「我们不再反思，不是因为它是危险的、烦人的，而仅仅是因为它浪费时间，它“没有什么用”，不能用来赚取时间。」

哲学家从来没有制度化的读者，这不是什么新鲜事儿。反思的目的地也是反思的对象。这一系列的最后本拖延了很长时间，期间颇感孤独。不过还是有一些新的东西，如与时间的关系，我试图称之为“时间的利用”，这可是在今天的 “公共空间〞里特别流行的东西。我们不再反思，不是因为它是危险的、烦人的，而仅仅是因为它浪费时间，它“没有什么用”，不能用来赚取时间。一本书的第一版如果很快售罄，那么它就是成功的。这一目的无疑是经济型话语的目的。哲学可以在多种话语类型（ “艺术的、政治的、神学的、科学的、人类学的”）的伪装下来宣扬它的反思，当然，这要付出误解和严重伤害的代价，但仍然⋯⋯经济的计算对它而言似乎是致命的。“异识〞 并不作用于反思的内容。它触及的是反思的最终预设。反思要求我们关注“发生”(occurrence ），要求我们承认，对于发生了什么(ce qui arrive），我们一无所知。反思只留下开放性的问题：“发生了吗？”(Arrive-t-il？）它总是试图抓住“此刻”(le maintenant）。经济话语的规则就是，只有在付费后，事情才会真正发生。交易的前提是出让物被交易对价抵销，书籍的印刷则被其销售所抵销。书卖得越快越好。在写作过程中，作者有一种感觉，他唯一的听众，就是“发生了吗？”，发生的语位（语用事件）求助于“发生了吗？”当然，作者永远不会知道，语位是否抵达终点。我们也设想他不该知道。他仅仅知道，他的无知是最后的抵抗，唯有如此，事件才可以对抗可计算的时间运用。p14

by利奥塔《异识》，“本书说明”

尼采，24歲當教授。
牛啊！

出版了《悲劇的誕生》，被狂批。
好慘。

35歲，離開大學，幹不下去了。
看看，大哲學家到35歲也是一道坎兒！他考核也沒通過嗎？不是，身體問題。

之後十年發表很多經典著作，《查拉圖斯特拉如是說》《善惡的彼岸》《論道德的譜系》《偶像的黃昏》《瞧！這個人》⋯⋯

45歲，瘋了。
有人覺得是阿爾茲海默。

所以，高能產出的要求可能有重要兩個條件：
脫離體制之後，
35至45歲間。[doge]

（聽講座有感，一個例子，不可複製。[二哈]

德国拜耳拜灭士 蟑螂药 19.9~~德国拜耳拜灭士 蚂蚁药 19.9[月亮]良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力，它是一种本能。虽然我是哲学家，但我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考。当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。[圣诞老人][赞][作揖]