#华晨宇的大宝贝[超话]#
1.我想站在全国最大最大的体育场，拿出我的成绩，告诉你们：这五年来，你们选择我，没有错
2.每个人生下来，必然有一件事是他能做而别人做不来的，所以我都是能够找到一个让我自己所适应的事去做
3.任何外界给予我的规矩或定义来限制我的时候，对我而言都是没被限制的。让我按你们的规定来做什么，我都会去做的，哪怕我不喜欢做的事情。但过程中我一定让自己开开心心的。如果我一时改变不了环境，就只能改变自己的心态
4.如果一旦做音乐是做给别人看的，只是因为满足了观众的期待值的话，这个音乐会不纯粹的
5.我理解的自信，首先要了解你所处的环境，然后找到自己在这个环境里所处的位置，当你真正了解自己之后，你就会发现这个世界上的一切对你而言其实都是旁物，你就会活的很轻松，知道什么时候才需要动脑，什么时候才可以休息。穷不可怕，可怕的是你会认命
6.每天想着怎么营销自己，还不如提高自己的技术，然后当自己的业务能力变强的时候，别人自然看见了
7.我不会太在意别人对我的夸奖，也不会太在意别人对我的批评。外界的舆论这些东西就是不要去太过于在意，因为别人的想法不能代表你自身的想法”
8.“我写歌不会去考虑传唱度，我的歌是给别人听的。火遍全国的歌不一定就是好歌，人人都能唱的的也不一定是好歌
9.他们认可不认可都不会影响我想要做的东西，本身我做音乐并不为了讨好观众
10.若你心中足够阳光，则没有任何事物和理由可以摧毁你，若内心黑暗，恐惧就会不断侵蚀你的心。可怕的不是社会，是人心。不是不愿意说，只是早已看透这些。所以，真正爱起来吧
11.我觉得我仍然相信，理解你的人他们会爱你，不理解你的人你也不用去妥协
12.人都是很奇怪的，喜欢与众不同，可真正看到别人与众不同的时候，自己又不会去接受，会去嘲笑
20.我在做我喜欢做的事情，可是又有多少人可以做自己喜欢的事情？天才只是能够做一些常人觉得做不到的事情，可是那不是奇迹，只是在一件自己喜欢的事情上愿意下功夫而已，如果每个人足够自由，也就有足够的时间去创造奇迹。人人都是天才
21.我可以接受这个社会上的所有东西，我可以理解这个社会上所有的因果关系，但不代表我要置身其中
22.我们可以普通，但我们必须拒绝平庸；我们可以不成功，但我们必须前行；我们可以被质疑，但我们必须要相信自己
23我不会在意外部给我的标签，因为他们只是想记住我
24.我觉得人与人之间相处，无非就是利用与被利用的价值，那我不需要利用别人，我干嘛让别人来利用我呢
25.为了自己真正热爱的东西，哪怕这条路会有点艰辛，不要去做任何妥协
26.人生下来必然是孤独的，即使你把自己放到任何一个环境里面，你可能拥有了很多，最后还是会孤独，这个是一定的
27.我觉得人一辈子能把一件事情做好就好了
28.我听见的声音就成为我的声音，我看见的颜色便成为我的颜色
29.说话做事，一定要建立在善良的基础上
30.即使每个人都只有一个小宇宙，也应该尽力燃烧出自己的形状
31.我想，那我就让自己活的自由一点，让你们觉得你们每天看到我的时候，都是无忧无虑的，告诉你们我每天都有吃好睡好。即使我今天生病了，我也老老实实告诉你们。我们就像家人一样，不隐藏，不隐瞒
32.永远都是环境在变，但我一定不会变
33.当你们都想休息的时候，我会好好生活，当然如果你们需要我，我会一直发光发热，世界上或许真的存在一个问题的两个正确答案吧
34.一个人即使是五音不全，他唱歌能给人带来快乐，我觉得这就是一种艺术
35.如果我每天要思考，我要如何才能保持初心的话，那就证明我已经没有初心了
36.如果一旦做音乐是做给别人看的，只是因为满足观众期待值的话，这个音乐就会不纯粹的，我要对得起我自己
37.我非常珍惜每一年开演唱会的机会，因为只有在演唱会上面，我才可以最释放自己。因为我觉得在演唱会的舞台上，所有人都是冲着‘华晨宇’来的，只有在这样的一个舞台，才会让我，让你们，都更加的自由
38.所谓一个明星，并不是说你成为了明星，就会有一大堆人喜欢你们。你们要先努力，从人从心，心底要学会做一个努力的人，别人看到了认可你了，觉得你是优秀的人，他们才会决定，要不要追随你们
