#每日一善# #阳光信用#

爱物惜物，即是善行; 勤俭持家，便是积德。 心不欲杂，行善则真; 心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善; 以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起; 不必多言，当下善行。 无心为诚，无我为善; 无欲为德，无为为道。 劳而不获，福善不足; 不劳而获，善德疾逝。 为善无别法，只是知一善，行一善，便有益。 凡事信其可行，便持之以恒，为善亦同此理。

#心赋注###永明延寿大师###学佛一定要听经#

十本末者。地狱本者。性德法也。地狱末者。修德法也。究竟等者。览修德即等有性德。览性德即具有修德。初后相在。故言等也。余九法界亦然。虽逐界行相各别。都不出一心。如性相体力作因缘果报本末等。十界十如。皆从心体而起。先因心造作善恶等业因缘。后受凡圣苦乐等果报。初后是心。本末皆等。故云本末究竟等。……心赋注永明寺智觉禅师延寿述

尔时。信相菩萨白佛言。世尊。云何名为三宝。相耶。二相耶。三相耶。

信相菩萨对佛陀这样说的，世尊。什么叫做三宝。三宝到底是一相，还是二相，还是三相。一相指的是一体。三宝是一体呢，还是两种体相，还是三种体相。

如其一相。即是一归。如其三相。即是三归。如其三归。佛法别体。僧亦如是。

如果是一相，信相菩萨开始跟佛开始辩论:如果你说三宝是一相的，一体的话。那是一皈依不是三皈依了。如果是三相的话，是三皈依了。三皈依的话就不叫一昄依了:我皈依三宝。那就要分开了。这和三皈依的话，佛法僧就是他体了。如果你说三皈依是分开的话，那就佛也是一体的，法也是一体的，僧也是如是的。僧也是他体的。这样的话他们三个都是别别他体。没有关系了。

若是三归。众生见三亿劫行道

如果是真的这样，三宝是他体，三皈依他体，那众生见三亿劫行道。不会一乘。下面也是一种推理。意思是说众生在三个阿僧祇劫当中，三亿劫在藏文中是三个阿僧祇劫。

在三个阿僧祇劫当中他行持的道是分开的。不是说三亿的缘故不会变成一乘。不是这个意思。应该意思是你说如果三宝是别别的仰体，如果是也体，众生见到三个阿僧祇劫当中也是三个皈依是分开的修行，修道。

那最终不可能变成一乘。因为整个三个阿僧祇劫修的道殊胜三个，不是一个。这么长的时间当中全部修的三个别别他体。如果这样到最后成佛或者一地菩萨的时候，你说究竟一乘怎么成立?大为这么长时间修三个体性，最后变成一个体性不合理的。

——敬摘录索达吉堪布《圣大解脱经》讲解