#跳舞的红超巨星#
如果一些恒星的活动时间足够长，我们就可以计算出它们的距离，然后绘制银河系的3D地图会容易得多。然而，在确定它们的确切位置方面，红超巨星是街区里的“调皮孩子”。这是因为它们似乎在“跳舞”，从而使得确定它们在太空中的位置变得困难。这种晃动是这些巨大古老恒星的特征。科学家想要了解其中的原因。
就像研究银河系中其他具有挑战性的物体一样，天文学家们求助于计算机模型来找出原因，并利用盖亚任务的位置测量来探究红超巨星看起来在跳舞的原因。
红超巨星群体有几个共同特点。这些恒星的质量至少是太阳的八倍——它们非常巨大。一颗典型红超巨星的直径至少是太阳的700到1000倍。相比太阳的温度（6000K），它们要冷得多（3500K）。它们在红外光下非常明亮，但在可见光下比其他恒星要暗一些。它们的亮度也有变化，这可能与它们的“舞蹈”有关。
如果太阳是一颗红超巨星，地球就不会存在了。因为这颗恒星的大气层会延伸到火星，把地球吞噬掉。这些“恒星巨兽”中最有名的例子是参宿四和心宿二。红超巨星遍布整个银河系。在附近一个叫做英仙座的星系团中，你可以在晚上看到红超巨星群体。
为什么这样一群恒星的行为并不像预期的那样，也不容易被测量呢？它们已经膨胀得如此之大，以至于它们的表面重力非常低。因此，它们的对流元（将热量从内部带到表面的结构）变得相当大。一个对流元覆盖了恒星半径的20-30%，这对恒星的亮度产生了影响。
对流不仅将热量从内部移出，而且还帮助恒星将物质喷射到附近的空间。一颗红超巨星向太空喷射的物质质量是太阳的十亿倍。这些行为使恒星看起来像是有泡沫一样，好似表面在疯狂地沸腾。从本质上讲，这使恒星看起来如同在天空中跳舞。
红超巨星创造的元素会继续成为新的恒星和宇宙中的其他物体。因此，研究这些恒星在整个生命过程中如何失去其质量是有帮助的。这也是了解银河系中恒星演化及其对宇宙环境影响的一部分。相关研究已发表在Astronomy & Astrophysics上。
图为红超巨星参宿四的艺术想象图，图中显示了红超巨星沸腾的表面和随着年龄增长而脱落的物质。
来源：https://t.cn/A6aJyDpT
图源：https://t.cn/A6aJyDpH
如果一些恒星的活动时间足够长，我们就可以计算出它们的距离，然后绘制银河系的3D地图会容易得多。然而，在确定它们的确切位置方面，红超巨星是街区里的“调皮孩子”。这是因为它们似乎在“跳舞”，从而使得确定它们在太空中的位置变得困难。这种晃动是这些巨大古老恒星的特征。科学家想要了解其中的原因。
就像研究银河系中其他具有挑战性的物体一样，天文学家们求助于计算机模型来找出原因，并利用盖亚任务的位置测量来探究红超巨星看起来在跳舞的原因。
红超巨星群体有几个共同特点。这些恒星的质量至少是太阳的八倍——它们非常巨大。一颗典型红超巨星的直径至少是太阳的700到1000倍。相比太阳的温度（6000K），它们要冷得多（3500K）。它们在红外光下非常明亮，但在可见光下比其他恒星要暗一些。它们的亮度也有变化，这可能与它们的“舞蹈”有关。
如果太阳是一颗红超巨星，地球就不会存在了。因为这颗恒星的大气层会延伸到火星，把地球吞噬掉。这些“恒星巨兽”中最有名的例子是参宿四和心宿二。红超巨星遍布整个银河系。在附近一个叫做英仙座的星系团中，你可以在晚上看到红超巨星群体。
为什么这样一群恒星的行为并不像预期的那样，也不容易被测量呢？它们已经膨胀得如此之大，以至于它们的表面重力非常低。因此，它们的对流元（将热量从内部带到表面的结构）变得相当大。一个对流元覆盖了恒星半径的20-30%，这对恒星的亮度产生了影响。
对流不仅将热量从内部移出，而且还帮助恒星将物质喷射到附近的空间。一颗红超巨星向太空喷射的物质质量是太阳的十亿倍。这些行为使恒星看起来像是有泡沫一样，好似表面在疯狂地沸腾。从本质上讲，这使恒星看起来如同在天空中跳舞。
