记录1⃣️
这条为纯记录微博，比较杂，就不带话题不入超话了
老实说，还是第一次这么zqsg地氪金追星，也是没想到的。
只能说本质慕强，世界参差。
为喜爱的人花钱还是很快乐的（虽然也穷[二哈]）
微博内容为入坑为止的，不完全氪金记录（因为还有一些拜托朋友买的，便没有截图，也不是很喜欢晒，所以就做个不完全的小汇总好了）
emmm遗憾的是多多的应援服错过了，小咪的朋友帮蹲的还没收到实物，在线蹲一个怜子设计的应援服哈哈哈哈。丸子的第一个商务没抢着（只能说pjj太恐怖了），期待丸子和多多的6.16以及多多今天下午的商务[酷]（希望这次能抢到）
本命还是丸子，但非常喜欢多多。ahline yyds（就要ah，就要五进九出[二哈]）405 yyds，其他dd也是路好（能支持绝对支持）。只期待两年后追哇团和int吧。喜欢世间一切美好的感情，（5）就别来了，不撕不约
这条为纯记录微博，比较杂，就不带话题不入超话了
老实说，还是第一次这么zqsg地氪金追星，也是没想到的。
只能说本质慕强，世界参差。
为喜爱的人花钱还是很快乐的（虽然也穷[二哈]）
微博内容为入坑为止的，不完全氪金记录（因为还有一些拜托朋友买的，便没有截图，也不是很喜欢晒，所以就做个不完全的小汇总好了）
emmm遗憾的是多多的应援服错过了，小咪的朋友帮蹲的还没收到实物，在线蹲一个怜子设计的应援服哈哈哈哈。丸子的第一个商务没抢着（只能说pjj太恐怖了），期待丸子和多多的6.16以及多多今天下午的商务[酷]（希望这次能抢到）
本命还是丸子，但非常喜欢多多。ahline yyds（就要ah，就要五进九出[二哈]）405 yyds，其他dd也是路好（能支持绝对支持）。只期待两年后追哇团和int吧。喜欢世间一切美好的感情，（5）就别来了，不撕不约
#迟到的假期小总结#
这是一个期待了很久又忐忑了很久的五一假期。
三号离开家时是思绪最多的时候，本来想当晚就做记录，后面耽搁了。拖延症拖到了今天。
五一和胖子阿姨和大姨去了我家，一直期待着两家人的见面，让我爸妈心安，但是又对两家人的见面充满焦虑。从领证后真正感觉结婚真是一件麻烦事，心忧、焦虑甚至也哭过（和胖子在一起后真是越来越容易哭了，前面一个人的六年加起来都没在他面前哭过的次数多[允悲]。
从去年过年离开家，和我爸有一年三个月没见了，从去年暑假离开家，和我妈有一年八个月没见了，最久最久的一次。回去后又真正体会到，无论多大，在爸妈面前永远是小孩子，是个宝。因为忘记准备牙刷，妈妈晚上10点多喊开邻居小卖铺的门给我们俩买；我们俩都爱吃饺子，我妈在我们回家当天着急忙慌赶着包；自己平时省吃俭用，但是我们回去后，二三十一个的小西瓜都让我们敞开吃；知道我喜欢花，在田野忙碌的早上也带回来一把……
爸爸的爱确实是深沉的，他真的言语不多，但是当我妈和胖子聊我们结婚的事，说他们舍不得女儿远嫁，边说边流泪时，我爸也开始偷偷抹泪，胖子说他看到我把抹泪的一瞬间就hold不住了，于是也哭了，而我坐在一边，看着我爸妈的不舍，听着胖子的承诺，想到最近的各种滋味，眼泪也止不住，于是5.2号的晚餐前，我们四个人哭成一团[允悲]
想来从我2013年到长沙上大学，已经和父母告别了那么多次，但是这次离开，我爸妈的感受好像完全不同，3号早上，我和胖子离开的时候，我妈紧紧抱住我，边嘱咐边流泪，我爸也偷偷走进屋子红了眼眶，可能在他们心中，女儿是真的远嫁了，离他们越来越远了。胖子说这几天让他有种深深的感觉，他抢了我爸妈的宝贝[哈哈]
原来想着，我来长沙这么多年，和家里亲戚联系少了，感情也淡了，但是这次回家，还是被戳中了。1号晚上吃饭和我姑妈坐在一起，当土鸡转到我们面前时，她很自然的把一个鸡腿夹给我，瞬间想起来小时候，我家穷，和我姑妈家离得很近，每次她做了好吃的，都会叫我去，吃鸡的时候肯定要把鸡腿给我吃的，如今我已经不再是原来的小孩子，我不爱吃鸡腿了，但是在我姑妈眼里，我仿佛一直都没变，席间，她肯定地说“我侄女结婚的时候，不管多远，我肯定要去的。”第二天到我家时，姑妈带来一筐草莓和其他妈妈让她帮忙带的东西，给她钱她硬是不要，说这是我带给我侄女吃的，怎么会要你钱。我爸妈一直在农村，平时对酒店餐馆没什么需求，所以也不了解。这次回家，这一应事务都是姑妈姑爹忙前忙后帮着办完。
