和《乘风破浪》去掉了“的姐姐”3个字一样，重新回归的《披荆斩棘》第二季节目也去掉了“的哥哥”。不过总体来说，《披荆斩棘》第二季延续了上一季的可看性，初舞台情怀满满，第一轮公演在舞台设计上也是下了大功夫。但这个大功夫带来的效果究竟如何却是因人而异，已经有观众在思考：是不是非得把置景做得这么足？
从节目中呈现出的排练和沟通等片段可以看出，节目组早在哥哥集结和选歌之前就已经提前设计好了每首歌的舞台和包装，甚至重金打造的道具都已提前制作好。这固然是节目组用心的体现，但也给哥哥们带来了一些困扰，那就是后期改动的空间会很小，而有些设计并不适合最终选到这首歌的哥哥，反而限制了发挥。
虽然曲目是提前订好的，但具体哪首歌由哪些哥哥来唱却是在节目进行中才确定的，不同的哥哥在演绎同一首歌时，可能有不同的方式，这并不能在一开始就完全确定。所以当创作理念与节目组精心设计好的舞台和道具出现冲突时，哥哥们会显得束手束脚。而第一轮公演中唯一敢于直接推翻舞台设计的只有郑钧率领的小组。
其实早前在确定编曲时，郑钧组的哥哥在看到节目组用心设计的舞台效果之后，还是做出过妥协的。因为他们看到了节目组的用心，不忍心直接推翻。但是后来当他们站到舞台上彩排时，还是感觉到不合适，而由于舞台上的一切都已经搭配好，没办法只是微调，于是他们索性直接推翻，甚至穿上了自己的私服进行表演。
在去掉了舞台包装之后，郑钧组的表演确实失去了很大的优势。好在郑钧、苏见信、郝云、马頔的硬实力和人气摆在那儿，他们的舞台经验够丰富，《忽然之间》这首歌的观众熟悉度也不错，最终他们排在第6位（如果去掉追击赛制的加成分数，他们纯投票排在第5名）。有惊无险，没有进入到危险区，得以整组保留。
与之相反，另外一组受到舞台限制的吴建豪组则还是采用了节目组准备好的舞台设计，场景很宏大，颇有气势，但是不平的地面却限制了他们跳舞。明明能够唱跳的4个人因为舞台的限制，只能在歌曲中呈现一小段主要靠上肢摆动的舞蹈，未能很好地发挥出他们的长处。而且受制于编排，他们演唱过程中也始终站在离观众较远的台子上。
一般来说，热血的唱跳在这个类型的节目里是比较讨巧的，吴建豪、林峰、蔡洐、方逸伦都是有唱跳功底的人（那一小段齐舞跳得很齐，节目给了全景镜头），按理说如果能带来一段劲舞是很加分的。不能有更多的舞蹈呈现、英文歌可能带来的和观众的距离感等因素，让这组遗憾地排在了倒数第二，也导致了方逸伦被淘汰。
方逸伦的淘汰无疑是可惜的，其实相对于一些大众熟知的艺人重新亮相，《披荆斩棘》这类节目对于像方逸伦这样本身知名度相对没那么高的艺人来说是更加难得的机会。初舞台他的唱跳表演，在全开麦的情况下稳定程度超出了很多时下偶像团体对口型的表演。而排练过程中方逸伦清唱的高音也让其他组员感到很惊艳。
不过相比于素人选秀，这种成名艺人来参与的组团表演的节目本身就有这样的特点：观众投票很大程度上会基于艺人的既定知名度。因为人数众多且都是团体表演，一些知名度较低的艺人很容易被观众忽略，如果所在团队不能取胜，很容易当炮灰。同样表现不错却惨遭一轮游的还有《乘风破浪的姐姐》第二季里的汤晶媚。
从上述的逻辑来看，方逸伦被淘汰虽然意难平，却不难理解。但《披荆斩棘》第二季另外一位一轮游的哥哥则让人感到有些意外，他就是温兆伦。按照往期经验，向他这样有资历、知名度也不差的哥哥即便不能成团，也基本上可以留到最后，总不至于一轮游的。况且平心而论，在危险组成员中，显然有其他成员的观众基础不如温兆伦。