红超巨星创造的元素会继续成为新的恒星和宇宙中的其他物体。因此，研究这些恒星在整个生命过程中如何失去其质量是有帮助的。这也是了解银河系中恒星演化及其对宇宙环境影响的一部分。相关研究已发表在Astronomy & Astrophysics上。
图为红超巨星参宿四的艺术想象图，图中显示了红超巨星沸腾的表面和随着年龄增长而脱落的物质。
来源：https://t.cn/A6aJyDpT
图源：https://t.cn/A6aJyDpH
慌了，半导体在担心什么？
半导体行业现在最大的担忧是需求萎缩，手机砍单已成事实，消费电子整体下滑基本在可预期范围内。
从信通院披露的数据来看，4月份手机销量1807.9万台，同比下滑34.2%；5月份销量2080.5万台，同比下降9.4%，基本可以预期中报产业链上下游均会受到影响，部分上游芯片厂最迟会反馈到三季度报。
海外市场也比较悲观，台积电高位至今跌幅超过40%，AMD跌幅超过50%，费城半导体指数跌幅38%，估值已经跌至17倍，但现在不是贵不贵的问题，而是预期变了。
从舜宇光学披露的月报数据来看，4月份手机镜头销量同比增长3.5%，车载镜头销量同比增长3.4%；手机摄像模组销量同比下滑19.3%；5月份手机镜头销量同比下滑8.9%，车载镜头销量同比下滑8.8%，摄像头模组同比下滑10%。
很明显，4月份中游及下游的手机厂商虽然需求量在下滑，但是还在囤货，到了5月份囤货力度也下来了，这样的数据将反馈到中报，而下游的数据也将在三季度报后反馈，这取决于每家的库存周期。
但基本可以预期汽车领域也受到了影响，因为汽车CIS市占率第一的安森美最近股价也开始暴跌了。
短期需求下滑将直接影响上游芯片厂的二三季度利润，因为过去一年，行业产能短缺，各家都备足了库存，比如兆易创新一季度存货增长了92%；韦尔股份库存超百亿，增长了87.59%，有减值风险。
但长期半导体的景气度依然很高，因为不论是IoT，还是汽车增量，以及进入数字化时代万物智能催生的增量空间是极具确定的。
01.
手机市场下半厂
手机市场是一个典型的产品决定需求，上一波半导体大行情来源于苹果干死诺基亚后掀起的智能浪潮，而消费电子领域的增量其实也是苹果的Air pods技术更迭后的新增量。
当下除非有新的技术诞生，否则手机市场没有故事了，整个智能手机行业的销量在2017年见顶后就一路下滑。2021年全球手机出货量下滑至13.5亿台，其中苹果一家超过2.3亿台，占比从14.9%提升至17.5%。
头部市场会越来越集中，其实全球市场已经被前五大厂商瓜分殆尽，除了非洲还有些不知名的活跃品牌，主流的欧美、韩国、中国基本被三星、苹果、小米及蓝绿厂包圆了，未来上游厂家做的就是大客户生意，谁先进入供应链，谁就能生存下来。
数据来源：IFind
舜宇光学跟韦尔算是一条产业链，韦尔卖CIS，舜宇卖镜头和模组，在手机镜头车载镜头领域市占率全球第一，手机模组领域全球第二。
受手机市场影响，舜宇近两年收入增速持续下滑，2021年收入374.97亿元，同比下滑1.33%，公司79%的收入来自手机相关产品，2021年手机相关收入295.98亿元，比上年同期减少25.21亿元。
车载相关收入29.61亿元，比上年同期增长17.92%，AR及VR实现收入13.45亿元，同比增长125.67%，数码相机相关收入10.04亿元，同比增长70%。
车载相关收入已经是公司的第二大收入支柱，但整体的收入增速并不强，这是由于车商的自动驾驶技术还处于发展阶段。
VR/AR的规模不大，但收入增速更快，苹果以及Meta的加入后，市场需求会被逐步打开。
舜宇手机部分最大的看点是打入苹果产业链后的新增量，最迟会在2022年三季度报中反馈，汽车和VR部分的未来基本也是确定的。
02.
