为什么那么多人怀念昭和年代？
战争刚结束，经济也不发达，但整个日本社会，是兴盛而富于生命力，给人以力量感的，每个人都对未来充满希望。
就像康德在《论优美与崇高感》所描绘的那样：“质朴的，遥远的，不可企及的是崇高的。 华丽的，欢快的，触手可及的是优美的。崇高使人感动；优美使人迷恋。对崇高事物的感受，则更强劲地绷紧着灵魂的力量。”
6000日元案便是那个时代的缩影。
#罗翔说刑法##昭和#

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当代文选第四章 已完成

《秦腔》​ 作者贾平凹
通过对秦人自导、自演、自观、自评秦腔的痴醉迷狂的传统风俗的描述，生动展现了八百里秦川人潜藏于意识深层的刚烈、粗放、忍耐的民族气质和精神上自给自足的生存状态。
作者将自然和人文景观相统一，让生活世界和艺术世界彼此拥抱，熔历史、地理、民俗于一炉。

《巩乃斯的马》​ 作者周涛
通过​在特殊的人生境遇下对巩乃斯马的观察、体验的叙写，揭示出马作为人类朋友的特殊品格：奔放雄健而不凶暴，优美柔顺而不懦弱，它是进取精神和崇高感情的象征，是力与美的美妙结合。

《我与地坛》​ 作者史铁生
《我与地坛》​几乎包含了史铁生创作中的全部精神因子，浸透了他的至深思索和至深情感。
作者以个体生命为例证，孤军深入与万物万象对话。最终发现磨难与幸运、虚幻与实在、有限与无限、小我与万物的辩证统一。
由遭遇磨难，追问命运的非常之心，升华为一种从容面对苦难和挑战的温煦平静的平常之心。

《望星空》 作者郭小川
是为1959年人民大会堂的落成而作。
全诗共有230多行，分为4章，前后两个部分。
全诗吟咏生活和个人的情感世界的复杂性，努力思考现实的严峻性，斗争的坚定性与广博的人性情感之间的矛盾统一关系，对人类的生命现象作了诗意的、隐含了某种忧郁和痛苦的自我反省。
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艺术哲学与审美问题～～

审美意象的基本类型

审美意象——喜剧～

优美———崇高

悲剧———喜剧
悲剧与崇高相通，喜剧与优美的反义词——丑相通，喜剧是把丑在美的样式中加以表现而形成的审美意象。

·当丑力求自炫为美的时候，丑就成了滑稽。——车尔尼雪夫斯基

喜剧所表现的题材～～·丑

·荒谬
把丑和荒谬以美的形式表现有一个前提：丑，但不引起痛苦；荒谬，但不危险。

对自身弱点的自由态度
喜剧的本质：人类愉快地自我批评。
悲剧的本质：人在人性的完全孤独中自我肯定。

喜剧的笑来自于观众对丑的一种突然的光荣感。

喜剧的本质
·假喜剧：对人性弱点的自我欣赏，
·真正的喜剧：人类的自我批评。

喜剧的三种类型

·滑稽

·幽默

·黑色幽默

三种喜剧的区别
·滑稽：寓庄于谐，将丑的东西用一本正经的方式表现；
·幽默：寓智于谐，将某种智慧以一种谐趣的方式表现；
·黑色幽默：寓悲于谐，在笑里有悲剧性。（blck humour）