57周岁的温兆伦在第二季的哥哥中年龄只比60岁的杜德伟小，算是二哥。人气纵然不在第一梯队，但全场倒数第二还是出乎很多人的意料。当然，也有人猜测温兆伦只是来玩一下，自己可能也只想留一轮。不过隔壁《乘风破浪》里的张蔷初舞台结束后就想退赛，却也始终没走成，所以温兆伦被淘汰只是基于他个人意愿的可能性不太大。
不过初舞台杜德伟有张学友和梁朝伟双双为他录制打气祝福，依然票数不太高。所以温兆伦现场的票不高或许也在情理之中。毕竟观众的年龄层不同，有些叱咤风云的演艺圈大前辈在一些年轻观众心目中的认知度未必就很高。而且相对来说，温兆伦这一队演唱的《一万次悲伤》虽然发挥还可以，但在整期节目对比下来就显得平淡了一些，置景也相对简单。
其实从《乘风破浪》到《披荆斩棘》，只要节目赛制中有淘汰，就总会有观众意难平的声音。当然，哥哥和姐姐在舞台置景以及选歌方面也会被拿来对比，有些观众认为哥哥们的舞台更炫目，选曲也更好听。虽然两档节目有相似点，但毕竟是两档不同的节目，有些东西并不适合直接拿来对比。第一次公演之后，或许观众可以体会到炫目的舞台有时或许也是种束缚。
从节目中呈现出的排练和沟通等片段可以看出，节目组早在哥哥集结和选歌之前就已经提前设计好了每首歌的舞台和包装，甚至重金打造的道具都已提前制作好。这固然是节目组用心的体现，但也给哥哥们带来了一些困扰，那就是后期改动的空间会很小，而有些设计并不适合最终选到这首歌的哥哥，反而限制了发挥。
虽然曲目是提前订好的，但具体哪首歌由哪些哥哥来唱却是在节目进行中才确定的，不同的哥哥在演绎同一首歌时，可能有不同的方式，这并不能在一开始就完全确定。所以当创作理念与节目组精心设计好的舞台和道具出现冲突时，哥哥们会显得束手束脚。而第一轮公演中唯一敢于直接推翻舞台设计的只有郑钧率领的小组。
其实早前在确定编曲时，郑钧组的哥哥在看到节目组用心设计的舞台效果之后，还是做出过妥协的。因为他们看到了节目组的用心，不忍心直接推翻。但是后来当他们站到舞台上彩排时，还是感觉到不合适，而由于舞台上的一切都已经搭配好，没办法只是微调，于是他们索性直接推翻，甚至穿上了自己的私服进行表演。
在去掉了舞台包装之后，郑钧组的表演确实失去了很大的优势。好在郑钧、苏见信、郝云、马頔的硬实力和人气摆在那儿，他们的舞台经验够丰富，《忽然之间》这首歌的观众熟悉度也不错，最终他们排在第6位（如果去掉追击赛制的加成分数，他们纯投票排在第5名）。有惊无险，没有进入到危险区，得以整组保留。
与之相反，另外一组受到舞台限制的吴建豪组则还是采用了节目组准备好的舞台设计，场景很宏大，颇有气势，但是不平的地面却限制了他们跳舞。明明能够唱跳的4个人因为舞台的限制，只能在歌曲中呈现一小段主要靠上肢摆动的舞蹈，未能很好地发挥出他们的长处。而且受制于编排，他们演唱过程中也始终站在离观众较远的台子上。
一般来说，热血的唱跳在这个类型的节目里是比较讨巧的，吴建豪、林峰、蔡洐、方逸伦都是有唱跳功底的人（那一小段齐舞跳得很齐，节目给了全景镜头），按理说如果能带来一段劲舞是很加分的。不能有更多的舞蹈呈现、英文歌可能带来的和观众的距离感等因素，让这组遗憾地排在了倒数第二，也导致了方逸伦被淘汰。