汽车智能化空间
新能源汽车加速渗透不只是简单的里程焦虑问题得到解决，而是新能源车型从内饰、中控、驾驶体验上也远超传统燃油车，以往燃油车上需要加价的配置基本被新能源车普及了。比如无钥匙进入，比如倒车影像等，而且新能源车还附加了辅助停车、巡航以及自动驾驶。
内饰、中控、以及各种功能上的竞争之后，下一步就是智能化，自动驾驶会是未来车商的主要卖点。参考手机厂商在续航、高摄、系统流畅已经卷了很多年，车商未来也是这样。
自动驾驶分L0-L5五个级别，目前部分车型已经达到L3级别，因为对数据采集以及算力有更高的要求，L3一般需要8颗以上摄像头以及相关的CIS芯片，整车对芯片的需求量可达上千颗，性能好的甚至超过2000颗。
现在还只是L3级别，未来L4L5实现真正的无人接管状态，一辆车单镜头就需要10-20颗，对应的芯片也会倍增。
不局限于新能源汽车，传统车企也会加速智能化，因为未来汽车、手机以及VR可能会实现联动，即元宇宙。
手机厂商造车其实是符合主流趋势的，特斯拉也想造手机，吉利也收购了魅族，其实车机联动的方向大家都看到了，包括苹果，未来造车概率非常大。
03.
产能过剩的担忧
晶圆扩产以及高库存的担忧，对于海外厂商来说的确值得担忧，因为大部分制造端和需求端都在中国，而供应在海外，所以本土只要实现技术性的突破，相关的订单基本都会留在本土。
参考晶圆，汽车对芯片制程低要求拉动了本土48纳米以上的需求，这是带动本土晶圆厂业绩大增的关键，而且这样的需求可持续，因为咱们的产能还是短缺的。
新能源整条产业链，除了大量的锂资源在澳大利亚、阿根廷，大部分已经实现自主可控，而且海外的资源控股权基本也在国内厂商手里，包括芯片，48纳米以上的已经实现了自主可控。
芯片卡脖子主要是设备端，比如14纳米以下的7纳米、5纳米，但汽车暂时对制程、散热、尺寸都没有太高的要求。
半导体行业现在最大的担忧是需求萎缩，手机砍单已成事实，消费电子整体下滑基本在可预期范围内。
从信通院披露的数据来看，4月份手机销量1807.9万台，同比下滑34.2%；5月份销量2080.5万台，同比下降9.4%，基本可以预期中报产业链上下游均会受到影响，部分上游芯片厂最迟会反馈到三季度报。
海外市场也比较悲观，台积电高位至今跌幅超过40%，AMD跌幅超过50%，费城半导体指数跌幅38%，估值已经跌至17倍，但现在不是贵不贵的问题，而是预期变了。
从舜宇光学披露的月报数据来看，4月份手机镜头销量同比增长3.5%，车载镜头销量同比增长3.4%；手机摄像模组销量同比下滑19.3%；5月份手机镜头销量同比下滑8.9%，车载镜头销量同比下滑8.8%，摄像头模组同比下滑10%。
很明显，4月份中游及下游的手机厂商虽然需求量在下滑，但是还在囤货，到了5月份囤货力度也下来了，这样的数据将反馈到中报，而下游的数据也将在三季度报后反馈，这取决于每家的库存周期。
但基本可以预期汽车领域也受到了影响，因为汽车CIS市占率第一的安森美最近股价也开始暴跌了。
短期需求下滑将直接影响上游芯片厂的二三季度利润，因为过去一年，行业产能短缺，各家都备足了库存，比如兆易创新一季度存货增长了92%；韦尔股份库存超百亿，增长了87.59%，有减值风险。
但长期半导体的景气度依然很高，因为不论是IoT，还是汽车增量，以及进入数字化时代万物智能催生的增量空间是极具确定的。
01.