我小舅、表弟都和我爸一样在工地上上班，按天算工资，但是为了我们俩的事，他们也从上海跑了回来。2号早上，小舅一大早起来，去挖了笋尖和香椿……
胖子小姨在深圳，从知道我们要去我家后她就要一起过去，开始抢票。但是五一真的一票难求，她抢了半个月，抢票费手续费都付了好几百，最后还是在黄牛手里买的票，2号到罗山，和我们吃了晚饭，3号一早又回了长沙，也是一路奔波。
我们那提亲一般就是双方父母见面吃饭，但是阿姨2号晚上让我爸妈把能叫的亲戚都叫上，请大家一起吃了饭。饭后，舅妈对我说“我外甥女真是找了个好人家，看看婆家多重视你……”
回长沙的两天因为小姨在，也是不停的约饭，我们请，爷爷奶奶请，大姨请，小姨请。昨天吃完海底捞后，一家人的小零食都到了我手上，我成了最大的“赢家”[憧憬]
昨天早些时候，阿姨脾气急躁，因为新房子小物件的事情和胖子吵了几句，我也挺郁闷的。但是晚饭时，阿姨又不停的夹给我我喜欢吃的东西，我又瞬间被治愈。
生活就是这样，五味杂陈，希望这些碎碎念的温暖瞬间，能够把内心点亮，给我们跳过小插曲的勇气和动力。接下来的时间，希望胖子少忙一些，多陪陪我[笑而不语]
这是一个期待了很久又忐忑了很久的五一假期。
三号离开家时是思绪最多的时候，本来想当晚就做记录，后面耽搁了。拖延症拖到了今天。
五一和胖子阿姨和大姨去了我家，一直期待着两家人的见面，让我爸妈心安，但是又对两家人的见面充满焦虑。从领证后真正感觉结婚真是一件麻烦事，心忧、焦虑甚至也哭过（和胖子在一起后真是越来越容易哭了，前面一个人的六年加起来都没在他面前哭过的次数多[允悲]。
从去年过年离开家，和我爸有一年三个月没见了，从去年暑假离开家，和我妈有一年八个月没见了，最久最久的一次。回去后又真正体会到，无论多大，在爸妈面前永远是小孩子，是个宝。因为忘记准备牙刷，妈妈晚上10点多喊开邻居小卖铺的门给我们俩买；我们俩都爱吃饺子，我妈在我们回家当天着急忙慌赶着包；自己平时省吃俭用，但是我们回去后，二三十一个的小西瓜都让我们敞开吃；知道我喜欢花，在田野忙碌的早上也带回来一把……
爸爸的爱确实是深沉的，他真的言语不多，但是当我妈和胖子聊我们结婚的事，说他们舍不得女儿远嫁，边说边流泪时，我爸也开始偷偷抹泪，胖子说他看到我把抹泪的一瞬间就hold不住了，于是也哭了，而我坐在一边，看着我爸妈的不舍，听着胖子的承诺，想到最近的各种滋味，眼泪也止不住，于是5.2号的晚餐前，我们四个人哭成一团[允悲]
想来从我2013年到长沙上大学，已经和父母告别了那么多次，但是这次离开，我爸妈的感受好像完全不同，3号早上，我和胖子离开的时候，我妈紧紧抱住我，边嘱咐边流泪，我爸也偷偷走进屋子红了眼眶，可能在他们心中，女儿是真的远嫁了，离他们越来越远了。胖子说这几天让他有种深深的感觉，他抢了我爸妈的宝贝[哈哈]
原来想着，我来长沙这么多年，和家里亲戚联系少了，感情也淡了，但是这次回家，还是被戳中了。1号晚上吃饭和我姑妈坐在一起，当土鸡转到我们面前时，她很自然的把一个鸡腿夹给我，瞬间想起来小时候，我家穷，和我姑妈家离得很近，每次她做了好吃的，都会叫我去，吃鸡的时候肯定要把鸡腿给我吃的，如今我已经不再是原来的小孩子，我不爱吃鸡腿了，但是在我姑妈眼里，我仿佛一直都没变，席间，她肯定地说“我侄女结婚的时候，不管多远，我肯定要去的。”第二天到我家时，姑妈带来一筐草莓和其他妈妈让她帮忙带的东西，给她钱她硬是不要，说这是我带给我侄女吃的，怎么会要你钱。我爸妈一直在农村，平时对酒店餐馆没什么需求，所以也不了解。这次回家，这一应事务都是姑妈姑爹忙前忙后帮着办完。
我小舅、表弟都和我爸一样在工地上上班，按天算工资，但是为了我们俩的事，他们也从上海跑了回来。2号早上，小舅一大早起来，去挖了笋尖和香椿……
胖子小姨在深圳，从知道我们要去我家后她就要一起过去，开始抢票。但是五一真的一票难求，她抢了半个月，抢票费手续费都付了好几百，最后还是在黄牛手里买的票，2号到罗山，和我们吃了晚饭，3号一早又回了长沙，也是一路奔波。