39.我们都是从很青涩的少年，从素人一起成长，一起进入到一个行业里，做了相同的工作，我觉得它是一个很珍贵的过程。所以我的这帮兄弟，他们对我而言，就是我在这个行业最亲近的人
（转自是泡芙呀 有删改 侵删）
1.我想站在全国最大最大的体育场，拿出我的成绩，告诉你们：这五年来，你们选择我，没有错
2.每个人生下来，必然有一件事是他能做而别人做不来的，所以我都是能够找到一个让我自己所适应的事去做
3.任何外界给予我的规矩或定义来限制我的时候，对我而言都是没被限制的。让我按你们的规定来做什么，我都会去做的，哪怕我不喜欢做的事情。但过程中我一定让自己开开心心的。如果我一时改变不了环境，就只能改变自己的心态
4.如果一旦做音乐是做给别人看的，只是因为满足了观众的期待值的话，这个音乐会不纯粹的
5.我理解的自信，首先要了解你所处的环境，然后找到自己在这个环境里所处的位置，当你真正了解自己之后，你就会发现这个世界上的一切对你而言其实都是旁物，你就会活的很轻松，知道什么时候才需要动脑，什么时候才可以休息。穷不可怕，可怕的是你会认命
6.每天想着怎么营销自己，还不如提高自己的技术，然后当自己的业务能力变强的时候，别人自然看见了
7.我不会太在意别人对我的夸奖，也不会太在意别人对我的批评。外界的舆论这些东西就是不要去太过于在意，因为别人的想法不能代表你自身的想法”
8.“我写歌不会去考虑传唱度，我的歌是给别人听的。火遍全国的歌不一定就是好歌，人人都能唱的的也不一定是好歌
9.他们认可不认可都不会影响我想要做的东西，本身我做音乐并不为了讨好观众
10.若你心中足够阳光，则没有任何事物和理由可以摧毁你，若内心黑暗，恐惧就会不断侵蚀你的心。可怕的不是社会，是人心。不是不愿意说，只是早已看透这些。所以，真正爱起来吧
11.我觉得我仍然相信，理解你的人他们会爱你，不理解你的人你也不用去妥协
12.人都是很奇怪的，喜欢与众不同，可真正看到别人与众不同的时候，自己又不会去接受，会去嘲笑
20.我在做我喜欢做的事情，可是又有多少人可以做自己喜欢的事情？天才只是能够做一些常人觉得做不到的事情，可是那不是奇迹，只是在一件自己喜欢的事情上愿意下功夫而已，如果每个人足够自由，也就有足够的时间去创造奇迹。人人都是天才
21.我可以接受这个社会上的所有东西，我可以理解这个社会上所有的因果关系，但不代表我要置身其中
22.我们可以普通，但我们必须拒绝平庸；我们可以不成功，但我们必须前行；我们可以被质疑，但我们必须要相信自己
23我不会在意外部给我的标签，因为他们只是想记住我
24.我觉得人与人之间相处，无非就是利用与被利用的价值，那我不需要利用别人，我干嘛让别人来利用我呢
25.为了自己真正热爱的东西，哪怕这条路会有点艰辛，不要去做任何妥协
26.人生下来必然是孤独的，即使你把自己放到任何一个环境里面，你可能拥有了很多，最后还是会孤独，这个是一定的
27.我觉得人一辈子能把一件事情做好就好了
28.我听见的声音就成为我的声音，我看见的颜色便成为我的颜色
29.说话做事，一定要建立在善良的基础上
30.即使每个人都只有一个小宇宙，也应该尽力燃烧出自己的形状
31.我想，那我就让自己活的自由一点，让你们觉得你们每天看到我的时候，都是无忧无虑的，告诉你们我每天都有吃好睡好。即使我今天生病了，我也老老实实告诉你们。我们就像家人一样，不隐藏，不隐瞒
32.永远都是环境在变，但我一定不会变
33.当你们都想休息的时候，我会好好生活，当然如果你们需要我，我会一直发光发热，世界上或许真的存在一个问题的两个正确答案吧
34.一个人即使是五音不全，他唱歌能给人带来快乐，我觉得这就是一种艺术
35.如果我每天要思考，我要如何才能保持初心的话，那就证明我已经没有初心了
36.如果一旦做音乐是做给别人看的，只是因为满足观众期待值的话，这个音乐就会不纯粹的，我要对得起我自己
37.我非常珍惜每一年开演唱会的机会，因为只有在演唱会上面，我才可以最释放自己。因为我觉得在演唱会的舞台上，所有人都是冲着‘华晨宇’来的，只有在这样的一个舞台，才会让我，让你们，都更加的自由