方逸伦的淘汰无疑是可惜的，其实相对于一些大众熟知的艺人重新亮相，《披荆斩棘》这类节目对于像方逸伦这样本身知名度相对没那么高的艺人来说是更加难得的机会。初舞台他的唱跳表演，在全开麦的情况下稳定程度超出了很多时下偶像团体对口型的表演。而排练过程中方逸伦清唱的高音也让其他组员感到很惊艳。
不过相比于素人选秀，这种成名艺人来参与的组团表演的节目本身就有这样的特点：观众投票很大程度上会基于艺人的既定知名度。因为人数众多且都是团体表演，一些知名度较低的艺人很容易被观众忽略，如果所在团队不能取胜，很容易当炮灰。同样表现不错却惨遭一轮游的还有《乘风破浪的姐姐》第二季里的汤晶媚。
从上述的逻辑来看，方逸伦被淘汰虽然意难平，却不难理解。但《披荆斩棘》第二季另外一位一轮游的哥哥则让人感到有些意外，他就是温兆伦。按照往期经验，向他这样有资历、知名度也不差的哥哥即便不能成团，也基本上可以留到最后，总不至于一轮游的。况且平心而论，在危险组成员中，显然有其他成员的观众基础不如温兆伦。
57周岁的温兆伦在第二季的哥哥中年龄只比60岁的杜德伟小，算是二哥。人气纵然不在第一梯队，但全场倒数第二还是出乎很多人的意料。当然，也有人猜测温兆伦只是来玩一下，自己可能也只想留一轮。不过隔壁《乘风破浪》里的张蔷初舞台结束后就想退赛，却也始终没走成，所以温兆伦被淘汰只是基于他个人意愿的可能性不太大。
不过初舞台杜德伟有张学友和梁朝伟双双为他录制打气祝福，依然票数不太高。所以温兆伦现场的票不高或许也在情理之中。毕竟观众的年龄层不同，有些叱咤风云的演艺圈大前辈在一些年轻观众心目中的认知度未必就很高。而且相对来说，温兆伦这一队演唱的《一万次悲伤》虽然发挥还可以，但在整期节目对比下来就显得平淡了一些，置景也相对简单。
其实从《乘风破浪》到《披荆斩棘》，只要节目赛制中有淘汰，就总会有观众意难平的声音。当然，哥哥和姐姐在舞台置景以及选歌方面也会被拿来对比，有些观众认为哥哥们的舞台更炫目，选曲也更好听。虽然两档节目有相似点，但毕竟是两档不同的节目，有些东西并不适合直接拿来对比。第一次公演之后，或许观众可以体会到炫目的舞台有时或许也是种束缚。
张大了嘴的帕瓦罗蒂
（选自《岁月芳华—陈钢随想曲》）
走进上海电影文艺沙龙的“奥斯卡艺廊”，迎面就是一个“圆大头”——那是尊张大了嘴的帕瓦罗蒂锻铜头像，下面一行金字是他的亲笔签名。他在看了中国雕塑家张夫五为他一锤一锤“打”出来的这副“尊容”后，不禁为之动容，随即提笔致意。
“老五”（即雕塑家张夫五）在塑像时抓住了帕瓦罗蒂张开的大嘴，也就抓住了传神的“点”——他缩小了歌唱家的耳朵，突出了嘴；就像迪尚·维雍在雕塑法国大诗人波德莱尔头像时删去诗人的头发，突出他那智慧过人的、饱满的头颅一样。这个“点”远看像个大的音符符号，近看像是深邃的洞穴和火山的喷口。它使我想起这位一直在声音的“空中钢索”上行走的“高音 C 之王”，在唐尼采蒂的歌剧《联队的女儿》中一连唱出九个“高音 C”时的巅峰状态，也使我回忆起在纽约大教堂中听他唱《圣母颂》时那种仙音袅袅、绕梁三周的难忘情景。同样很自然地——“老五”手下的帕瓦罗蒂的嘴，使我联想起柯年柯夫手下的帕格尼尼的手。苏联雕塑家柯年柯夫雕塑的帕格尼尼的像，被誉为“能发声的大理石”。我想，它之所以能“发声”，也是因为它有一个“点”，就是那双夸张的手——按弦的左手，有的手指紧按，有的手指弹跳；持弓的右手，则是飞扬洒脱，在空中勾画出一条看不见的“光亮的音线”。那离弦之弓，犹如脱缰之马……
