南怀瑾老师：想改变容貌、相好端庄、让人亲近，一定要多这样做
原创 南怀瑾先生著述 迦陵仙音礼敬南怀瑾
能修诸功德才能做到“乐成就相好”，佛有三十二相，八十种好，智慧具足，福德具足，是怎么修来的？不是他六年在雪山中冰雪靠背来的，如果这样可以成佛太简单了，你打开冰箱靠个六年不就成佛了吗？不行的啊！要修一切功德才成就相好庄严。比方常用花供养佛，可能他生来世会长得庄严漂亮，像花一样好看。不过你小心，好看也会找来很多麻烦，因果要注意！供养花不要发求好看的愿，这个因一不对，果就不对了。供养花的时候要求一切众生的福报，就是使人一见起恭敬心，不要只为自己。
“相具以严容，众好饰其姿，惭愧之上服，深心为华鬘。”这完全是在讲学佛人内心的修养。佛讲一切法无相，尤其在《金刚经》中，明确讲“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。《心经》也讲“诸法空相”。既然强调无相，为什么又说成佛的人有三十二相八十种好呢？净土经典也讲佛菩萨“相好光明无等伦”，为什么？
在解脱道上，一切无相才能空，才能证到形而上本体。相好庄严还是由功德来的，所以要修一切功德，学会看相就知道，世上很多人都是讨债的面孔。讨夫妻债、讨儿女债……满街都是这种不友善的面孔，很多机关单位中服务的人也是，一个欢喜的相都没有。有人的相貌是“对面不见耳”，从正面看不到双耳，相学上说是富贵之相。但这还要其它条件配合。
“相具”是外表相貌具足圆满，真得定、得道的人，即使最丑的相也转庄严了。我自己在参学经验中，遇到过许多这样的例子。有些小说也写得对，说入定的人宝相庄严，脸相变了。如果打起坐来，满脸苦相，背还窝着，说入定了，那是绝无此事的。真得定了，色身气脉必然通的，所有神经细胞自然会松开（不是散掉），脸色自然是端正柔和的。所以相好庄严是从功德来的，什么功德呢？戒定慧的功德。修心能改相，这是必然的。
看相的人，看人心地如何，智慧如何，是先看眼睛。就这么一对眼睛有千万种不同形态，但是不论什么形态的眼睛，修行到某一个程度时，善眼就出来了，自然变得慈祥。你们抱怨眼睛不好的，要知道那是可以经由修行转的。眼睛不好就是病，病由业生，业由心造，能转心就能转业。若此心不能转，又有什么用？
维摩居士说，“相具以严容，众好饰其姿”，得了定的人，身心都起变化，儒家说变化气质，自然与一般人不同了，并不用什么其他特别的打扮。我提醒过大家，不要认为学佛了，外形就可以邋遢，你仪容还是要端正。你看，没有一个佛菩萨像是不装扮的，身上挂的戴的满满的。只除了一位，地藏王菩萨，他是出家相，可是他的头发刮得比鸭蛋还光，也是装饰。但是过分重视外形也是不对。所以真修行，不装饰或过分装饰都不对，因为不合中道。
身心能转变，一切功德庄严就具备了。这要随时修惭愧心，就是谦虚，就是随时反省自己的过错，这就是惭愧心。真正知道惭愧的人，是正修行人。惭愧是我们修行最重要的一件衣服，随时忏悔反省，改进自己，修到功德圆满时，身心自然会转变。虽然没有修到三十二相八十种好，但是一定与众不同。所以说“惭愧之上服”。
“深心为华鬘”，用深心作所戴的花饰。深心是般若，深心是佛境界，佛能穷一切智，通万法之源，所谓天上天下无所不知。等于是中国文化的儒者，“一事不知，儒者之耻”。真儒者一定学问渊博，无所不知，这就是深心，是最好的装饰。
