牧谿是宋末元初的畫家，俗姓李，佛名法常，號牧谿，四川人。日本古籍《松齋梅譜》中評價牧谿的繪畫「皆隨筆點墨而成，意思簡當，不費裝綴。中國《畫繼補遺卷上》也記載：「僧法常，自號牧谿。善作龍虎、人物、蘆雁、雜畫，枯淡山野，誠非雅玩，僅可僧房道舍，以助清幽耳。」他的畫作筆墨淋漓，頗具禪意。

　　 牧谿的作品多被日本收藏。在我國繪畫史上，他是我國對日本影響最大、最受喜愛與重視的一位畫家。他的《觀音》、《猿》、《雀鳥》、《漁村夕照》、《煙寺晚鐘》五圖，日本政府指定為國寶，《龍》、《虎》、《羅漢》、《竹雀》、《布袋》、《栗》、《芙蓉》、《遠浦歸帆》、《平沙落雁》，《六柿圖》十件為重要文化財，《龍》、《雙鳩圖》二件為重要美術作品。

　　 自西元 1868 年日本明治維新之後，把京都大德寺所藏名寶牧谿繪畫公諸於世以來，日本及歐美的學者對於他的繪畫，一致予以極高的評價。他們推崇牧豁為最偉大的畫家，牧谿的《觀音》、《猿》、《鶴》、《漁村夕照》等圖，是中國自中唐以來所發展的水墨畫中，藝術境界最高的結晶品，也是東方藝術更上罕見的傑作。研究禪畫的學者，推崇牧谿是禪晝大師，他的畫是禪畫中的極品。 

  牧谿是宋末元初的畫家，俗姓李，佛名法常，號牧谿，四川人。日本古籍《松齋梅譜》中評價牧谿的繪畫「皆隨筆點墨而成，意思簡當，不費裝綴。中國《畫繼補遺卷上》也記載：「僧法常，自號牧谿。善作龍虎、人物、蘆雁、雜畫，枯淡山野，誠非雅玩，僅可僧房道舍，以助清幽耳。」他的畫作筆墨淋漓，頗具禪意。

　　 牧谿的作品多被日本收藏。在我國繪畫史上，他是我國對日本影響最大、最受喜愛與重視的一位畫家。他的《觀音》、《猿》、《雀鳥》、《漁村夕照》、《煙寺晚鐘》五圖，日本政府指定為國寶，《龍》、《虎》、《羅漢》、《竹雀》、《布袋》、《栗》、《芙蓉》、《遠浦歸帆》、《平沙落雁》，《六柿圖》十件為重要文化財，《龍》、《雙鳩圖》二件為重要美術作品。

　　 自西元 1868 年日本明治維新之後，把京都大德寺所藏名寶牧谿繪畫公諸於世以來，日本及歐美的學者對於他的繪畫，一致予以極高的評價。他們推崇牧豁為最偉大的畫家，牧谿的《觀音》、《猿》、《鶴》、《漁村夕照》等圖，是中國自中唐以來所發展的水墨畫中，藝術境界最高的結晶品，也是東方藝術更上罕見的傑作。研究禪畫的學者，推崇牧谿是禪晝大師，他的畫是禪畫中的極品。 

  牧谿是宋末元初的畫家，俗姓李，佛名法常，號牧谿，四川人。日本古籍《松齋梅譜》中評價牧谿的繪畫「皆隨筆點墨而成，意思簡當，不費裝綴。中國《畫繼補遺卷上》也記載：「僧法常，自號牧谿。善作龍虎、人物、蘆雁、雜畫，枯淡山野，誠非雅玩，僅可僧房道舍，以助清幽耳。」他的畫作筆墨淋漓，頗具禪意。

　　 牧谿的作品多被日本收藏。在我國繪畫史上，他是我國對日本影響最大、最受喜愛與重視的一位畫家。他的《觀音》、《猿》、《雀鳥》、《漁村夕照》、《煙寺晚鐘》五圖，日本政府指定為國寶，《龍》、《虎》、《羅漢》、《竹雀》、《布袋》、《栗》、《芙蓉》、《遠浦歸帆》、《平沙落雁》，《六柿圖》十件為重要文化財，《龍》、《雙鳩圖》二件為重要美術作品。

　　 自西元 1868 年日本明治維新之後，把京都大德寺所藏名寶牧谿繪畫公諸於世以來，日本及歐美的學者對於他的繪畫，一致予以極高的評價。他們推崇牧豁為最偉大的畫家，牧谿的《觀音》、《猿》、《鶴》、《漁村夕照》等圖，是中國自中唐以來所發展的水墨畫中，藝術境界最高的結晶品，也是東方藝術更上罕見的傑作。研究禪畫的學者，推崇牧谿是禪晝大師，他的畫是禪畫中的極品。