手机市场下半厂
手机市场是一个典型的产品决定需求，上一波半导体大行情来源于苹果干死诺基亚后掀起的智能浪潮，而消费电子领域的增量其实也是苹果的Air pods技术更迭后的新增量。
当下除非有新的技术诞生，否则手机市场没有故事了，整个智能手机行业的销量在2017年见顶后就一路下滑。2021年全球手机出货量下滑至13.5亿台，其中苹果一家超过2.3亿台，占比从14.9%提升至17.5%。
头部市场会越来越集中，其实全球市场已经被前五大厂商瓜分殆尽，除了非洲还有些不知名的活跃品牌，主流的欧美、韩国、中国基本被三星、苹果、小米及蓝绿厂包圆了，未来上游厂家做的就是大客户生意，谁先进入供应链，谁就能生存下来。
数据来源：IFind
舜宇光学跟韦尔算是一条产业链，韦尔卖CIS，舜宇卖镜头和模组，在手机镜头车载镜头领域市占率全球第一，手机模组领域全球第二。
受手机市场影响，舜宇近两年收入增速持续下滑，2021年收入374.97亿元，同比下滑1.33%，公司79%的收入来自手机相关产品，2021年手机相关收入295.98亿元，比上年同期减少25.21亿元。
车载相关收入29.61亿元，比上年同期增长17.92%，AR及VR实现收入13.45亿元，同比增长125.67%，数码相机相关收入10.04亿元，同比增长70%。
车载相关收入已经是公司的第二大收入支柱，但整体的收入增速并不强，这是由于车商的自动驾驶技术还处于发展阶段。
VR/AR的规模不大，但收入增速更快，苹果以及Meta的加入后，市场需求会被逐步打开。
舜宇手机部分最大的看点是打入苹果产业链后的新增量，最迟会在2022年三季度报中反馈，汽车和VR部分的未来基本也是确定的。
02.
汽车智能化空间
新能源汽车加速渗透不只是简单的里程焦虑问题得到解决，而是新能源车型从内饰、中控、驾驶体验上也远超传统燃油车，以往燃油车上需要加价的配置基本被新能源车普及了。比如无钥匙进入，比如倒车影像等，而且新能源车还附加了辅助停车、巡航以及自动驾驶。
内饰、中控、以及各种功能上的竞争之后，下一步就是智能化，自动驾驶会是未来车商的主要卖点。参考手机厂商在续航、高摄、系统流畅已经卷了很多年，车商未来也是这样。
自动驾驶分L0-L5五个级别，目前部分车型已经达到L3级别，因为对数据采集以及算力有更高的要求，L3一般需要8颗以上摄像头以及相关的CIS芯片，整车对芯片的需求量可达上千颗，性能好的甚至超过2000颗。
现在还只是L3级别，未来L4L5实现真正的无人接管状态，一辆车单镜头就需要10-20颗，对应的芯片也会倍增。
不局限于新能源汽车，传统车企也会加速智能化，因为未来汽车、手机以及VR可能会实现联动，即元宇宙。
手机厂商造车其实是符合主流趋势的，特斯拉也想造手机，吉利也收购了魅族，其实车机联动的方向大家都看到了，包括苹果，未来造车概率非常大。
03.
