人生没有第二次，且行且珍惜。如果人生路途能让我重来一次，吾将不负生命丶不负时光，不负苍天赋予。
人是做出来的，佛是修出来的。做与修源同一理，做到是修。佛是人做的，人是佛教的。要想把事情做好，先得把人做好。要想成就佛道，先要成就人道。人道做好，天道自成。
我岳父的党龄比我的年龄都大。他老人家现在八十多岁了，做人做事仍然不失磊落丶公正之风范。一生乐于助人、乐于奉献。喜欢成人之美，救人于苦厄。一句话概括:“全心全意为人民服务”。
岳父是军人出身，在国有企业担任过生产股长、付属厂厂长，为企业的建设和成长立下汗马功劳。岳父的父爱精神无时无刻不在感染着我。我孩子的娘一生以父为荣，以父为榜样。勤劳、节俭、本份、奉献。我孩子娘的孝道来自我岳父的教导，她对我父亲的孝行可谓令一方感动，影响着许许多多的人们，同时也深深的感染着我。一谈到她小时候的事，她总是津津乐道的描述岳父的慈爱与无私的奉献及付出。担当着社会丶企业丶家庭的重责。不以苦为苦，不以累为累，不执于得失，不记于苦乐，把所有的快乐建立在奉献与负出之中。
我学佛修道这么多年，却不知佛就在身边。我常常带着有求之心，带着强烈的我执我见，固执地在佛法中寻找符合自己私的一面，从而为自己的私、贪丶执找借口找出路，错解圣意与佛法。甚至妄想投生佛国，妄想念佛成佛。却不知佛是人做的，佛是觉悟了的人。诸佛入世只是导人入道、领人成佛，而不是叫人盲目迷信丶盲目崇拜。
万物皆有灵，神佛无处不有、无处不在。左右我们人行为的是人的思想灵魂。佛说众生佛性平等，人人自足。佛日:“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。
佛不用修，真正要修的是我们的心性，是我们的言行，是我们明明白白、清清楚楚的真实的自己。那就是“人法地丶地法天、天法道丶道法自然”。
自然是什么？自然是宇宙的灵魂、宇宙的精神、宇宙的特性，表现在世间就是至真至纯的“善”。而“善”的真实体现就是无私无我的大爱丶不气不恨、不觉得委屈的大度与豁达。是付出于奉献。是为人解惑丶为人指路。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
人苦苦在于无明，人苦苦在于妄想与执著，人因妄想与执著的纠结而陷与果业中轮回。佛度人出苦海就是叫人永断生死轮回，当下成圣，当世成佛。
谁是佛？你我他皆是佛，取证与觉与不觉，取决于心性的境界。全心全意为人民服务的人就是觉悟了的人，他们于奉献中分享回馈，于快乐中济世助人，他们是真正的觉者——伟大的佛。
人是做出来的，佛是修出来的。做与修源同一理，做到是修。佛是人做的，人是佛教的。要想把事情做好，先得把人做好。要想成就佛道，先要成就人道。人道做好，天道自成。
我岳父的党龄比我的年龄都大。他老人家现在八十多岁了，做人做事仍然不失磊落丶公正之风范。一生乐于助人、乐于奉献。喜欢成人之美，救人于苦厄。一句话概括:“全心全意为人民服务”。
岳父是军人出身，在国有企业担任过生产股长、付属厂厂长，为企业的建设和成长立下汗马功劳。岳父的父爱精神无时无刻不在感染着我。我孩子的娘一生以父为荣，以父为榜样。勤劳、节俭、本份、奉献。我孩子娘的孝道来自我岳父的教导，她对我父亲的孝行可谓令一方感动，影响着许许多多的人们，同时也深深的感染着我。一谈到她小时候的事，她总是津津乐道的描述岳父的慈爱与无私的奉献及付出。担当着社会丶企业丶家庭的重责。不以苦为苦，不以累为累，不执于得失，不记于苦乐，把所有的快乐建立在奉献与负出之中。
我学佛修道这么多年，却不知佛就在身边。我常常带着有求之心，带着强烈的我执我见，固执地在佛法中寻找符合自己私的一面，从而为自己的私、贪丶执找借口找出路，错解圣意与佛法。甚至妄想投生佛国，妄想念佛成佛。却不知佛是人做的，佛是觉悟了的人。诸佛入世只是导人入道、领人成佛，而不是叫人盲目迷信丶盲目崇拜。
万物皆有灵，神佛无处不有、无处不在。左右我们人行为的是人的思想灵魂。佛说众生佛性平等，人人自足。佛日:“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。
佛不用修，真正要修的是我们的心性，是我们的言行，是我们明明白白、清清楚楚的真实的自己。那就是“人法地丶地法天、天法道丶道法自然”。
自然是什么？自然是宇宙的灵魂、宇宙的精神、宇宙的特性，表现在世间就是至真至纯的“善”。而“善”的真实体现就是无私无我的大爱丶不气不恨、不觉得委屈的大度与豁达。是付出于奉献。是为人解惑丶为人指路。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
人苦苦在于无明，人苦苦在于妄想与执著，人因妄想与执著的纠结而陷与果业中轮回。佛度人出苦海就是叫人永断生死轮回，当下成圣，当世成佛。
谁是佛？你我他皆是佛，取证与觉与不觉，取决于心性的境界。全心全意为人民服务的人就是觉悟了的人，他们于奉献中分享回馈，于快乐中济世助人，他们是真正的觉者——伟大的佛。
明道，方可修行。真行才能改变。万千修行之人，无不想修行成道。