38.所谓一个明星，并不是说你成为了明星，就会有一大堆人喜欢你们。你们要先努力，从人从心，心底要学会做一个努力的人，别人看到了认可你了，觉得你是优秀的人，他们才会决定，要不要追随你们
39.我们都是从很青涩的少年，从素人一起成长，一起进入到一个行业里，做了相同的工作，我觉得它是一个很珍贵的过程。所以我的这帮兄弟，他们对我而言，就是我在这个行业最亲近的人
（转自是泡芙呀 有删改 侵删）
今天我 寒夜里看雪飘过
怀着冷却了的心窝漂远方
风雨里追赶 雾里分不清影踪
天空海阔你与我
可会变（谁没在变）
多少次 迎着冷眼与嘲笑
从没有放弃过心中的理想
一刹那恍惚 若有所失的感觉
不知不觉已变淡
心里爱（谁明白我）
原谅我这一生不羁放纵爱自由
也会怕有一天会跌倒
背弃了理想 谁人都可以
哪会怕有一天只你共我
怀着冷却了的心窝漂远方
风雨里追赶 雾里分不清影踪
天空海阔你与我
可会变（谁没在变）
多少次 迎着冷眼与嘲笑
从没有放弃过心中的理想
一刹那恍惚 若有所失的感觉
不知不觉已变淡
心里爱（谁明白我）
原谅我这一生不羁放纵爱自由
也会怕有一天会跌倒
背弃了理想 谁人都可以
哪会怕有一天只你共我
诗篇23篇4节“你的杖，你的竿，都安慰我。”
神是“一生牧养我们的耶和华”，这是雅各在给约瑟祝福的时候首先提到。你是否认真的把主当作信实的牧者？是否深刻了解“我的牧者”这句话的甜美和隐含在里面的一切丰富？
主是好牧人，祂知道你我的一切，祂会按着心中的纯正牧养我们，用手中的巧妙引导我们，会细心照顾我们，用全心的爱抚养我们。这种因为“认识祂”而有的满足，使我们的心能够时常平稳安静，好像断过奶的孩子在母亲的怀中。主说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”约翰说：“父爱子，已将万有交在祂手里。”（约翰福音3章35节）主是全能真神，祂若不足够，还有什么比祂更足够？
以赛亚书40章11节，先知以赛亚说：“他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。”牧人按著名叫自己的羊，主也是这样认识我们每一个人。
约翰福音10章27-29节，主说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大；谁也不能从我父手里把他们夺去。”
约翰福音10章14-15节，主说：“我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。”
希伯来书13章20节“但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的神。”
主爱我们，在十字架上为我们流血舍命，父把我们如同产业赐给祂。我们是祂的羊，祂是群羊的牧长，是我们灵魂的大牧人。有祂监护，我们不再困苦流离，也不再彷徨惧怕，因为祂是我们的救赎主。启示录7章16-17节，长老中的一位告诉约翰：“他们不再饥，不再渴，日头和炎热，也必不伤害他们；因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。”
以赛亚书49章9-10节，论到耶和华的仆人，神说：“对那被捆绑的人说：出来吧！对那在黑暗的人说：显露吧！他们在路上必得饮食，在一切净光的高处必有食物。不饥不渴，炎热和烈日必不伤害他们；因为怜恤他们的必引导他们，领他们到水泉旁边。”
主是我们的好牧人，祂会按着我们的力量，量着我们的步伐慢慢前行，祂的温和使我们昌大。我们要有信心，无论主怎样引导我们，都不会违背祂慈爱良善的属性。无论经过高山或低谷，知道主在引导我们，就能带着平静的心，去面对现实。
主已经在我们前面走过了这条艰难崎岖之路，祂已经胜了世界。主领我们走的是“恩典之路”，我们的心头的重担可以卸下，只管“放心”的跟着牧人走。主说：“牧人既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他。”牧人走在羊的前头，有任何危险的事情发生，必定先临到他。任何危险来到，都要先看看能不能威胁到牧人？仇敌所有的攻击，都要先把祂算在里面。