产能过剩的担忧
晶圆扩产以及高库存的担忧，对于海外厂商来说的确值得担忧，因为大部分制造端和需求端都在中国，而供应在海外，所以本土只要实现技术性的突破，相关的订单基本都会留在本土。
参考晶圆，汽车对芯片制程低要求拉动了本土48纳米以上的需求，这是带动本土晶圆厂业绩大增的关键，而且这样的需求可持续，因为咱们的产能还是短缺的。
新能源整条产业链，除了大量的锂资源在澳大利亚、阿根廷，大部分已经实现自主可控，而且海外的资源控股权基本也在国内厂商手里，包括芯片，48纳米以上的已经实现了自主可控。
芯片卡脖子主要是设备端，比如14纳米以下的7纳米、5纳米，但汽车暂时对制程、散热、尺寸都没有太高的要求。
《楞严经》五十阴魔之受阴区宇
（第二百零八段）
【阿难！彼善男子，修三摩提，奢摩他中，色阴尽者，见诸佛心，如明镜中，显现其像。若有所得，而未能用，犹如魇人，手足宛然，见闻不惑，心触客邪，而不能动，此则名为，受阴区宇。若魇咎歇，其心离身，返观其面，去住自由，无复留碍，名受阴尽，是人则能超越见浊。观其所由，虚明妄想，以为根本。】
有人说：区宇为什么不用区域？因为二者虽然同义，但还是有较大区别的，区宇义广、区域义狭。区域和区宇义同之处表达的都是界别和范围，区域的范围多指一城一地，范围有限；而区宇的范围指的是整个虚空宇宙，范围无限，这是二者的区别。
虚空宇宙再大，但都在五阴中，所以佛讲五阴时，用区宇而不用区域，就是这个道理。这篇讲的是受阴，什么是受阴呢？受阴含觉受、感受等义，具体指领纳所缘的一切事物现象名为“受”。受有六种，是因眼耳鼻舌身意这六种感触而生。比如：
一、眼触受：“触”即接触、相对之意；“受”、领纳之意。如果眼与“好、恶”之色，相触对时，即生苦乐之受，是名眼触受。
二、耳触受：如果耳与“好、恶”之声，相触对时，即生苦乐之受，是名耳触受。
三、鼻触受：如果鼻与“香、臭”之物，相触对时，即生苦乐之受，是名鼻触受。
四、舌触受：如果舌与“美、恶”之昧，相触对时，即生苦乐之受，是名舌触受。
五、身触受：如果身与“美妙、粗恶”之境，相触对时，即生苦乐之受，是名身触受。
六、意触受：如果意分别“五尘、好、恶、美、丑”之境，即生苦乐之受，是名意触受。
以上六种触受反映在六识心中，就会产生喜、怒、哀、乐、忧、思、悲、恐、惊等情绪，这些情绪是受阴在现实生活中的具体表现，直接受见浊的影响，见浊是指众生于佛教末法时期，邪见盛起，浊乱世间，《法华经》<方便品>说：“入邪见稠林，若有若无等，依止此诸见，具足六十二。”
六十二指的是外道所执之断常二见，此二见细分有六十二种，全是背离菩提正觉中道第一义谛的见解，这些见解是不正确的，佛教称其为邪见。这六十二种邪见形成了见浊，见浊直接侵蚀觉受、感受、触受，在此侵蚀下的一切领受，称名受阴。下面是佛为我们开示受阴区宇。
佛说：阿难！有善男子修三摩提正定，在奢摩他止观中会见到很多的禅境。佛在这里说的三摩提是什么意思呢？三摩提又称作“三摩地”、“三昧”。三昧是佛教的修行方法之一，意思就是禅定，是指行者修行三解脱门，即：空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。具体修法就是三三昧，三三昧修的就是三种禅定，即：