我们那提亲一般就是双方父母见面吃饭，但是阿姨2号晚上让我爸妈把能叫的亲戚都叫上，请大家一起吃了饭。饭后，舅妈对我说“我外甥女真是找了个好人家，看看婆家多重视你……”
回长沙的两天因为小姨在，也是不停的约饭，我们请，爷爷奶奶请，大姨请，小姨请。昨天吃完海底捞后，一家人的小零食都到了我手上，我成了最大的“赢家”[憧憬]
昨天早些时候，阿姨脾气急躁，因为新房子小物件的事情和胖子吵了几句，我也挺郁闷的。但是晚饭时，阿姨又不停的夹给我我喜欢吃的东西，我又瞬间被治愈。
生活就是这样，五味杂陈，希望这些碎碎念的温暖瞬间，能够把内心点亮，给我们跳过小插曲的勇气和动力。接下来的时间，希望胖子少忙一些，多陪陪我[笑而不语]
算命，究竟在算什么，真的有所谓人命天定吗？
得先搞清楚啥是命，再说天命。
命者，以口令之也。在人，则为人所禀受。天予人之气。故谓之以口。庄子齐物所云大块噫气也。气以口出。气故与口通。天以气使人，谓之天命。穷理尽性乃至于命。以命言天。故能至于命，实为能至于天，则天亦不违。此谓后天顺天时，先天天弗违。
在原本的意义上，命是定的，只有尽性至命，也就是达到配天之人，才是改命的。但是后来命主要是指的是固定吉凶祸福。已经落实到事情上了，那么明确的讲，命运不是确定的。
一、现在人对于命运有几种迷思
1
宿命论
消极怠工的思想温床，干啥都是天定的，那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。
2
人定论
一切都是可以由人改变的，唯心是造。这个忽略了人与自然的关系，导致了不遵从自然规律，发生了很多没必要错扭，也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。
3
无命论
类似上条，但完全否定人受天气而生，决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大，所以会造成恣意妄为，狂妄无稽的性格。
以上前两种都直接导致唯心迷信的产生。最后一种，就是狂徒的大本营。一般那种啥都不怕，偏激不知收敛的流氓大都是这样的。
二、论命
1
非事
命不是说寿算福祸等等，更非具体的事情。六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之，斯意尽矣。后人乱用，不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气，怎么能自己选呢？
那些算着时辰的剖腹产，都是扯淡，八字受气压根就不是出生的第一口气。不然胎神必定不准。总想投机取巧，真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好，实在不成，两者相较，取其轻，听医生便宜处之。
2
气用
命是受气之用。你活一辈子，能干点啥对别人对天地有用的事吗，这个是天命之本义。也是天生予气之所由。王命诸臣，天命诸生。命不是具体事物。
所以原则上算不出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。就如王命司空。我们知道司空这个职务要做什么，有什么职权。但是他具体做啥事情了，不管，也不知道，但是司空做啥，都要有记录。人秉气而生。受的气搭配以及多寡就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。
这个变量决定很多事情上人怎么抉择，但是礼教有止情之功，所以按礼而行，负面的情绪都不会被放大，临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。所以讲，发而有节谓之和。能致中和，足矣。
3
八字
确实反映了相当的受气信息，但不是全部，而且受了多少，那完全不是这个八个字能看出来的。有的算命算卦先生为了求准而不求真。那么就非算，而是查。
只不过他们自己不清楚这两者的区别。有没有经验，差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。但是这八字本身不能推算出来太多的东西，你拿着半拉算盘能算出来多少呢？
