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五重玄义⎜妙法莲华经今解 (2)

(接上）第四是“论用”，是“断疑生信”为用，这一部经能够断众生无始的疑惑，直指一切众生皆有如来智慧德相，断除“二乘不能成佛”的疑惑，断除“女人不能成佛”的疑惑，能断你对于佛法当中种种的疑惑，能对于大乘生无上的信解。

对佛法除了“信”，还要有“解”，现代人只信，只信不解就叫“迷信”；只解不信那叫“邪见”。为什么他解了却不信？因为现代有很多搞文字、做研究报告的，他对于佛法名相很会说、很会讲道理，但对于佛所说的真理他不信，心里不信，他就不愿意转，来到佛门，他就只说一些滑头话，讲一些相似语，那就不是真正信解之人。相信这种人，你们在佛门里面看得很多。我们是看得更多了，有的学佛几十年的，他能解佛经，可是他不信佛经，真信了，他就会老实，就会想修行、想转变。

很多人他是能信，可是他不解，所以人云亦云，都是以“人”为师，不是以“法”为师。我们告诉你要“以法为师”，这才叫做真解真信。你以人为师，你相信这个人，那是没有用的。

释迦牟尼佛教我们要“以法为师”，用四依法作为我们的依止：依法不依人；依义不依语；依了义不依不了义；依般若智慧，不依妄想情识。你这样信解才是有根有本。

所谓“断疑生信”，是说这一部经，能断除你对于佛法的种种疑惑。你想到你自己业障重：也结过婚、有小孩，之前也杀过生，甚至有些有堕胎拿过小孩种种的业障；或是持戒没有持好，有犯戒的、破戒的，你心中对于这些事情很挂碍，起种种怀疑，不晓得能不能成佛？这些问题在这一部经中统统为你消除。甚至，在小乘经里面讲的：一阐提、阿颠迦是不能成佛；女身也不能成佛的情况，在这里佛统统为你消除。

所以《法华经》称为“经中之王”，在四十九年当中，最尊、最胜无过其上。有些人想：《华严经》也是“经中之王”。但是我告诉你：《华严经》，你没有本事参加。虽然是“王”，可是你遇不到。佛教里有一句话讲：“饥逢王膳不能餐。”意思是：你肚子很饿，快要饿死了，可是你遇到国王的膳食，你没办法吃。

《华严经》，凡夫与二乘绝分，而且如来是住在自受用境界当中说的，舍利弗、目犍连，这些大阿罗汉都没有参加。唯独《法华经》，是化身释迦牟尼佛，为此地的众生开演，所以堪称“经中之王”，一乘了义，殊胜中最为殊胜，难得中最为难得。所以你要能够庆幸，要能够相信，不要怀疑。这一部经作用是断疑生信。那至于内容呢？到里面你就体会得到。(待续)

——节选自悟显法师讲述 大乘定香精舍

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（原）科哲的悖论原理有简明扼要的解释，比如：反不公平竞争就是为了公平竞争，反资本无序扩张就是为了资本有序流动。资本、特别是民营资本经过市场经济几十年的“大浪淘沙”，的确在积累和扩张过程中存在垄断和“一哄而上”、“一哄而散”的无序流动问题。

不能把反垄断、反无序看成是一些网友所说的“对号入座”，专门针对阿里马云、腾讯马化腾、美团王兴、联想柳传志、新东方俞敏洪等互联网经济人士，但互联网风暴的“清朗行动”无疑会波及到站在“风口”上的上述人士，当“风口”来的时候“猪都站不稳”。

当地震发生时，陆地上的山体滑坡，房屋倒塌，地面开裂，除此以外，海底的地震会产生“排山倒海”的海啸。互联网风暴波及到整个阿里人，但阿里马云无疑受到的“颠波”最大，任何一个事件的发生既产生了主体影响，也产生了次生影响，“事件哲学”清楚地说明了这点。

阿里创始人马云与阿里系“一荣俱荣，一损俱损”，阿里市值跌去了3万亿，比腾讯市值少了1万亿，相当于国家GDP的3%消失了，阿里马总失掉首富的位置，一时成为“众矢之的”。就当是马总为一贯倡导的“让天下没有难做的生意”的公平竞争付出的成本和代价。

#好消息好消息#

今天终于带走了五个送去车间
屁颠打上车
看见院里书记的四个圈停在老地方
心想没白来
等进了屋才知道今天有专运 人都出去盯控了
就在我转身离开
就看见书记骑着他的小电驴进来了
喊：老田干啥来了 老田
我说：书记送喜糖来了书记
书记又说道：好事阿老田 你等我一会 我马上进屋老田
心想完了
好不容易车间这帮兄弟们不喊我大哥了
结果一下午都是：老田我体会交完了、老田我照片放FTP了
[求饶]小田也行 老田早点儿不