*****
“相好严身，色像第一，舍诸世间所有饰好。”因为功德智慧成就所得的果报，心能转物所致，色身气脉自然转变。这里经文又隐藏着密教噢！不信你试试看，若做了件大善事，不用打坐气脉就会变，就是这个道理，立竿见影。有多少修行工夫，色相就会有多少变化，丝毫不爽。修善根结善缘的人，即使是容貌不美，仍然会让人觉得可爱而想亲近；长得虽好看而人缘不佳，就是不修善业的结果，大家要多自反省。
“行无限施，具足相好。”无限量地布施，会有具足相好庄严的果报。为什么要在佛前供花？根据佛经，来生就会长得漂亮；在佛前供香，他生来世不会有体臭；这一生多布施医药的人，来生身体就少病痛。虽然有这些说法，但是相好庄严还是多布施来的，人家有痛苦你肯帮忙，这帮忙也就是布施。
*****
“忍辱是菩萨净土，菩萨成佛时，三十二相庄严众生来生其国。”大家看到忍辱就以为是受人打骂，那只是表面文字，是不相干的。真正的忍辱是八个字：“难行能行，难忍能忍。”我们这个世界翻译叫做娑婆世界，娑婆的意思是能忍、堪忍。这个世界上的人，忍受一切物质环境痛苦的能力特别强，因为世界并不圆满。忍辱是担负一切，担负不起来的还是要担负；做不到的，还是在做。忍辱是一切菩萨的净土，成了佛有三十二相，八十种好，相好庄严是怎么来的？是忍辱功德成就来的，不是像有人讲的，供花给佛，来生就长得漂亮，那样就变成做生意了。
每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）#佛法看世间#
原创 南怀瑾先生著述 迦陵仙音礼敬南怀瑾
能修诸功德才能做到“乐成就相好”，佛有三十二相，八十种好，智慧具足，福德具足，是怎么修来的？不是他六年在雪山中冰雪靠背来的，如果这样可以成佛太简单了，你打开冰箱靠个六年不就成佛了吗？不行的啊！要修一切功德才成就相好庄严。比方常用花供养佛，可能他生来世会长得庄严漂亮，像花一样好看。不过你小心，好看也会找来很多麻烦，因果要注意！供养花不要发求好看的愿，这个因一不对，果就不对了。供养花的时候要求一切众生的福报，就是使人一见起恭敬心，不要只为自己。
“相具以严容，众好饰其姿，惭愧之上服，深心为华鬘。”这完全是在讲学佛人内心的修养。佛讲一切法无相，尤其在《金刚经》中，明确讲“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。《心经》也讲“诸法空相”。既然强调无相，为什么又说成佛的人有三十二相八十种好呢？净土经典也讲佛菩萨“相好光明无等伦”，为什么？
在解脱道上，一切无相才能空，才能证到形而上本体。相好庄严还是由功德来的，所以要修一切功德，学会看相就知道，世上很多人都是讨债的面孔。讨夫妻债、讨儿女债……满街都是这种不友善的面孔，很多机关单位中服务的人也是，一个欢喜的相都没有。有人的相貌是“对面不见耳”，从正面看不到双耳，相学上说是富贵之相。但这还要其它条件配合。
“相具”是外表相貌具足圆满，真得定、得道的人，即使最丑的相也转庄严了。我自己在参学经验中，遇到过许多这样的例子。有些小说也写得对，说入定的人宝相庄严，脸相变了。如果打起坐来，满脸苦相，背还窝着，说入定了，那是绝无此事的。真得定了，色身气脉必然通的，所有神经细胞自然会松开（不是散掉），脸色自然是端正柔和的。所以相好庄严是从功德来的，什么功德呢？戒定慧的功德。修心能改相，这是必然的。
看相的人，看人心地如何，智慧如何，是先看眼睛。就这么一对眼睛有千万种不同形态，但是不论什么形态的眼睛，修行到某一个程度时，善眼就出来了，自然变得慈祥。你们抱怨眼睛不好的，要知道那是可以经由修行转的。眼睛不好就是病，病由业生，业由心造，能转心就能转业。若此心不能转，又有什么用？