有觉有观定（初禅定）、无觉有观定（中间定）、无觉无观定（二禅及二禅以上的定）。由此可见，三摩提含有二义，一是以三昧为代表的修行法门；一是以三摩地为代表的证境。也就是说：三摩提是在通修三解脱门和三三昧后，进入到了四禅五不还天，心性清净，不再退转下界，住于恒常不变中，这种住处称为三摩地。
行者住于三摩地，观想凝照，智慧明朗，即能断除一切烦恼而证得小乘极果，顿超三界，永享涅槃之乐。这种境界名三摩提、所住之处叫三摩地。三摩地就是不生不灭处。
那么什么又叫奢摩他呢？“奢摩他”为梵语的音译，义译为“止”，有九个含义，即：一、内摄心令住；二、等住；三、安住；四、近住；五、调顺；六、寂静；七、最极寂静；八、专注一趣；九、平等摄持。这九个含义，就是奢摩他修行的九个法门，通过这九个法门的修行，使心安住于三摩地，如此称名为奢摩他。下面简单介绍下这九个法门的正确修法，即：
1、内摄心令住：此为修奢摩他初步调息阶段。行者摄心一处，外不攀缘色声香味触法等六境，内离散乱，初伏妄念，得粗心住。
2、等住：此为第二步调息阶段。行者在粗心住的基础上，妄念起伏间隔的时间长了，呼吸均匀，没有了昏沉散乱，心住于静处，得细心住。
3、安住：此为进入欲界定至未到地阶段。行者于细心住处，有时管不住自己的念头，心往外驰，但能很快收心，重回静处。
4、近住：此为初禅阶段。行者从最初的令住到安住，都能收摄其心，虽有外尘六境的扰乱，但心也不会散乱，只住于念念清净处。
5、调顺：此为二禅阶段。行者从以上境界中已清晰地认识到，令心不安的散乱，都来自于外缘色法，行者至此已不被外缘所动，得增上力，已能调伏其心，令不流散。
6、寂静：此为三禅阶段。行者于寂静中，对扰动自心，起散乱恶念知觉，以及在随眠烦恼中，都能深切地见到自己的过患，并能摄伏自心，使心不流散。
7、最极寂静：此为四禅阶段。行者于寂静中，即便有失念或散乱，但都能很快制服，并不再起失念散乱心。
8、专注一趣：此为有心地四空阶段。行者于此，勤于精进，加功用行，无间断，无缺漏，如此则可相续安住于最殊胜之三摩地。
9、平等摄持：此为无心地证小乘极果及大乘地上菩萨位阶段。行者善于修行四禅八定及一切出世间定，功力已达到平等摄持一切善法，得为法自在，可以不做四加行，可以远离一切功用，定心坚固，如如不动。
通过以上奢摩他九种修法，就可以证入不生不灭的三摩地，三摩地是每一个修行人的第一目标住处，只有入住三摩地后，才能证得小乘极果或大乘无上道，所以三摩地的重要性，是不言而喻的。但是在通过奢摩他等修法而证三摩地的过程中，会出现许多即禅即魔的境界，所以佛在受阴区宇又特别提出了这些问题，以引起行者的高度重视。
佛说：行者修三摩提，用奢摩他的方法使色阴尽，色阴尽后，得色身解脱，见到了诸佛本妙觉心，此本妙觉心，犹如明镜一般，会显现出许多很好的境界。这些境界，好像是得到了，但又用不上。为什么用不上呢？因为这只是些境界，并没有证果，所以用不上。只有证了果的人，才能为法自在。这种用不上的状况犹如人睡着了被魇鬼压住，手脚清楚可见，思想意识也很明白，但由于心被外邪沾住，手脚和身体就是动弹不了，这种状况名为受阴区宇。
佛说：如果魇鬼休歇，离开了你的身体，这时你就又恢复了肢体活动，就能够返观看见自己的面容，又可以来去自由了，而且不会留下任何障碍和后遗症，行者至此已苦乐不受，这种苦乐不受的状况名受阴尽。受阴尽得受阴解脱，得受阴解脱就能“超越见浊”。