“点”，就是莱辛在《拉奥孔》中所说的“动作的某一顷刻”。这一“顷刻”有两个条件：一是“最富于生发性”，二是“最富于暗示性”，有此二者，方能传神点睛，寓动于静。“生发性”系指动作的高潮点或处于巅峰状态之“顷刻”。只有“点”到了“位”，才能富于“生发性”，才能产生“势如张弩，节如发机”和“若积水于千仞之豁”之爆发力；而“暗示性”则是指能“使观者想象这物体在过去和未来的状态”的动势，宛如秦俑中潜藏着一种“张弓待发之势”和“卧虎静伺之威”的猛士那样。而帕瓦罗蒂那张大的嘴就是这种富于“生发性”和“暗示性”的“点”。于是，只有 78 厘米高的铜像突然变大了，而那张不动的嘴也开始动了……
“点”可使雕塑寓动于静，也可使音乐寓静于动。音乐是一股无穷动的“流”，它永不静止。但，它也需要“点”，需要雕塑那样的“立柱式”的力度和凝固的美。
俄罗斯作曲家、钢琴家拉赫玛尼诺夫在他 1912 年举行的一场音乐会上，照例博得了满堂彩。“休息时，音乐厅里热烈的情况就像暴风雨一样。后台休息室里的人挤得水泄不通。”夏洛娘这样回忆道。但是，当他们一进后台道贺时，却看到拉赫玛尼诺夫咬着嘴唇发怒道：“难道你们没有注意，我把‘点’漏了，你们懂吗？”事后他说，他所弹的每一首乐曲都有一个高潮点，那个“点”要像“赛马终点带子断的一刹那或者玻璃打碎的时候那样粲然发光”，处理不当的话，“整个结果就会支离破碎，乐曲本身也会变得软弱无力，像碎片一样”。大歌唱家夏里亚宾也有同样的经验，也“忍受过同样的痛苦”。有一次，在他的音乐会上，听众欢腾若狂，而他却在后台拉扯自己的头发，因为他也错过了他的高潮点。
在中国传统的单音音乐中，着意雕琢单音通过不同演奏法造成的不同音色变换，注重线条的流畅和情致的平和，颇像一首首田园诗和一篇篇自由的散文。但是，甚少有爆发性的高潮点；因而在运用交响音乐的戏剧性展开手法来表达立体多元的现代生活时，它就显得远远不够了！不够咋办？拿来嘛！拿来后再“化”嘛！
讲着“点”，不免想起了音乐的“妹子”——舞蹈。莱辛说：“动作是诗所特有的题材。”我想，它更是舞蹈的特性。因为，没有动就没有舞。但是，有时不动之动胜于有动，那也是因为某种“点”和“顷刻”造成的。
小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》（注：简称《梁祝》）曾被编成各种舞蹈，其中最早的版本是赵青的双人舞，她在完成编舞后特意邀我过目。我很欣赏她在舞蹈中表现出来的高品位与流转的韵律，但更为叹服的则是舞蹈中的一个“高潮的顷刻”，一个不动的“点”。那是全曲的总高潮——哭灵投坟的“顷刻”。当音乐急转直下，从散板到“有板无眼”的急板，继而在小提琴一声绝唱后，全乐队响起天泣地恸的高潮。我想，赵青这时一定会在台上用旋转翻滚来表现心潮的澎湃起伏；哪知，她在音乐奏出急板时，却陡然刹住，像一座冷峻的冰雕那样屹立不动……
赵青啊赵青，你表现《梁祝》的动作我全忘了，可这个不动的“顷刻”，却永远留在我记忆中。它胜于千军万马，它盖过雷轰电闪，它——真是此时不动胜有动啊！
东“点”西“点”，不知点到“点”上没有？其实我只讲了一个“点”，而这一“点”还是从“老五”的帕瓦罗蒂那张大的嘴中“喷”出来的呢！
（选自《岁月芳华—陈钢随想曲》）
走进上海电影文艺沙龙的“奥斯卡艺廊”，迎面就是一个“圆大头”——那是尊张大了嘴的帕瓦罗蒂锻铜头像，下面一行金字是他的亲笔签名。他在看了中国雕塑家张夫五为他一锤一锤“打”出来的这副“尊容”后，不禁为之动容，随即提笔致意。
