人如器，器隨人。可拙，不可浊。
要达到拙的境界，需要一种虚静的心境：无争，不强为，不造作，无机心。拙，不是笨拙，而是不刻意求取。
今天一些心浮气躁的人，贪图名利，会对“拙”进行歪解，以为“拙”就是“不巧”、“不工”，所以只管标新立异，刻意做出粗糙的样子。
其实，这种钻营奔竞、矫情伪饰的行为，恰恰违背了“拙”的涵义，非但成不了“大巧若拙”，充其量只是“弄巧成拙”而已。
要达到拙的境界，需要一种虚静的心境：无争，不强为，不造作，无机心。拙，不是笨拙，而是不刻意求取。
今天一些心浮气躁的人，贪图名利，会对“拙”进行歪解，以为“拙”就是“不巧”、“不工”，所以只管标新立异，刻意做出粗糙的样子。
其实，这种钻营奔竞、矫情伪饰的行为，恰恰违背了“拙”的涵义，非但成不了“大巧若拙”，充其量只是“弄巧成拙”而已。
黄石公：夫道、德、仁、义、礼、五者一体也。
王氏：这是教人正心、修身、齐家、治国、平天下的道理；若肯一件件依著行，乃立身、成名之根本。
老子：由于世风日下，人们距离天道本有点和谐、完美越来越远，人心日益丧失先天的纯朴、自然，矫情、伪饰成了人们必备的假面，所以不得不用伦理道德交易世人，当用道德教育也不起作用的时候，只好提倡仁爱。当人们的仁爱之心也日益淡薄之时，就呼吁要用正义，在正义感也丧失殆尽后，就只能闸规则性的礼制来约束民众了。
王氏：这是教人正心、修身、齐家、治国、平天下的道理；若肯一件件依著行，乃立身、成名之根本。
老子：由于世风日下，人们距离天道本有点和谐、完美越来越远，人心日益丧失先天的纯朴、自然，矫情、伪饰成了人们必备的假面，所以不得不用伦理道德交易世人，当用道德教育也不起作用的时候，只好提倡仁爱。当人们的仁爱之心也日益淡薄之时，就呼吁要用正义，在正义感也丧失殆尽后，就只能闸规则性的礼制来约束民众了。
《名士风流——竹林七贤》金开诚
竹林七贤的大名可以说是家喻户晓，但很是惭愧，较起真来，对他们的了解却是太为浅薄。虽然此书，应该算是一个小册子，页数不多，但却都是精华、所以我读起来却不那么简单、轻松。
七贤的年龄、性格、气质各有不同，甚至是生活态度与方式也都有很大差别，但是，他们有着最让人敬佩和羡慕的共同点——性情率真、不伪饰、不矫情，让生命回归自然，让精神享受自由。#宁静悦读# 随笔
竹林七贤的大名可以说是家喻户晓，但很是惭愧，较起真来，对他们的了解却是太为浅薄。虽然此书，应该算是一个小册子，页数不多，但却都是精华、所以我读起来却不那么简单、轻松。
七贤的年龄、性格、气质各有不同，甚至是生活态度与方式也都有很大差别，但是，他们有着最让人敬佩和羡慕的共同点——性情率真、不伪饰、不矫情，让生命回归自然，让精神享受自由。#宁静悦读# 随笔
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