“见浊”就是以上所说的六十二种邪见，所谓邪见就是真妄不分，知见不正的一种错误见解。这种见解生于正法已灭、像法渐起、邪法转生、邪见增盛之时，在这种错误知见下的人，背觉合尘、不修善道，此名见浊。
佛说：修行至受阴尽，即可得正见，不会再被邪见所迷，因而从“见浊”中解脱出来：名“超越见浊”。 超越见浊后，再观察形成受阴的原因，原来都是虚明妄想为其根本。
（第二百零八段）
【阿难！彼善男子，修三摩提，奢摩他中，色阴尽者，见诸佛心，如明镜中，显现其像。若有所得，而未能用，犹如魇人，手足宛然，见闻不惑，心触客邪，而不能动，此则名为，受阴区宇。若魇咎歇，其心离身，返观其面，去住自由，无复留碍，名受阴尽，是人则能超越见浊。观其所由，虚明妄想，以为根本。】
有人说：区宇为什么不用区域？因为二者虽然同义，但还是有较大区别的，区宇义广、区域义狭。区域和区宇义同之处表达的都是界别和范围，区域的范围多指一城一地，范围有限；而区宇的范围指的是整个虚空宇宙，范围无限，这是二者的区别。
虚空宇宙再大，但都在五阴中，所以佛讲五阴时，用区宇而不用区域，就是这个道理。这篇讲的是受阴，什么是受阴呢？受阴含觉受、感受等义，具体指领纳所缘的一切事物现象名为“受”。受有六种，是因眼耳鼻舌身意这六种感触而生。比如：
一、眼触受：“触”即接触、相对之意；“受”、领纳之意。如果眼与“好、恶”之色，相触对时，即生苦乐之受，是名眼触受。
二、耳触受：如果耳与“好、恶”之声，相触对时，即生苦乐之受，是名耳触受。
三、鼻触受：如果鼻与“香、臭”之物，相触对时，即生苦乐之受，是名鼻触受。
四、舌触受：如果舌与“美、恶”之昧，相触对时，即生苦乐之受，是名舌触受。
五、身触受：如果身与“美妙、粗恶”之境，相触对时，即生苦乐之受，是名身触受。
六、意触受：如果意分别“五尘、好、恶、美、丑”之境，即生苦乐之受，是名意触受。
以上六种触受反映在六识心中，就会产生喜、怒、哀、乐、忧、思、悲、恐、惊等情绪，这些情绪是受阴在现实生活中的具体表现，直接受见浊的影响，见浊是指众生于佛教末法时期，邪见盛起，浊乱世间，《法华经》<方便品>说：“入邪见稠林，若有若无等，依止此诸见，具足六十二。”
六十二指的是外道所执之断常二见，此二见细分有六十二种，全是背离菩提正觉中道第一义谛的见解，这些见解是不正确的，佛教称其为邪见。这六十二种邪见形成了见浊，见浊直接侵蚀觉受、感受、触受，在此侵蚀下的一切领受，称名受阴。下面是佛为我们开示受阴区宇。
佛说：阿难！有善男子修三摩提正定，在奢摩他止观中会见到很多的禅境。佛在这里说的三摩提是什么意思呢？三摩提又称作“三摩地”、“三昧”。三昧是佛教的修行方法之一，意思就是禅定，是指行者修行三解脱门，即：空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。具体修法就是三三昧，三三昧修的就是三种禅定，即：
有觉有观定（初禅定）、无觉有观定（中间定）、无觉无观定（二禅及二禅以上的定）。由此可见，三摩提含有二义，一是以三昧为代表的修行法门；一是以三摩地为代表的证境。也就是说：三摩提是在通修三解脱门和三三昧后，进入到了四禅五不还天，心性清净，不再退转下界，住于恒常不变中，这种住处称为三摩地。
行者住于三摩地，观想凝照，智慧明朗，即能断除一切烦恼而证得小乘极果，顿超三界，永享涅槃之乐。这种境界名三摩提、所住之处叫三摩地。三摩地就是不生不灭处。