诗篇56篇4节，大卫说：“我倚靠神，我要赞美他的话；我倚靠神，必不惧怕。血气之辈能把我怎么样呢？”11节，大卫又说：“我倚靠神，必不惧怕。人能把我怎么样呢？”诗篇118篇6节：“有耶和华帮助我，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”
基督徒永远要从“源头”着手。常听人说：“宗教都是劝人为善，所以信什么都一样。”不是，基督教不是单单“劝人行善”，而是劝人与“善”的源头──神和好。哥林多后书5章20-21节，保罗说：“我们作基督的使者，就好像神借我们劝你们一般；我们替基督求你们与神和好。神使那无罪的，替我们成为罪；好叫我们在他里面成为神的义。”
保罗作基督的使徒，劝人回转归向真神，领受神为人预备的救恩，靠着耶稣基督得救。人因为领受了神在基督里所赐的新生命，“善行”就会从这新生命里自然而然的流露出来。你看见不同之处吗？
主在我们前头行，要把我们带到祂所选定的草场。有神作我们的后盾，我们只管凭信心顺服祂的带领，接受祂的安排，信赖祂细心的看顾。祂知道行经旷野的路，祂决不会引我们到祂的恩典不及之处。
有时，神借着困难缩短我们跟祂之间的距离，利用艰难、困苦的重担把我们带回遗憾面前，感受到祂的安慰。诗篇23篇4节，大卫说：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖、你的竿、都安慰我。”
我们行过死荫的幽谷，主仍然与我们同在。圣徒劳伦斯说：“你不用大声呼求，因神比你想象的更贴近。”神不是在极远之处的“祂”，而是就在我眼前，就在我身边的“你”。申命记4章7节，摩西说：“那一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的神，在我们求告他的时候与我们相近呢？”
诗篇139篇7-10节，大卫说：“我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住；就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。”你就是到了“海极”，到了地的深处，神的手也依然扶持着你。
基督徒在写信的时候，往往喜欢在信的末了写上“以马内利”四个字，做为祝福。什么是“以马内利”？“以马”就是“同在”的意思。“内”呢？就是“我们”。“利”是一个简写，就是“以利”，意思是“我的神”。因此“以马内利”翻出来就是“神与我们同在”。
感谢神，祂拣选我们，作为祂的居所。以西结书48章35节提到：“城四围共一万八千肘。从此以后，这城的名字必称为‘耶和华的所在’。”希伯来话叫“耶和华沙玛”。神始终与我们同在，即使你看不到祂，祂总是看顾着你。祂对你是认真的，祂与你同行，一直到你安抵美丽的天家。
回到“杖”和“竿”。“杖”也作“棍”，比竿来的短，用来数点、拯救羊群。要是有野兽要来猎捕羊，牧人就会用杖保护羊，把野兽赶跑。撒母耳记上17章34-35节记载：“大卫对扫罗说：‘你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。我就追赶牠，击打牠，将羊羔从牠口中救出来。’”40节：“他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在袋里，就是牧人带的囊里；手中拿着甩石的机弦，就去迎那非利士人。”43节：“非利士人对大卫说：‘你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？’”
主昼夜与我们同在，祂用祂的杖赶跑仇敌，又用祂的竿把我们挽回。当我们失迷真道，陷溺罪中，主借着圣灵光照我们的心，使我们明白，重新回归正途。我们偏行己路的时候，祂用祂的“竿”来规范我们，修正我们偏差的脚步，把我们引到平安、蒙福的路上。马太福音18章14节，耶稣说：“你们在天上的父，也是这样不愿意这小子里失丧一个。”
”诗篇94篇12节，诗人说：“耶和华阿，你所管教，用律法所教训的人，是有福的。”