所以大部分后来都是走的交通无形的道路。又不明其理，没有正经学过，所以不自觉中付出的代价太大，身体不咋地是常事，多半神叨叨的。劝两句，反过来倒打一耙有的是。而明白的又愿意换，我们能说啥。爱咋地咋地去。
4
命格
是八字受气搭配出来的一个种东西，可以类比成形状，一定会怎么样嘛？
错，这根本不是具体事务上的断定。象气理数都分不清，整天吹泡泡的先生们，我也是醉了。很多行为，外行之极。铁口直断，命相占卜行当的大忌。是不是这行的，一言可知。网上上大部分是爱好者来练手吹牛的。
5
大运
那是二气周流，而年月日时各气交替。再加上人间时代造就出来的大形状。
同样的人，在不同的时代以及家庭环境，经历着完全不一样的事情和结果。人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生，怎么处理，得到什么样的结果。全靠人自身所处环境，以及个人修养。
6
人动
人为三才四大之一，能与天地并列，是有原因的。人代表着一切阴阳和合之生之物。具体到人这个种族，是参天地化育而生，到现在为止仍是天地的宠儿。所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人，忠恕之道。而在不断修行能够触及到更深层面后，才会有尽性及天之说。
大部分常人，只要行止有节，即便凶灾之气相临，也无大碍。程度和所应之事完全由人的行为决定，也就是说，自己能够调节自己的性情、情绪、行为，大事化小，小事化无，你都感觉不到就过了。所以圣贤之道，都是在教大家但行好事，莫问前程。所以宿命论是不着调的。未来从来没有定下来。
人需要自己努力有礼有节，补益己所不能。自然不会太差。但是若是人人都说命由己造，在我们这层面上看，又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立，也不合适。
7
寿算
很显然这不是定的。一个大活人，非要被尿憋死吗？只有几种情况下寿算已定，但那也绝对不是啥算命能算出来的。整天痴迷这些东西的人，都会迷于随机事件的必然性，最后只有陷入唯心迷信的坑。过于放大人的能力，过于迷信心的力量，人天分离，也是不可取的。
8
干涉
医生治病和施术改事，是两回事。一般先生算命，也不算什么真的干涉，提点一下不说太具体事务，你从现在行为、性情上有改正，自然结果就不一样了，那么就和治病一样，没事。但是有的术法确实可以横加干涉，就和医者里有祝由移神之类，那么就不是当事人自身自愿自觉做到而发生的变化。
施术者以自身能力强行扭转，表现就是没有过程，而结果就是积累所谓的恶业吧。当事人心甘情愿去从自身出发却改变，那么你的劝诫道理就和医生用药一样，是从身上治，从根上改，那么就没有那些不利。圣贤劝教和术士行法的区别在于是不是强行干涉。修行人能讲理而不用术。
能用小不用大的道理就在这里。而到了后来，别说算或者那啥，连看都不会看。道教修行有非常明确的规矩不准随意算命占卜。而这些规矩来自于前辈血的教训。历史的厚重代表着无数的实验经验的积累。不学不知道，学了少走很多弯路。
9
厚薄
命越算越薄。这个有点复杂。需要更深的知识才可以。简单说，一般意义上的命运不是定数，但是被人直说了，就不会发生一模一样的事情。
那么你剩下的可能性就会更少。这个点上有一百种可能，算一次少一次，就越来越少。每个点都减少，加权下去，可能性就会锐减，那么你人生的厚度就变薄了。所以修道人，到了一定程度根本不会算给人算命的。算命先生不会给小孩批整个八字，都基于此。
这几种玄学是历史中都演化成职业，但是职业也是有规矩的。那些规矩是保证双方都不受伤害的。对于有意修道的同学尤其要注意这点。
10
自决
自己的路自己走。算命是抄不了近路，了不起就是个借别人加了磨砂的望远镜看看模糊的前景。看到的其实不是具体的东西。而你痴迷远方，不注意脚下，该摔该倒谁也帮不了，近处时下都走不踏实，后面远景能不能走到那还两说呢。但是人都好投机取巧。不知登高必自卑，行远必自迩。所以才会有这么多人喜好这个。