“老五”（即雕塑家张夫五）在塑像时抓住了帕瓦罗蒂张开的大嘴，也就抓住了传神的“点”——他缩小了歌唱家的耳朵，突出了嘴；就像迪尚·维雍在雕塑法国大诗人波德莱尔头像时删去诗人的头发，突出他那智慧过人的、饱满的头颅一样。这个“点”远看像个大的音符符号，近看像是深邃的洞穴和火山的喷口。它使我想起这位一直在声音的“空中钢索”上行走的“高音 C 之王”，在唐尼采蒂的歌剧《联队的女儿》中一连唱出九个“高音 C”时的巅峰状态，也使我回忆起在纽约大教堂中听他唱《圣母颂》时那种仙音袅袅、绕梁三周的难忘情景。同样很自然地——“老五”手下的帕瓦罗蒂的嘴，使我联想起柯年柯夫手下的帕格尼尼的手。苏联雕塑家柯年柯夫雕塑的帕格尼尼的像，被誉为“能发声的大理石”。我想，它之所以能“发声”，也是因为它有一个“点”，就是那双夸张的手——按弦的左手，有的手指紧按，有的手指弹跳；持弓的右手，则是飞扬洒脱，在空中勾画出一条看不见的“光亮的音线”。那离弦之弓，犹如脱缰之马……
“点”，就是莱辛在《拉奥孔》中所说的“动作的某一顷刻”。这一“顷刻”有两个条件：一是“最富于生发性”，二是“最富于暗示性”，有此二者，方能传神点睛，寓动于静。“生发性”系指动作的高潮点或处于巅峰状态之“顷刻”。只有“点”到了“位”，才能富于“生发性”，才能产生“势如张弩，节如发机”和“若积水于千仞之豁”之爆发力；而“暗示性”则是指能“使观者想象这物体在过去和未来的状态”的动势，宛如秦俑中潜藏着一种“张弓待发之势”和“卧虎静伺之威”的猛士那样。而帕瓦罗蒂那张大的嘴就是这种富于“生发性”和“暗示性”的“点”。于是，只有 78 厘米高的铜像突然变大了，而那张不动的嘴也开始动了……
“点”可使雕塑寓动于静，也可使音乐寓静于动。音乐是一股无穷动的“流”，它永不静止。但，它也需要“点”，需要雕塑那样的“立柱式”的力度和凝固的美。
俄罗斯作曲家、钢琴家拉赫玛尼诺夫在他 1912 年举行的一场音乐会上，照例博得了满堂彩。“休息时，音乐厅里热烈的情况就像暴风雨一样。后台休息室里的人挤得水泄不通。”夏洛娘这样回忆道。但是，当他们一进后台道贺时，却看到拉赫玛尼诺夫咬着嘴唇发怒道：“难道你们没有注意，我把‘点’漏了，你们懂吗？”事后他说，他所弹的每一首乐曲都有一个高潮点，那个“点”要像“赛马终点带子断的一刹那或者玻璃打碎的时候那样粲然发光”，处理不当的话，“整个结果就会支离破碎，乐曲本身也会变得软弱无力，像碎片一样”。大歌唱家夏里亚宾也有同样的经验，也“忍受过同样的痛苦”。有一次，在他的音乐会上，听众欢腾若狂，而他却在后台拉扯自己的头发，因为他也错过了他的高潮点。
在中国传统的单音音乐中，着意雕琢单音通过不同演奏法造成的不同音色变换，注重线条的流畅和情致的平和，颇像一首首田园诗和一篇篇自由的散文。但是，甚少有爆发性的高潮点；因而在运用交响音乐的戏剧性展开手法来表达立体多元的现代生活时，它就显得远远不够了！不够咋办？拿来嘛！拿来后再“化”嘛！
讲着“点”，不免想起了音乐的“妹子”——舞蹈。莱辛说：“动作是诗所特有的题材。”我想，它更是舞蹈的特性。因为，没有动就没有舞。但是，有时不动之动胜于有动，那也是因为某种“点”和“顷刻”造成的。