维摩居士说，“相具以严容，众好饰其姿”，得了定的人，身心都起变化，儒家说变化气质，自然与一般人不同了，并不用什么其他特别的打扮。我提醒过大家，不要认为学佛了，外形就可以邋遢，你仪容还是要端正。你看，没有一个佛菩萨像是不装扮的，身上挂的戴的满满的。只除了一位，地藏王菩萨，他是出家相，可是他的头发刮得比鸭蛋还光，也是装饰。但是过分重视外形也是不对。所以真修行，不装饰或过分装饰都不对，因为不合中道。
身心能转变，一切功德庄严就具备了。这要随时修惭愧心，就是谦虚，就是随时反省自己的过错，这就是惭愧心。真正知道惭愧的人，是正修行人。惭愧是我们修行最重要的一件衣服，随时忏悔反省，改进自己，修到功德圆满时，身心自然会转变。虽然没有修到三十二相八十种好，但是一定与众不同。所以说“惭愧之上服”。
“深心为华鬘”，用深心作所戴的花饰。深心是般若，深心是佛境界，佛能穷一切智，通万法之源，所谓天上天下无所不知。等于是中国文化的儒者，“一事不知，儒者之耻”。真儒者一定学问渊博，无所不知，这就是深心，是最好的装饰。
*****
“相好严身，色像第一，舍诸世间所有饰好。”因为功德智慧成就所得的果报，心能转物所致，色身气脉自然转变。这里经文又隐藏着密教噢！不信你试试看，若做了件大善事，不用打坐气脉就会变，就是这个道理，立竿见影。有多少修行工夫，色相就会有多少变化，丝毫不爽。修善根结善缘的人，即使是容貌不美，仍然会让人觉得可爱而想亲近；长得虽好看而人缘不佳，就是不修善业的结果，大家要多自反省。
“行无限施，具足相好。”无限量地布施，会有具足相好庄严的果报。为什么要在佛前供花？根据佛经，来生就会长得漂亮；在佛前供香，他生来世不会有体臭；这一生多布施医药的人，来生身体就少病痛。虽然有这些说法，但是相好庄严还是多布施来的，人家有痛苦你肯帮忙，这帮忙也就是布施。
*****
“忍辱是菩萨净土，菩萨成佛时，三十二相庄严众生来生其国。”大家看到忍辱就以为是受人打骂，那只是表面文字，是不相干的。真正的忍辱是八个字：“难行能行，难忍能忍。”我们这个世界翻译叫做娑婆世界，娑婆的意思是能忍、堪忍。这个世界上的人，忍受一切物质环境痛苦的能力特别强，因为世界并不圆满。忍辱是担负一切，担负不起来的还是要担负；做不到的，还是在做。忍辱是一切菩萨的净土，成了佛有三十二相，八十种好，相好庄严是怎么来的？是忍辱功德成就来的，不是像有人讲的，供花给佛，来生就长得漂亮，那样就变成做生意了。
每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）#佛法看世间#
《正能量》
所有好的关系都来自于，
自我觉醒后的用心经营。
生活如此美好，哪有时间烦恼？
人生如此美妙， 哪有理由不笑？
愿你：起床舒心、出門順心，
回家暖心、遇事宽心、天天開心。
生命从聚合走向分离，
又从分离走向聚合；
每个当下既是生命的起点，
也是生命的终点。
因此每个当下，
都是改善生命的最佳时机！
“守职而不废，处义而不回，
见嫌而不苟免，见利而不苟得，
此人之杰也。”
懂得恪守职责而不轻易放弃；
懂得恪守信义，坚定不移；
就算受到质疑也义无反顾；
看见利益也不违背伦理而获得；
这才是人中豪杰。
心中有正气 ，天地自浩然。
承乾坤之正气，立天地之威仪。
正能量的人就像黑暗中的一曙光，
让你明白生命的价值。
他们的积极向上，
会帮你找回人生的方向，
伴你走向更大的世界，