但行好事，莫问前程。就是叫人在根上下功夫，不用去担心远方的事，现在准备的足，未来如何都能活的很好，机会是给有准备的人。而问命都是存在着先看看情况，我怎么应对的心思，还是拔萝卜的思维才会做的事情。原来的卜之贞问根本是这种事情的。不是总说活在当下吗？这话就是叫人事事专心，不去瞻前顾后而已。
得先搞清楚啥是命，再说天命。
命者，以口令之也。在人，则为人所禀受。天予人之气。故谓之以口。庄子齐物所云大块噫气也。气以口出。气故与口通。天以气使人，谓之天命。穷理尽性乃至于命。以命言天。故能至于命，实为能至于天，则天亦不违。此谓后天顺天时，先天天弗违。
在原本的意义上，命是定的，只有尽性至命，也就是达到配天之人，才是改命的。但是后来命主要是指的是固定吉凶祸福。已经落实到事情上了，那么明确的讲，命运不是确定的。
一、现在人对于命运有几种迷思
1
宿命论
消极怠工的思想温床，干啥都是天定的，那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。
2
人定论
一切都是可以由人改变的，唯心是造。这个忽略了人与自然的关系，导致了不遵从自然规律，发生了很多没必要错扭，也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。
3
无命论
类似上条，但完全否定人受天气而生，决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大，所以会造成恣意妄为，狂妄无稽的性格。
以上前两种都直接导致唯心迷信的产生。最后一种，就是狂徒的大本营。一般那种啥都不怕，偏激不知收敛的流氓大都是这样的。
二、论命
1
非事
命不是说寿算福祸等等，更非具体的事情。六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之，斯意尽矣。后人乱用，不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气，怎么能自己选呢？
那些算着时辰的剖腹产，都是扯淡，八字受气压根就不是出生的第一口气。不然胎神必定不准。总想投机取巧，真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好，实在不成，两者相较，取其轻，听医生便宜处之。
2
气用
命是受气之用。你活一辈子，能干点啥对别人对天地有用的事吗，这个是天命之本义。也是天生予气之所由。王命诸臣，天命诸生。命不是具体事物。
所以原则上算不出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。就如王命司空。我们知道司空这个职务要做什么，有什么职权。但是他具体做啥事情了，不管，也不知道，但是司空做啥，都要有记录。人秉气而生。受的气搭配以及多寡就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。
这个变量决定很多事情上人怎么抉择，但是礼教有止情之功，所以按礼而行，负面的情绪都不会被放大，临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。所以讲，发而有节谓之和。能致中和，足矣。
3
八字
确实反映了相当的受气信息，但不是全部，而且受了多少，那完全不是这个八个字能看出来的。有的算命算卦先生为了求准而不求真。那么就非算，而是查。
只不过他们自己不清楚这两者的区别。有没有经验，差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。但是这八字本身不能推算出来太多的东西，你拿着半拉算盘能算出来多少呢？
所以大部分后来都是走的交通无形的道路。又不明其理，没有正经学过，所以不自觉中付出的代价太大，身体不咋地是常事，多半神叨叨的。劝两句，反过来倒打一耙有的是。而明白的又愿意换，我们能说啥。爱咋地咋地去。
4
命格
是八字受气搭配出来的一个种东西，可以类比成形状，一定会怎么样嘛？