那么什么又叫奢摩他呢？“奢摩他”为梵语的音译，义译为“止”，有九个含义，即：一、内摄心令住；二、等住；三、安住；四、近住；五、调顺；六、寂静；七、最极寂静；八、专注一趣；九、平等摄持。这九个含义，就是奢摩他修行的九个法门，通过这九个法门的修行，使心安住于三摩地，如此称名为奢摩他。下面简单介绍下这九个法门的正确修法，即：
1、内摄心令住：此为修奢摩他初步调息阶段。行者摄心一处，外不攀缘色声香味触法等六境，内离散乱，初伏妄念，得粗心住。
2、等住：此为第二步调息阶段。行者在粗心住的基础上，妄念起伏间隔的时间长了，呼吸均匀，没有了昏沉散乱，心住于静处，得细心住。
3、安住：此为进入欲界定至未到地阶段。行者于细心住处，有时管不住自己的念头，心往外驰，但能很快收心，重回静处。
4、近住：此为初禅阶段。行者从最初的令住到安住，都能收摄其心，虽有外尘六境的扰乱，但心也不会散乱，只住于念念清净处。
5、调顺：此为二禅阶段。行者从以上境界中已清晰地认识到，令心不安的散乱，都来自于外缘色法，行者至此已不被外缘所动，得增上力，已能调伏其心，令不流散。
6、寂静：此为三禅阶段。行者于寂静中，对扰动自心，起散乱恶念知觉，以及在随眠烦恼中，都能深切地见到自己的过患，并能摄伏自心，使心不流散。
7、最极寂静：此为四禅阶段。行者于寂静中，即便有失念或散乱，但都能很快制服，并不再起失念散乱心。
8、专注一趣：此为有心地四空阶段。行者于此，勤于精进，加功用行，无间断，无缺漏，如此则可相续安住于最殊胜之三摩地。
9、平等摄持：此为无心地证小乘极果及大乘地上菩萨位阶段。行者善于修行四禅八定及一切出世间定，功力已达到平等摄持一切善法，得为法自在，可以不做四加行，可以远离一切功用，定心坚固，如如不动。
通过以上奢摩他九种修法，就可以证入不生不灭的三摩地，三摩地是每一个修行人的第一目标住处，只有入住三摩地后，才能证得小乘极果或大乘无上道，所以三摩地的重要性，是不言而喻的。但是在通过奢摩他等修法而证三摩地的过程中，会出现许多即禅即魔的境界，所以佛在受阴区宇又特别提出了这些问题，以引起行者的高度重视。
佛说：行者修三摩提，用奢摩他的方法使色阴尽，色阴尽后，得色身解脱，见到了诸佛本妙觉心，此本妙觉心，犹如明镜一般，会显现出许多很好的境界。这些境界，好像是得到了，但又用不上。为什么用不上呢？因为这只是些境界，并没有证果，所以用不上。只有证了果的人，才能为法自在。这种用不上的状况犹如人睡着了被魇鬼压住，手脚清楚可见，思想意识也很明白，但由于心被外邪沾住，手脚和身体就是动弹不了，这种状况名为受阴区宇。
佛说：如果魇鬼休歇，离开了你的身体，这时你就又恢复了肢体活动，就能够返观看见自己的面容，又可以来去自由了，而且不会留下任何障碍和后遗症，行者至此已苦乐不受，这种苦乐不受的状况名受阴尽。受阴尽得受阴解脱，得受阴解脱就能“超越见浊”。
“见浊”就是以上所说的六十二种邪见，所谓邪见就是真妄不分，知见不正的一种错误见解。这种见解生于正法已灭、像法渐起、邪法转生、邪见增盛之时，在这种错误知见下的人，背觉合尘、不修善道，此名见浊。
佛说：修行至受阴尽，即可得正见，不会再被邪见所迷，因而从“见浊”中解脱出来：名“超越见浊”。 超越见浊后，再观察形成受阴的原因，原来都是虚明妄想为其根本。
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