哥林多后书7章10节，保罗说：“依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。”我们是主的羊，不是无知的骡马，非得用嚼环辔头勒住牠，不然就不能驯服。当然，我们若是执迷不悟，神会管教我们。管教的目的，为的是把我们带回神的旨意中间，使我们在祂的圣洁上有分。
弟兄姊妹，让我们有信心，主永远与我们同在，祂的杖和竿永远不会折断。让我们紧紧的跟随祂，一生爱祂，时刻与祂相交，持续见证祂的恩典、慈爱、信实和大能。《旷野吗哪》
神是“一生牧养我们的耶和华”，这是雅各在给约瑟祝福的时候首先提到。你是否认真的把主当作信实的牧者？是否深刻了解“我的牧者”这句话的甜美和隐含在里面的一切丰富？
主是好牧人，祂知道你我的一切，祂会按着心中的纯正牧养我们，用手中的巧妙引导我们，会细心照顾我们，用全心的爱抚养我们。这种因为“认识祂”而有的满足，使我们的心能够时常平稳安静，好像断过奶的孩子在母亲的怀中。主说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”约翰说：“父爱子，已将万有交在祂手里。”（约翰福音3章35节）主是全能真神，祂若不足够，还有什么比祂更足够？
以赛亚书40章11节，先知以赛亚说：“他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。”牧人按著名叫自己的羊，主也是这样认识我们每一个人。
约翰福音10章27-29节，主说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大；谁也不能从我父手里把他们夺去。”
约翰福音10章14-15节，主说：“我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。”
希伯来书13章20节“但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的神。”
主爱我们，在十字架上为我们流血舍命，父把我们如同产业赐给祂。我们是祂的羊，祂是群羊的牧长，是我们灵魂的大牧人。有祂监护，我们不再困苦流离，也不再彷徨惧怕，因为祂是我们的救赎主。启示录7章16-17节，长老中的一位告诉约翰：“他们不再饥，不再渴，日头和炎热，也必不伤害他们；因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。”
以赛亚书49章9-10节，论到耶和华的仆人，神说：“对那被捆绑的人说：出来吧！对那在黑暗的人说：显露吧！他们在路上必得饮食，在一切净光的高处必有食物。不饥不渴，炎热和烈日必不伤害他们；因为怜恤他们的必引导他们，领他们到水泉旁边。”
主是我们的好牧人，祂会按着我们的力量，量着我们的步伐慢慢前行，祂的温和使我们昌大。我们要有信心，无论主怎样引导我们，都不会违背祂慈爱良善的属性。无论经过高山或低谷，知道主在引导我们，就能带着平静的心，去面对现实。
主已经在我们前面走过了这条艰难崎岖之路，祂已经胜了世界。主领我们走的是“恩典之路”，我们的心头的重担可以卸下，只管“放心”的跟着牧人走。主说：“牧人既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他。”牧人走在羊的前头，有任何危险的事情发生，必定先临到他。任何危险来到，都要先看看能不能威胁到牧人？仇敌所有的攻击，都要先把祂算在里面。
诗篇56篇4节，大卫说：“我倚靠神，我要赞美他的话；我倚靠神，必不惧怕。血气之辈能把我怎么样呢？”11节，大卫又说：“我倚靠神，必不惧怕。人能把我怎么样呢？”诗篇118篇6节：“有耶和华帮助我，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”
基督徒永远要从“源头”着手。常听人说：“宗教都是劝人为善，所以信什么都一样。”不是，基督教不是单单“劝人行善”，而是劝人与“善”的源头──神和好。哥林多后书5章20-21节，保罗说：“我们作基督的使者，就好像神借我们劝你们一般；我们替基督求你们与神和好。神使那无罪的，替我们成为罪；好叫我们在他里面成为神的义。”