看到更广阔的天地。
正能量的人总能让人看到好心态，
纵然人生多苦难，
也可以自有一份力量。
他们的从容淡定，
是前行路上难能可贵的良药，
让内心多一丝安宁。
与智者同行，路自然宽；
与高人为伍，走的更远。
传递正能量，大爱暖天下！
传递正能量，幸福你我他！
感恩感谢[拳头]❤ ❤ 【思利及人】
尊贵的朋友，当下好！
【附1】《爱的能量》
科学家做过一个惊人的实验：每天，对着一滴结晶水说：“我讨厌你”，对另一滴说：“谢谢你”。一个周后，再观察，发现前者变得杂乱无序，而后者竟长成了“心”形。
可见，语言具有强大的能量，消极的语言，会创造不好的事物，而积极的语言，会产生美好的镜像。
世界上最真挚的感情，就是感恩之情。
最具有能量的语言便是：“谢谢你”。常把这三个字挂在嘴边，你的命运会越来越好！
《道德经.第五十一章》中讲：“道生之，德蓄之，物形之，势成之。“
自然万物，皆从道中而来，由天地养育。
我们每个人更是如此，都在接受上天的恩赐，受到上天的庇护。
常怀感恩之心，才是为人的正道。
相比于天地的博大，我们总是很渺小；相对于自然的浩瀚，我们显得很有限。
只有在上天的庇佑下，万物才得以生生不息，轮回不止。
大道虽然无形，但却无处不在。
真正的智者，明白自身的局限，通晓自然的规律。
心存敬畏，常思感恩。从而远离灾祸事端，过得顺风顺水。
【附2】《闲言碎语》
诚信是一朵兰花，它开在人们荒芜的心田;诚信，是一杯浓茶，它让生活更加浓郁芳醇；诚信是一道劲歌，它奏响了时代的最强音；诚信是中华民族的传统美德，为人处事的最基本准则。
诚信是一切道德的根基和本原。它不仅是一种个人的美德和品质，而且是一种社会的道德原则和规范；不仅是一种内在的精神和价值，而且是一种外在的声誉和资源。诚信是道义的化身，同时也是功利的保证或源泉。
轻轻盈动纤细的指尖，触摸温情昔日的画面，一屏之隔的距离，缘分的心曲，谱写着挚爱真情记忆深处的暖语，感动相知、相惜、相念、相聚在友情的驿站，指尖饱蘸浓墨的诗行，瞬间的永恒，在文字间抒怀，感动，感动这份不相见却相遇的朋友情谊！
心理学家阿德勒说过：“人类所有的烦恼，均来自人际关系。”有人的地方就有江湖。对于人际关系没有清楚认知的人，总是会在生活中犯下这三种错误：一是与糊涂的人讲道理，二是跟不靠谱的人合作，三是和冷漠的人谈交情。与人相处，不管是为人还是做事，都要优选适合的对象，采用最佳的方式，才能让我们避免更多的麻烦。话，要和明白人说，和明白人说话，享受；事，要与踏实人做，和踏实人做事，安心；情，要同厚道人谈，和厚道人谈情，敞亮。
时光匆匆，回眸淡淡，一些事，以为从未经意，远走才知留恋。一些人，但凡际遇，都不是偶然。一些过往，于长夜的梦里深邃，必是心头的喜欢。若许再见，只为旧念一种最好的安放，不为其他。岁月风轻，风沙中渐次隐去的背影，已是匆忙过客。当时间淡化了昨日种种，握不住的留恋，似流沙一般坍塌在手掌，随指缝散落尘埃。从此，寂然。挥别一座记忆翻飞的沙城，此去岁月，山长水远……
孟子说：敬人者，人恒敬之。尊重永远是相互的，尊重别人就是庄严自己。人生就是一场耕种，种下什么才能收获什么。种下善良收获善良，种下尊重才能赢得尊重。你为别人修桥，别人也会为你铺路，相互尊重，相互帮助，人生之路才能越走越宽。
所有好的关系都来自于，
自我觉醒后的用心经营。
生活如此美好，哪有时间烦恼？
人生如此美妙， 哪有理由不笑？
愿你：起床舒心、出門順心，
回家暖心、遇事宽心、天天開心。
生命从聚合走向分离，
又从分离走向聚合；
