普劝同伦念佛文
敬告各位善男信女,若僧若俗:若欲出离诸苦,乃至了生脱死,超凡入圣者,必须专念阿弥陀佛,求生西方极乐世界;因彼世界无有众苦,但受诸乐,故名极乐;今此娑婆世界,常为八苦交煎之所逼迫,无有安乐,何谓八苦,所谓生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛苦;若肯发心念佛,求生西方极乐世界,以上八苦,完全可以脱离,永不复受;何以故,凡生彼国者,皆是莲花化生,故无生苦,又生彼国者,悉皆不会衰老,故无老苦,又生彼国者得金刚身,永不生病,故无病苦;又生彼国者寿命无量,永劫不死,故无死苦,又生彼国者,互相和爱,故无怨憎会苦;又生彼国者同为弥陀眷属,永劫亲近,故无爱别离苦;又生彼国者思衣衣来,想食食至,故无求不得苦,又生彼国者一切烦恼自然不生,故无五阴炽盛苦;彼国七宝庄严,故名净土。无有地狱、饿鬼、畜生、常与诸上善人聚会一处;彼国无有女人,女人生彼,悉皆具足三十二大丈夫相;欲往他方,具足神通,任意飞行;若欲求生彼国,但须具足三种资粮。何谓三种资粮?曰信、曰愿、曰行,信者信有极乐国土,愿者愿往生彼国,行者专念阿弥陀佛名号,兼修一切功德,悉皆发愿回向西方;若能如是,终身不退,到了临命终时,阿弥佛与诸圣众现其人前,接引往生西方极乐世界,莲花化生,永受妙乐,寿命无量,从彼进修,永无退转,直至成佛而后已。
癸卯中秋寄食灵严粥饭僧了然和南敬述——《劝世格言》
敬告各位善男信女,若僧若俗:若欲出离诸苦,乃至了生脱死,超凡入圣者,必须专念阿弥陀佛,求生西方极乐世界;因彼世界无有众苦,但受诸乐,故名极乐;今此娑婆世界,常为八苦交煎之所逼迫,无有安乐,何谓八苦,所谓生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛苦;若肯发心念佛,求生西方极乐世界,以上八苦,完全可以脱离,永不复受;何以故,凡生彼国者,皆是莲花化生,故无生苦,又生彼国者,悉皆不会衰老,故无老苦,又生彼国者得金刚身,永不生病,故无病苦;又生彼国者寿命无量,永劫不死,故无死苦,又生彼国者,互相和爱,故无怨憎会苦;又生彼国者同为弥陀眷属,永劫亲近,故无爱别离苦;又生彼国者思衣衣来,想食食至,故无求不得苦,又生彼国者一切烦恼自然不生,故无五阴炽盛苦;彼国七宝庄严,故名净土。无有地狱、饿鬼、畜生、常与诸上善人聚会一处;彼国无有女人,女人生彼,悉皆具足三十二大丈夫相;欲往他方,具足神通,任意飞行;若欲求生彼国,但须具足三种资粮。何谓三种资粮?曰信、曰愿、曰行,信者信有极乐国土,愿者愿往生彼国,行者专念阿弥陀佛名号,兼修一切功德,悉皆发愿回向西方;若能如是,终身不退,到了临命终时,阿弥佛与诸圣众现其人前,接引往生西方极乐世界,莲花化生,永受妙乐,寿命无量,从彼进修,永无退转,直至成佛而后已。
癸卯中秋寄食灵严粥饭僧了然和南敬述——《劝世格言》
嗯,不是不存在,只是求不得~
人生八苦:生老病死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。
五阴即是五蕴,五阴集聚成身,如火炽燃,前七苦皆由此而生。色阴炽盛,四大不调,而有疾病之苦。受阴炽盛,领纳分别,使诸苦转本加极:想阴炽盛,想相追求,而有爱别离,怨憎会,求不得诸苦。行阴炽盛,起造诸业,又为后来得报之因,且因行而迁流不停,而有老衰之苦。识阴炽盛,起惑造业,三世流转,而有生死之苦。
牛顿晚年会去研究神学,当时历史老师说“这是牛顿一生的败笔”。呵呵~
量积累到一定程度,会发现知识的相通。再往上呢?
人生八苦:生老病死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。
五阴即是五蕴,五阴集聚成身,如火炽燃,前七苦皆由此而生。色阴炽盛,四大不调,而有疾病之苦。受阴炽盛,领纳分别,使诸苦转本加极:想阴炽盛,想相追求,而有爱别离,怨憎会,求不得诸苦。行阴炽盛,起造诸业,又为后来得报之因,且因行而迁流不停,而有老衰之苦。识阴炽盛,起惑造业,三世流转,而有生死之苦。
牛顿晚年会去研究神学,当时历史老师说“这是牛顿一生的败笔”。呵呵~
量积累到一定程度,会发现知识的相通。再往上呢?
新时代是奋斗者的时代,更是青年人担当作为的时代。青年应敢于担当、志存高远,开拓进取、奋力前行,肩负起一代更比一代强的责任,锻造精彩人生,用奋斗点亮青春之光。一般人则在痛苦时受苦,痛苦过了很久还苦恼不堪;在快乐时过度放纵,快乐过去后,苦亦随生;爱别离,怨憎会也是这样——这就是第二支箭。
———林清玄《星月菩提》
———林清玄《星月菩提》
✋热门推荐