保罗作基督的使徒，劝人回转归向真神，领受神为人预备的救恩，靠着耶稣基督得救。人因为领受了神在基督里所赐的新生命，“善行”就会从这新生命里自然而然的流露出来。你看见不同之处吗？
主在我们前头行，要把我们带到祂所选定的草场。有神作我们的后盾，我们只管凭信心顺服祂的带领，接受祂的安排，信赖祂细心的看顾。祂知道行经旷野的路，祂决不会引我们到祂的恩典不及之处。
有时，神借着困难缩短我们跟祂之间的距离，利用艰难、困苦的重担把我们带回遗憾面前，感受到祂的安慰。诗篇23篇4节，大卫说：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖、你的竿、都安慰我。”
我们行过死荫的幽谷，主仍然与我们同在。圣徒劳伦斯说：“你不用大声呼求，因神比你想象的更贴近。”神不是在极远之处的“祂”，而是就在我眼前，就在我身边的“你”。申命记4章7节，摩西说：“那一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的神，在我们求告他的时候与我们相近呢？”
诗篇139篇7-10节，大卫说：“我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住；就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。”你就是到了“海极”，到了地的深处，神的手也依然扶持着你。
基督徒在写信的时候，往往喜欢在信的末了写上“以马内利”四个字，做为祝福。什么是“以马内利”？“以马”就是“同在”的意思。“内”呢？就是“我们”。“利”是一个简写，就是“以利”，意思是“我的神”。因此“以马内利”翻出来就是“神与我们同在”。
感谢神，祂拣选我们，作为祂的居所。以西结书48章35节提到：“城四围共一万八千肘。从此以后，这城的名字必称为‘耶和华的所在’。”希伯来话叫“耶和华沙玛”。神始终与我们同在，即使你看不到祂，祂总是看顾着你。祂对你是认真的，祂与你同行，一直到你安抵美丽的天家。
回到“杖”和“竿”。“杖”也作“棍”，比竿来的短，用来数点、拯救羊群。要是有野兽要来猎捕羊，牧人就会用杖保护羊，把野兽赶跑。撒母耳记上17章34-35节记载：“大卫对扫罗说：‘你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。我就追赶牠，击打牠，将羊羔从牠口中救出来。’”40节：“他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在袋里，就是牧人带的囊里；手中拿着甩石的机弦，就去迎那非利士人。”43节：“非利士人对大卫说：‘你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？’”
主昼夜与我们同在，祂用祂的杖赶跑仇敌，又用祂的竿把我们挽回。当我们失迷真道，陷溺罪中，主借着圣灵光照我们的心，使我们明白，重新回归正途。我们偏行己路的时候，祂用祂的“竿”来规范我们，修正我们偏差的脚步，把我们引到平安、蒙福的路上。马太福音18章14节，耶稣说：“你们在天上的父，也是这样不愿意这小子里失丧一个。”
”诗篇94篇12节，诗人说：“耶和华阿，你所管教，用律法所教训的人，是有福的。”
哥林多后书7章10节，保罗说：“依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。”我们是主的羊，不是无知的骡马，非得用嚼环辔头勒住牠，不然就不能驯服。当然，我们若是执迷不悟，神会管教我们。管教的目的，为的是把我们带回神的旨意中间，使我们在祂的圣洁上有分。
弟兄姊妹，让我们有信心，主永远与我们同在，祂的杖和竿永远不会折断。让我们紧紧的跟随祂，一生爱祂，时刻与祂相交，持续见证祂的恩典、慈爱、信实和大能。《旷野吗哪》
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