一个能处理好家庭关系的人，在社会上也不会差。这就是世人说的三十而立，立身立业立家。能够认识到自己所存在的问题，就是好的。后天要不断去修正自己，让自己明白自己什么应该做，什么不应该做，真正的修行是是修心，修自己那颗不安的七十二变心，而不是修别人，挑别人毛病。想算可看置顶微博和主页#情侣##星座那点事儿#

“即便没有人理解我，我也无所谓。我不求别人理解，不需要靠这个来支撑我努力和往前走。”
“把人间当做天堂，也当做地狱，更视为道场。我来一趟，无非就是在人间修行一场。”
“一定不要燥，要心安。”
“心安才能够专注，才能处身立命，否则容易随波逐流。”
“心安的力量是很强大的，最终将指引你去到想去的地方。”
-季琦

恩师｜念佛，就是喊佛救命

大家要懂得，念佛法门是救度的法门，不是修行的法门。从今天开始，从现在开始，大家这个观念要彻底改变。

很多人讲念佛都是讲修行，讲做功夫；在善导大师这里，在阿弥陀佛面前，不要谈修行。我们有什么资格、有什么脸面讲修行？我们有什么修行？

净土法门是救度的法门，救度的声音是最慈悲的声音。

在娑婆世界，有什么声音最能打动我们的心？就是求救。

我们听别人讲话，可以不被感动。但是如果你在半夜里听到一个人凄切地呼唤“快救我！救命啊！”你的心会不动吗？毛骨悚然！这是他拿着全部的生命呼唤出来的，一定会打动你的心。

所以“救”是最急切的声音。最大的功德，就是救众生。

我们在这样苦恼的娑婆世界，“三界无安，犹如火宅”，房子着火了，里面的人会喊什么？“救命啊！”在火宅里还谈什么修行啊？要喊救命！

所以，阿弥陀佛来，不是来给我们讲修行的，是来救我们的。
我们要有机深信啊，如果这个没有的话，看净土法门，那叫“憍慢弊懈怠，难以信此法”。

为什么？

救命的时候会懈怠吗？如果你不喊救命，你就是懈怠的人，也是憍慢的人。如果抱持修行的观念，你就是一个骄慢的人。

“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏”，念南无阿弥陀佛名号，如果把这句名号当作功夫来念，你是一个没有气血的人，是一个不知佛恩的人，不知惭愧，善导大师就说“不能仰报彼佛恩故”。

这句南无阿弥陀佛名号，是来救你的，不是给你拿来做功夫的。

就好像一个人饿得要死了，别人给他一块面包，不是拿来让他练齿力的。他都饿得要死了，这个面包是救他命的，不是用来练齿的，不是这个环境啊。

六字名号的功德，不是拿来让你在那里嚼舌头练功夫的。“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”这是救命的啊！

这救命的名号念一句就得一句。如果你当作功夫来念，怎么会念一句得一句？“我还没有清净啊，还没有达到功夫成片，还妄想纷飞……”，如果你知道这是救命的，就不会谈这些没有用的话。

哪种人知道是救命的？

下品下生。大家看《观经》，一定要注重下品下生。

下品下生，他的时间，他的环境，他的业障，他的报应，让他没有资格讲修行，他只有一颗求救的心。所以说“如是至心，令声不绝”，“至心”！

如果我们在“下品下生文”里面看不到弥陀的救度，就是对这个法门不了解。