小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》（注：简称《梁祝》）曾被编成各种舞蹈，其中最早的版本是赵青的双人舞，她在完成编舞后特意邀我过目。我很欣赏她在舞蹈中表现出来的高品位与流转的韵律，但更为叹服的则是舞蹈中的一个“高潮的顷刻”，一个不动的“点”。那是全曲的总高潮——哭灵投坟的“顷刻”。当音乐急转直下，从散板到“有板无眼”的急板，继而在小提琴一声绝唱后，全乐队响起天泣地恸的高潮。我想，赵青这时一定会在台上用旋转翻滚来表现心潮的澎湃起伏；哪知，她在音乐奏出急板时，却陡然刹住，像一座冷峻的冰雕那样屹立不动……
赵青啊赵青，你表现《梁祝》的动作我全忘了，可这个不动的“顷刻”，却永远留在我记忆中。它胜于千军万马，它盖过雷轰电闪，它——真是此时不动胜有动啊！
东“点”西“点”，不知点到“点”上没有？其实我只讲了一个“点”，而这一“点”还是从“老五”的帕瓦罗蒂那张大的嘴中“喷”出来的呢！
十万名忏•刹那成佛普利众生祈愿文
天上天下无如佛
十方世界亦无比
世间所有我尽见
一切无有如佛者
弟子某某一心至城皈命顶礼供养赞叹
十方三世无尽虚空法界一切如来
应供 正遍知 明行足 善誓 世间解
无上士 调御仗夫 天人师 佛 世尊
弟子一心皈命祈请十方三世一切诸佛菩萨慈悲放光加持弟子所念《十万名忏诸佛名号》字字声声周遍法界大放无量百千万亿无量微尘数不可数大圆满解脱光明云 善能普利益十方法界一切轮回六道有情众所有地狱饿鬼诸孤魂，即刻消除一切生死业障，当下福慧具圆满，深入大乘佛法，速发无上菩提心，欢喜自在往生十方佛国净土修行佛法一共同时速证无上正等正觉
白玛邓灯祖师祈请颂
贤劫千佛心
响崖大德知
现后中救我
脱轮到菩提
为利遍虚空一切有情，顶礼皈依具九传承之诸上师、四、六续部本尊坛城诸圣众及母续空行海会众。
念诵一遍其功德若有形，则尽虚空亦不能容。
顶礼皈依出有坏、如来、应供、正等觉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等贤劫千佛父母、佛子眷属俱。
念诵一遍与诸佛智慧无二无别，亦与念诵八万四千法门功德等同。
南无重重无尽百俱胝恒河沙数如来。
念诵一遍与念诵大藏经功德等同。
南无大圆满十二本师如来。
念诵一遍能消除十二万劫所做种种障碍。
南无等持日坛城光明胜吉祥如来。
念诵一遍能消除七万劫中一切众生之迷惑。
南无支分上师、日光、多罗树王圣吉祥如来。
念诵一遍能消除断众生肢体及杀生、食肉等罪障。
南无光明吉祥、无边无垢如来
念诵一遍能消除无始以来偷盗罪障。
南无月光、如月皎洁、威严决定胜伏如来。
念诵一遍能消除邪淫罪障。
南无得安乐、无垢光如来。
念诵一遍能消除由贪欲毁犯律仪之罪障。
南无尊胜、尊胜音如来。
念诵一遍能消除十恶所生罪障。
南无月灯、尊胜王、宝月光胜皈处鼓声王如来。
念诵一遍能消除四重罪障。
南无现无量光、普香、香王、具华力王如来。
念诵一遍能消除毁犯律仪及菩萨戒之罪障。
南无梵天自在王、施香光、宝焰光极明如来。
念诵一遍能消除盗用十方僧物之罪障及清净诽谤僧伽的罪障。
南无胜金光、现金光、无量大光明如来。
念诵一遍能消除受用三宝、佛塔、经典等十善财之罪障。
南无无垢光明王、焰光、香吉祥如来。
念诵一遍能消除取供香信财、上师及密乘财物之罪障。
南无宝王藏、宝幢如来。
念诵一遍能消除骑乘牛、马等罪障，亦能积集无量无数福德资粮。