参禅悟道，若不明道义、不识本心就很难跳出二元对立；打不破观念的束缚，就不能相应一如之道。跳出对立，离相为一如，不受观念制约才能契合一如之道。
入道门，道以无我为本；入心门，心以随顺为用。
修行入道，就要打破我执与法执，跳出对立、不执他相、打破观念的制约才能相应一如之道。
明道即知无我，一如即明无相。
道不可言道，言道即失道意。道不妄立，因道不立道，自然为道，无道可道。
法不可言心，言心即失本心。心不妄立，因
心不立心，本来即心，无心可心。
道不可不言，能让人跳出对立即是言道，知见讲道即是道理；
法不可不说，能让人回归一如即为正法，观念讲解即是妄立。
当下时风，言道者多，行道者少。高谈阔论者多，入道者少，障己障人，修行人不可不知。自以为是、执理必慢是障道之因，谦卑随顺是入道之本，如果不明一如之道就难契合正见本心。
修行中应该懂得相应一如之道不是求得而是放下，用所求之心求无为之道就是背道而驰，打破我执、跳出对立、不受观念的制约才能解脱。
想要打破我执贪心的惯性思维就要用利他给予来转变，修行就是看自己的心是在利他上还是自私上，利他的心多了贪执的心就少了。
“无师不成道”，许多修行人性德浅薄、傲慢愚痴，不遇真师皆因我执太重，错失善缘，自障光明。
“无愿不成佛”，没有利他的大愿就不能跳出对立、打破观念的制约、回归一如正见之道，把担当奉献、无我利他落实在生活中就是真正的修行。@D《普贤之心声》
参禅悟道，若不明道义、不识本心就很难跳出二元对立；打不破观念的束缚，就不能相应一如之道。跳出对立，离相为一如，不受观念制约才能契合一如之道。
入道门，道以无我为本；入心门，心以随顺为用。
修行入道，就要打破我执与法执，跳出对立、不执他相、打破观念的制约才能相应一如之道。
明道即知无我，一如即明无相。
道不可言道，言道即失道意。道不妄立，因道不立道，自然为道，无道可道。
法不可言心，言心即失本心。心不妄立，因
心不立心，本来即心，无心可心。
道不可不言，能让人跳出对立即是言道，知见讲道即是道理；
法不可不说，能让人回归一如即为正法，观念讲解即是妄立。
当下时风，言道者多，行道者少。高谈阔论者多，入道者少，障己障人，修行人不可不知。自以为是、执理必慢是障道之因，谦卑随顺是入道之本，如果不明一如之道就难契合正见本心。
修行中应该懂得相应一如之道不是求得而是放下，用所求之心求无为之道就是背道而驰，打破我执、跳出对立、不受观念的制约才能解脱。
想要打破我执贪心的惯性思维就要用利他给予来转变，修行就是看自己的心是在利他上还是自私上，利他的心多了贪执的心就少了。
“无师不成道”，许多修行人性德浅薄、傲慢愚痴，不遇真师皆因我执太重，错失善缘，自障光明。
“无愿不成佛”，没有利他的大愿就不能跳出对立、打破观念的制约、回归一如正见之道，把担当奉献、无我利他落实在生活中就是真正的修行。@D《普贤之心声》
入道门，道以无我为本；
入心门，心以随顺为用。
修行入道，就要打破我执与法执，跳出对立、不执他相、打破观念的制约才能相应一如之道。
明道即知无我，一如即明无相。
道不可言道，言道即失道意。道不妄立，因道不立道，自然为道，无道可道。
法不可言心，言心即失本心。心不妄立，因心不立心，本来即心，无心可心。
当下时风，言道者多，行道者少。高谈阔论者多，入道者少，障己障人，修行人不可不知。自以为是、执理必慢是障道之因，谦卑随顺是入道之本，如果不明一如之道就难契合正见本心。
修行中应该懂得相应一如之道不是求得而是放下，用所求之心求无为之道就是背道而驰，打破我执、跳出对立、不受观念的制约才能解脱。
想要打破我执贪心的惯性思维就要用利他给予来转变，修行就是看自己的心是在利他上还是自私上，利他的心多了贪执的心就少了。
“无师不成道”，许多修行人性德浅薄、傲慢愚痴，不遇真师皆因我执太重，错失善缘，自障光明。
“无愿不成佛”，没有利他的大愿就不能跳出对立、打破观念的制约、回归一如正见之道。把担当奉献、无我利他落实在生活中就是真正的修行。(选) https://t.cn/z898mxx
入心门，心以随顺为用。
修行入道，就要打破我执与法执，跳出对立、不执他相、打破观念的制约才能相应一如之道。
明道即知无我，一如即明无相。
道不可言道，言道即失道意。道不妄立，因道不立道，自然为道，无道可道。
法不可言心，言心即失本心。心不妄立，因心不立心，本来即心，无心可心。
当下时风，言道者多，行道者少。高谈阔论者多，入道者少，障己障人，修行人不可不知。自以为是、执理必慢是障道之因，谦卑随顺是入道之本，如果不明一如之道就难契合正见本心。
修行中应该懂得相应一如之道不是求得而是放下，用所求之心求无为之道就是背道而驰，打破我执、跳出对立、不受观念的制约才能解脱。
想要打破我执贪心的惯性思维就要用利他给予来转变，修行就是看自己的心是在利他上还是自私上，利他的心多了贪执的心就少了。
“无师不成道”，许多修行人性德浅薄、傲慢愚痴，不遇真师皆因我执太重，错失善缘，自障光明。
“无愿不成佛”，没有利他的大愿就不能跳出对立、打破观念的制约、回归一如正见之道。把担当奉献、无我利他落实在生活中就是真正的修行。(选) https://t.cn/z898mxx
✋热门推荐