故人栖东山,自爱丘壑美。
青春卧空林,白日犹不起。
松风清襟袖,石潭洗心耳。
羡君无纷喧,高枕碧霞里。
——唐代李白 《题元丹丘山居》
鉴赏 这首诗的头两句,先用东山表明故人隐居的事实和山居对他的意义,再写山壑之美和故人的喜好。这样交代一句,下面就不再写景了。
中间四句刻画故人的形象,还在年富力强的时候,故人就高卧山林,太阳老高了,还不起床,这是一个疏懒的人的形象。古人所谓的高士就是这样的,他们鄙弃功名利禄,追求闲云野鹤般的人生境界。“松风清襟袖,石潭洗心耳”两句运用古典故事来刻画这个形象的精神风貌,将故人比作古代隐士高人,意境深远;松涛阵阵,伫立在风中的听者心有会意;石潭清清,住在它旁边的观者心耳早已清净。其人格之高洁,尽在不言之中。前两句是画肉,这两句是画骨,这样,诗人笔下的形象不但有形态,而且有精神,于是就具有了人格魅力,具有了诗人仰慕的人格魅力。其实,这也是诗人是在刻画他心目中的理想的形象,追求功成身退,隐居山林的生活。#诗词[超话]##最美诗词#
青春卧空林,白日犹不起。
松风清襟袖,石潭洗心耳。
羡君无纷喧,高枕碧霞里。
——唐代李白 《题元丹丘山居》
鉴赏 这首诗的头两句,先用东山表明故人隐居的事实和山居对他的意义,再写山壑之美和故人的喜好。这样交代一句,下面就不再写景了。
中间四句刻画故人的形象,还在年富力强的时候,故人就高卧山林,太阳老高了,还不起床,这是一个疏懒的人的形象。古人所谓的高士就是这样的,他们鄙弃功名利禄,追求闲云野鹤般的人生境界。“松风清襟袖,石潭洗心耳”两句运用古典故事来刻画这个形象的精神风貌,将故人比作古代隐士高人,意境深远;松涛阵阵,伫立在风中的听者心有会意;石潭清清,住在它旁边的观者心耳早已清净。其人格之高洁,尽在不言之中。前两句是画肉,这两句是画骨,这样,诗人笔下的形象不但有形态,而且有精神,于是就具有了人格魅力,具有了诗人仰慕的人格魅力。其实,这也是诗人是在刻画他心目中的理想的形象,追求功成身退,隐居山林的生活。#诗词[超话]##最美诗词#
人生不过茶一壶
不受烟火不成神,不受折磨不成人
茶叶在沸水中几番沉浮,变得舒展轻盈清莹,释放出自身蕴藏的清香,而生命也只有在遭遇一次次挫折与坎坷之后,才能激发出潜能,变得厚重灿烂,闪耀着光辉。
茗外风清赏月影,壶边夜静听松涛
最终人生所有的经历慢慢沉淀成云水禅心,浓缩在一壶茶里面,唤起清风月影,松涛阵阵,洗去俗世浮尘,过滤红尘痴心,享受云在青天水在瓶的波澜不惊,岁月静美。[微风][鲜花]
不受烟火不成神,不受折磨不成人
茶叶在沸水中几番沉浮,变得舒展轻盈清莹,释放出自身蕴藏的清香,而生命也只有在遭遇一次次挫折与坎坷之后,才能激发出潜能,变得厚重灿烂,闪耀着光辉。
茗外风清赏月影,壶边夜静听松涛
最终人生所有的经历慢慢沉淀成云水禅心,浓缩在一壶茶里面,唤起清风月影,松涛阵阵,洗去俗世浮尘,过滤红尘痴心,享受云在青天水在瓶的波澜不惊,岁月静美。[微风][鲜花]
#静夜读诗# 诗人写的是夜宿甘露寺的情景: 他在靠江的一间屋子里歇下来,便发觉屋子里充满了水气,似云似雾,连枕头也是凉沁沁的。静耳一听,房子下面响起了阵阵松涛,也不知有多少松树,只觉得像海潮似地,呼呼啦啦,一阵比一阵紧。潮湿的水气和翻滚的松声慢慢把他带进一个想象中的世界: 他仿佛自己置身在千峰之上,山中云气直扑到枕上来;又好像来到岩壑深处,风卷松声,就在床底袭来,使人产生惊恐之感。这开头两句写的其实就是这些想象,或可以说是幻觉。因而“千峰”“万壑”不能认为是当真的。这样理解,就不至于误以为作者是在说梦话了。
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