南无宝生、华严放光如来。
念诵一遍能于十万劫具不可思议菩提心，乃至成就佛果无所违缘。
南无一切诸佛海会众如来。
念诵一遍能消除毁犯密乘三昧耶罪障。
南无大势精进出离如来。
念诵一遍等同于念诵所有经藏之功德。
南无金刚勇猛坚固寂静调柔极摧敌势如来。
念诵一遍等同于念诵所有三藏之功德。
南无须弥山胜伏、珍宝光明塔如来。
念诵一遍能消除五毒罪障、于一切世中不离诸佛。
南无胜伏藏、圣宝伞如来。
念诵一遍从今乃至成就佛果，得一切诸佛大悲摄受。
南无诸持长寿宝瓶无死无量寿怙主、无贪莲华眼如来。
念诵一遍能消除一切横死之因、往生三十三天。
南无宝华遍现吉祥、狮子音、幻化吉祥、胜吉祥象如来。
念诵一遍能消除无量无数大劫种种罪障。
南无胜吉祥伞、莲华吉祥、欢喜吉祥、妙宝如来。
念诵一遍能消除十万、百万乃至无量劫罪障。
南无宝月光庄严妙智威严音声王如来。
念诵一遍之功德能生为转轮圣王。
南无决定灭除一切法幻化威严生王如来。
念诵一遍能即身成就。
南无月坛城清净如来。
念诵一遍急速成就佛果。
南无等持胜伏吉祥、初发心断疑惑、怙主不动如来。
念诵一遍能消除罪障直至成就佛果，不堕三恶道、决定成就究竟圆满之佛果，莲花化生不动如来净土。
南无怙主无量光、胜光妙聚王、坚德宝聚王如来。
念诵一遍从今现乃至九十六忆劫、无量无数恒河沙数劫往生极乐世界，决定无疑。
此为白玛邓灯尊者之掘藏。是无勤之妙道，于一生中有漏（身躯）化光，起显此任运之觉性妙力文字的游舞，此乃白玛邓灯尊者法身之舍利。善！
如来名号 字字声声 光明无量
周遍法界 无量众生 闻声触光
皆得利益 得大解脱 生死自在
大回向
此福已得一切智 摧伏一切过患敌
生老病死犹波涛 愿度有海诸有情
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
我此普贤殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
中回向 愿此功德回向中华民族所有为国牺牲的无数英雄战士革命烈士先辈 当下离苦得乐威德增胜 护国为民 功德圆满 速证无上佛果
天上天下无如佛
十方世界亦无比
世间所有我尽见
一切无有如佛者
弟子某某一心至城皈命顶礼供养赞叹
十方三世无尽虚空法界一切如来
应供 正遍知 明行足 善誓 世间解
无上士 调御仗夫 天人师 佛 世尊
弟子一心皈命祈请十方三世一切诸佛菩萨慈悲放光加持弟子所念《十万名忏诸佛名号》字字声声周遍法界大放无量百千万亿无量微尘数不可数大圆满解脱光明云 善能普利益十方法界一切轮回六道有情众所有地狱饿鬼诸孤魂，即刻消除一切生死业障，当下福慧具圆满，深入大乘佛法，速发无上菩提心，欢喜自在往生十方佛国净土修行佛法一共同时速证无上正等正觉
白玛邓灯祖师祈请颂
贤劫千佛心
响崖大德知
现后中救我
脱轮到菩提
为利遍虚空一切有情，顶礼皈依具九传承之诸上师、四、六续部本尊坛城诸圣众及母续空行海会众。
念诵一遍其功德若有形，则尽虚空亦不能容。
顶礼皈依出有坏、如来、应供、正等觉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等贤劫千佛父母、佛子眷属俱。
念诵一遍与诸佛智慧无二无别，亦与念诵八万四千法门功德等同。
南无重重无尽百俱胝恒河沙数如来。
念诵一遍与念诵大藏经功德等同。
南无大圆满十二本师如来。
