#吴露可逃[超话]#
世人皆知相思苦：
所隔千里，
见你笑颜如花，听你柔音似水，
更胜人间一场醉；
互道晚安，
眉头轻展，嘴角微翘，
伴你音容入睡去。
我们梦中再会，可好？

不知下次何时见，
聊以解愁肠。
待到你我重逢，定要：
拥你入怀，嗅你馨香，吻你唇瓣；
虽已屡次三番，总是不够。
秋意正凉，我心仍如夏日，
炽热似火！
（分享一首小诗，致异地小情侣，不好勿怪）

那些一听就非常温柔的句子。

【01】
我没有取悦你的天分，但我比谁都认真。

——《天份》

【02】
有那么一个人，闯进你的生活，让你成为最伟大的冒险家，明知没有结果却一直给自己打气。直到有一天，你幡然醒悟，命运这个东西太奇妙，不是你的终究不会是你的，只能独自含着泪往前奔跑，不让眼泪落下。但你终究会懂，这只是命运开的玩笑，最终你会祝福，记得那些美好的东西，调整，然后迎接新生。

——《给我一个理由忘记》

【03】
我想让你吃醋 又怕你祝我幸福

——《我又想你了》

【04】
其实每个人心中都有一个忘不掉的人，你总会在无聊的时候想想。
在吃饭的时候想想，走在夜晚的大街时想想，听着歌想想...
后来你渐渐发现，这个人不管在不在你的身边，都不会去改变你的生活。你依然会吃会睡会玩，你依然要谈朋友。
这时候你会明白，有的人你这辈子也忘不掉，但是却不会影响你的生活。
爱情，总归死不了人。

——《流着泪说分手》

【05】
以前年少气盛，最容易将自己炽热如火，喷薄欲出的感情寄托在另一个人身上，恨不得剖开胸膛，让别人立马知道我的感受。
现在不会了。谁也承担不起另一个人的感情寄托，这件事我明白得太晚了。灯光熄了，就得退场。

——《一万次悲伤》

【06】
那时，有一个学校，有一个班级，有一群人。
后来，有一场考试，我们就这样散了。
那些年，我们每个星期换一次位置。于是，轰轰烈烈搬桌子，挪书本，计算着与心上人的距离。
那些年，上课时总会有人偷偷望向喜欢的那个人。
时光过去，过不去的是美好的记忆。

——《匆匆那年》

【07】
有人问，是不是越成熟就越难爱上一个人？其实不是，只是越成熟越能看清那不是爱。

——《来不及》

【08】
爱上一个人就不酷了，还很爱哭。

——《不必说抱歉》

【09】
如果我喜欢你，我会主动往你的方向走几步再多几步；如果你看我走过来了却没有迎接我的意思那我就会停下来了。
世界上有很多东西我们可以靠艰苦奋斗得来，唯独对于爱情，我不太想努力；两个人势均力敌公平有平等的爱与被爱。

——《假装》

【10】
要不你把我删了吧，不然我老是想找你聊天。

——《房间》

【11】
过了很久之后的我才想明白，你一开始和我说的那句对不起，不过是机场广播里那种抱歉的通知又延误了您的班机。
你最后分别时说的谢谢你，是三块一瓶的红茶盖子里的那种谢谢你的参与。

