《道德经》
    70.吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯无知，是以我不知。知我者希，则我者贵。是以圣被褐怀玉。
    71.知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
    72.民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。
    73.勇于敢则杀。勇于不敢则活。此两者或利或害。天之所恶孰知其故。天之道不争而善胜。不言而善应。不召而自来。繟然而善谋。天网恢恢疏而不失。
     74.民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢。常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。
    75.民之饥以其上食税之多，是以饥。民之难治以其上之有为，是以难治。民之轻死以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。​​​

少说多听是一种艺术更是一种智慧；水深不语  人稳不言，越深的水里，石头丢进去不会发出声音，做事沉着稳重的人，不会夸夸其谈。与人相处或聊天时，学会让人先说、让人说完。一个情商高的人，乐于听别人说话，既是礼节又是从内至外流露出的修养。一个少说多听，少说多做的人，既体现了对人的尊重，又体现了真诚与内涵。谨言慎行，诚修己身！

【早读】
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟而善谋。天网恢恢，疏而不失。

勇敢有两种，一种是勇敢而胆大妄为，肆无忌惮，无所不敢，这种勇不是勇敢，而是犯罪，是多行不义必自毙，当遇到比自己更强大的对手时，就会招致灭顶之灾，也就会得到应有的报应，是善有善报恶有恶报。
另一种是勇敢而不妄为，有勇气但又不胡乱作为，这种勇是细心，是一种小心谨慎，这样就不会有什么灾难。
两种不同的勇会产生两种不同的结果，一则遭害，一则存活，“勇于敢则杀，勇于不敢则活”。勇于柔相结合，人们就会得到益处。勇于妄为相结合，人们就会遭受灾祸。同样是勇，利与害大相径庭。
自然之道，贵柔弱不贵强悍妄为；贵卑下，不贵高尚贵重，而自然知道是不可违背的。