念诵一遍能消除十二万劫所做种种障碍。
南无等持日坛城光明胜吉祥如来。
念诵一遍能消除七万劫中一切众生之迷惑。
南无支分上师、日光、多罗树王圣吉祥如来。
念诵一遍能消除断众生肢体及杀生、食肉等罪障。
南无光明吉祥、无边无垢如来
念诵一遍能消除无始以来偷盗罪障。
南无月光、如月皎洁、威严决定胜伏如来。
念诵一遍能消除邪淫罪障。
南无得安乐、无垢光如来。
念诵一遍能消除由贪欲毁犯律仪之罪障。
南无尊胜、尊胜音如来。
念诵一遍能消除十恶所生罪障。
南无月灯、尊胜王、宝月光胜皈处鼓声王如来。
念诵一遍能消除四重罪障。
南无现无量光、普香、香王、具华力王如来。
念诵一遍能消除毁犯律仪及菩萨戒之罪障。
南无梵天自在王、施香光、宝焰光极明如来。
念诵一遍能消除盗用十方僧物之罪障及清净诽谤僧伽的罪障。
南无胜金光、现金光、无量大光明如来。
念诵一遍能消除受用三宝、佛塔、经典等十善财之罪障。
南无无垢光明王、焰光、香吉祥如来。
念诵一遍能消除取供香信财、上师及密乘财物之罪障。
南无宝王藏、宝幢如来。
念诵一遍能消除骑乘牛、马等罪障，亦能积集无量无数福德资粮。
南无宝生、华严放光如来。
念诵一遍能于十万劫具不可思议菩提心，乃至成就佛果无所违缘。
南无一切诸佛海会众如来。
念诵一遍能消除毁犯密乘三昧耶罪障。
南无大势精进出离如来。
念诵一遍等同于念诵所有经藏之功德。
南无金刚勇猛坚固寂静调柔极摧敌势如来。
念诵一遍等同于念诵所有三藏之功德。
南无须弥山胜伏、珍宝光明塔如来。
念诵一遍能消除五毒罪障、于一切世中不离诸佛。
南无胜伏藏、圣宝伞如来。
念诵一遍从今乃至成就佛果，得一切诸佛大悲摄受。
南无诸持长寿宝瓶无死无量寿怙主、无贪莲华眼如来。
念诵一遍能消除一切横死之因、往生三十三天。
南无宝华遍现吉祥、狮子音、幻化吉祥、胜吉祥象如来。
念诵一遍能消除无量无数大劫种种罪障。
南无胜吉祥伞、莲华吉祥、欢喜吉祥、妙宝如来。
念诵一遍能消除十万、百万乃至无量劫罪障。
南无宝月光庄严妙智威严音声王如来。
念诵一遍之功德能生为转轮圣王。
南无决定灭除一切法幻化威严生王如来。
念诵一遍能即身成就。
南无月坛城清净如来。
念诵一遍急速成就佛果。
南无等持胜伏吉祥、初发心断疑惑、怙主不动如来。
念诵一遍能消除罪障直至成就佛果，不堕三恶道、决定成就究竟圆满之佛果，莲花化生不动如来净土。
南无怙主无量光、胜光妙聚王、坚德宝聚王如来。
念诵一遍从今现乃至九十六忆劫、无量无数恒河沙数劫往生极乐世界，决定无疑。
此为白玛邓灯尊者之掘藏。是无勤之妙道，于一生中有漏（身躯）化光，起显此任运之觉性妙力文字的游舞，此乃白玛邓灯尊者法身之舍利。善！
如来名号 字字声声 光明无量
周遍法界 无量众生 闻声触光
皆得利益 得大解脱 生死自在
大回向
此福已得一切智 摧伏一切过患敌
生老病死犹波涛 愿度有海诸有情
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
我此普贤殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
中回向 愿此功德回向中华民族所有为国牺牲的无数英雄战士革命烈士先辈 当下离苦得乐威德增胜 护国为民 功德圆满 速证无上佛果
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