”
“狗不以善吠为良,人不以善言为贤。”
“好面誉人者,亦好背而毁之。”
“谋无主则困,事无备则废。
不精不诚,不能动人。
静能生慧、静能开悟、静能正道。
“世俗之人,皆喜人之同乎己,而恶人之异于己也。”
“哀莫大于心死,而人死亦次之。
“井蛙不可以语于海,夏虫不可以语于冰。”
“狗不以善吠为良,人不以善言为贤。”
“好面誉人者,亦好背而毁之。”
“谋无主则困,事无备则废。
不精不诚,不能动人。
静能生慧、静能开悟、静能正道。
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