错，这根本不是具体事务上的断定。象气理数都分不清，整天吹泡泡的先生们，我也是醉了。很多行为，外行之极。铁口直断，命相占卜行当的大忌。是不是这行的，一言可知。网上上大部分是爱好者来练手吹牛的。
5
大运
那是二气周流，而年月日时各气交替。再加上人间时代造就出来的大形状。
同样的人，在不同的时代以及家庭环境，经历着完全不一样的事情和结果。人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生，怎么处理，得到什么样的结果。全靠人自身所处环境，以及个人修养。
6
人动
人为三才四大之一，能与天地并列，是有原因的。人代表着一切阴阳和合之生之物。具体到人这个种族，是参天地化育而生，到现在为止仍是天地的宠儿。所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人，忠恕之道。而在不断修行能够触及到更深层面后，才会有尽性及天之说。
大部分常人，只要行止有节，即便凶灾之气相临，也无大碍。程度和所应之事完全由人的行为决定，也就是说，自己能够调节自己的性情、情绪、行为，大事化小，小事化无，你都感觉不到就过了。所以圣贤之道，都是在教大家但行好事，莫问前程。所以宿命论是不着调的。未来从来没有定下来。
人需要自己努力有礼有节，补益己所不能。自然不会太差。但是若是人人都说命由己造，在我们这层面上看，又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立，也不合适。
7
寿算
很显然这不是定的。一个大活人，非要被尿憋死吗？只有几种情况下寿算已定，但那也绝对不是啥算命能算出来的。整天痴迷这些东西的人，都会迷于随机事件的必然性，最后只有陷入唯心迷信的坑。过于放大人的能力，过于迷信心的力量，人天分离，也是不可取的。
8
干涉
医生治病和施术改事，是两回事。一般先生算命，也不算什么真的干涉，提点一下不说太具体事务，你从现在行为、性情上有改正，自然结果就不一样了，那么就和治病一样，没事。但是有的术法确实可以横加干涉，就和医者里有祝由移神之类，那么就不是当事人自身自愿自觉做到而发生的变化。
施术者以自身能力强行扭转，表现就是没有过程，而结果就是积累所谓的恶业吧。当事人心甘情愿去从自身出发却改变，那么你的劝诫道理就和医生用药一样，是从身上治，从根上改，那么就没有那些不利。圣贤劝教和术士行法的区别在于是不是强行干涉。修行人能讲理而不用术。
能用小不用大的道理就在这里。而到了后来，别说算或者那啥，连看都不会看。道教修行有非常明确的规矩不准随意算命占卜。而这些规矩来自于前辈血的教训。历史的厚重代表着无数的实验经验的积累。不学不知道，学了少走很多弯路。
9
厚薄
命越算越薄。这个有点复杂。需要更深的知识才可以。简单说，一般意义上的命运不是定数，但是被人直说了，就不会发生一模一样的事情。
那么你剩下的可能性就会更少。这个点上有一百种可能，算一次少一次，就越来越少。每个点都减少，加权下去，可能性就会锐减，那么你人生的厚度就变薄了。所以修道人，到了一定程度根本不会算给人算命的。算命先生不会给小孩批整个八字，都基于此。
这几种玄学是历史中都演化成职业，但是职业也是有规矩的。那些规矩是保证双方都不受伤害的。对于有意修道的同学尤其要注意这点。
10
自决
自己的路自己走。算命是抄不了近路，了不起就是个借别人加了磨砂的望远镜看看模糊的前景。看到的其实不是具体的东西。而你痴迷远方，不注意脚下，该摔该倒谁也帮不了，近处时下都走不踏实，后面远景能不能走到那还两说呢。但是人都好投机取巧。不知登高必自卑，行远必自迩。所以才会有这么多人喜好这个。
但行好事，莫问前程。就是叫人在根上下功夫，不用去担心远方的事，现在准备的足，未来如何都能活的很好，机会是给有准备的人。而问命都是存在着先看看情况，我怎么应对的心思，还是拔萝卜的思维才会做的事情。原来的卜之贞问根本是这种事情的。不是总说活在当下吗？这话就是叫人事事专心，不去瞻前顾后而已。
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