——《开始懂了》

【12】
据说一个人厚着脸皮没羞没臊地去爱另一个人的概率，一生只有一次。

——《没那么简单》

【13】
你所看到的，就是生活最合理的安排。不必忿忿不平，不用念念不忘，不需斤斤计较。

——《忘了我》

【14】
难平的不是山海，是你的心。

——《即兴》

【15】
如果只是友情的话，能好好做朋友就好好做朋友吧。不要太贪心了，爱情这种事太极端。要么一生，要么陌生。

——《你，好不好？》

性命双修 养精续命，夹脊双关 度出难关！

古云：“夹脊双关透顶门，修行径路此为尊。”这不仅仅是学仙的修行捷径，也是人接命添油的补亏正法。凝神夹脊，有洗心止念之功，能入无心忘我之境。进而透泥丸，下命门与原始祖气相接，使精气神融为一体，以涵养本源，救护命宝。所以它是道家性命双修的基础功法。意守内观夹脊双关（即背部两肩胛尖中间胸7椎体双侧的空窍），上可通天谷泥丸，下可达阴蹻尾闾，中黄直透，使真气周流一身，贯通百脉。
1、中黄直透， 性命双修
夹脊双关在人背脊二十四节上下之正中，（即背部两肩胛尖中间的空窍）。闵一得说此窍在“脊前脘后，而有形无形。未开谓之玄关，既开谓之玄窍。学者行到虚极静笃时，此窍乃现。胎息息于此也。我身中元神于此升降，乃谓得道道路也。”《皇极阖辟仙经》谓此处即是中黄，一名神室，黄房，其名不一，总之乃先天休养之所，由中升降，故谓中黄直透。此处乃证道之捷径，先天升降之道路也。故为结胎、养胎、脱胎之处。易曰：“黄中通理，正位居体，美在其中，和之至也。”所以凝神夹脊，觉极通畅，有炽热如火之感，即为入窍之验。
修持者但于行住坐卧之中，常操此心藏于夹脊之窍，守而不离，则天地之正气，随鼻呼吸以扯而进，自与己之混元真精，凝于丹田，而为吾养生之宝。久久纯熟，则里面皎皎明明，如月在水。自然散其邪火，消其杂虑，降其动心，止其妄念。妄念止，真息自现。真息无息，真念无念。息无则命根永固，念无则性体常存。性存命固，息念俱消，进入虚无之境，此乃性命双修之第一步也。
2、凝神气穴，救护命宝
夹脊双关乃修行径路。因此窍能上通天谷，下达尾闾，中通心肾，召摄阳灵，救护命宝。此非修行径路而何？然欲通此窍，先要穷想山根，进入虚无境界，如此则呼吸之气方渐次透泥丸，通夹脊，以达天心祖窍，与原始祖气相接。南樵子曰：此段工夫“妙在运双关所凝之神藏于气穴，守而不离，则天地原始祖气得以相通而入也。”《皇极阖辟仙经》云：“盖此段功夫，神既入窍，则呼吸一在窍内，而吾鼻之呼吸只有一点，微而若无，方为入窍之验。验验不失，乃得真金焉。”学者只要坚持下去，则根本完固，救护命宝，始可言修炼工夫。
3、补亏正法，接命添油
修持者每日入室行功之时，必先宽衣解带，放下万缘，然后呼出浊气一、二口，再缓吸体外之清气入于绛宫。待心平气和后，再用意使两目平视前方，进而交光合一。如此把意念放在双眼之间的山根穴位，久久凝定。复以意升至泥丸。再倒转玉枕，直注夹脊。神至夹脊后，即当息心静气，养我浩然，不事他顾，专一于此，勿令念起他散。如此每日行持一、二时，或多坐更佳。气壮者五、六日，气衰者十天半月，即觉夹脊中热如火炽，且有跳动感。 修持者直待有此景象之后，便用意将此炽热之火送入两肾之间空窍。随即感觉两腰也在辘辘跳动，察其跳动不已时，即以意送入阴跷。既至阴跷，又觉其掣掣跳动，虽跳动也不理它，久之自觉浑身通泰，心如迷醉，遍体脉络皆觉活动，暖融融如坐春风中，深深休息于阴跷海底。如此片刻，自然凝定跳止。细察阴跷所生真阳之气，如炉烟袅袅，升至小腹，再至脐轮；久之复由脐轮下降至阴跷，如此上下升降，以静导天然化合之机。此时惟忌念起，念起则散，虽坐无益。总之实行此法，务将此虚灵不昧之神，长住阴跷而不出。安居既久，则神自化气，气自化精。精足气自生，神自旺，精气神浑然一体，斯为得之矣。