每个当下既是生命的起点，
也是生命的终点。
因此每个当下，
都是改善生命的最佳时机！
“守职而不废，处义而不回，
见嫌而不苟免，见利而不苟得，
此人之杰也。”
懂得恪守职责而不轻易放弃；
懂得恪守信义，坚定不移；
就算受到质疑也义无反顾；
看见利益也不违背伦理而获得；
这才是人中豪杰。
心中有正气 ，天地自浩然。
承乾坤之正气，立天地之威仪。
正能量的人就像黑暗中的一曙光，
让你明白生命的价值。
他们的积极向上，
会帮你找回人生的方向，
伴你走向更大的世界，
看到更广阔的天地。
正能量的人总能让人看到好心态，
纵然人生多苦难，
也可以自有一份力量。
他们的从容淡定，
是前行路上难能可贵的良药，
让内心多一丝安宁。
与智者同行，路自然宽；
与高人为伍，走的更远。
传递正能量，大爱暖天下！
传递正能量，幸福你我他！
感恩感谢[拳头]❤ ❤ 【思利及人】
尊贵的朋友，当下好！
【附1】《爱的能量》
科学家做过一个惊人的实验：每天，对着一滴结晶水说：“我讨厌你”，对另一滴说：“谢谢你”。一个周后，再观察，发现前者变得杂乱无序，而后者竟长成了“心”形。
可见，语言具有强大的能量，消极的语言，会创造不好的事物，而积极的语言，会产生美好的镜像。
世界上最真挚的感情，就是感恩之情。
最具有能量的语言便是：“谢谢你”。常把这三个字挂在嘴边，你的命运会越来越好！
《道德经.第五十一章》中讲：“道生之，德蓄之，物形之，势成之。“
自然万物，皆从道中而来，由天地养育。
我们每个人更是如此，都在接受上天的恩赐，受到上天的庇护。
常怀感恩之心，才是为人的正道。
相比于天地的博大，我们总是很渺小；相对于自然的浩瀚，我们显得很有限。
只有在上天的庇佑下，万物才得以生生不息，轮回不止。
大道虽然无形，但却无处不在。
真正的智者，明白自身的局限，通晓自然的规律。
心存敬畏，常思感恩。从而远离灾祸事端，过得顺风顺水。
【附2】《闲言碎语》
诚信是一朵兰花，它开在人们荒芜的心田;诚信，是一杯浓茶，它让生活更加浓郁芳醇；诚信是一道劲歌，它奏响了时代的最强音；诚信是中华民族的传统美德，为人处事的最基本准则。
诚信是一切道德的根基和本原。它不仅是一种个人的美德和品质，而且是一种社会的道德原则和规范；不仅是一种内在的精神和价值，而且是一种外在的声誉和资源。诚信是道义的化身，同时也是功利的保证或源泉。
轻轻盈动纤细的指尖，触摸温情昔日的画面，一屏之隔的距离，缘分的心曲，谱写着挚爱真情记忆深处的暖语，感动相知、相惜、相念、相聚在友情的驿站，指尖饱蘸浓墨的诗行，瞬间的永恒，在文字间抒怀，感动，感动这份不相见却相遇的朋友情谊！
心理学家阿德勒说过：“人类所有的烦恼，均来自人际关系。”有人的地方就有江湖。对于人际关系没有清楚认知的人，总是会在生活中犯下这三种错误：一是与糊涂的人讲道理，二是跟不靠谱的人合作，三是和冷漠的人谈交情。与人相处，不管是为人还是做事，都要优选适合的对象，采用最佳的方式，才能让我们避免更多的麻烦。话，要和明白人说，和明白人说话，享受；事，要与踏实人做，和踏实人做事，安心；情，要同厚道人谈，和厚道人谈情，敞亮。
时光匆匆，回眸淡淡，一些事，以为从未经意，远走才知留恋。一些人，但凡际遇，都不是偶然。一些过往，于长夜的梦里深邃，必是心头的喜欢。若许再见，只为旧念一种最好的安放，不为其他。岁月风轻，风沙中渐次隐去的背影，已是匆忙过客。当时间淡化了昨日种种，握不住的留恋，似流沙一般坍塌在手掌，随指缝散落尘埃。从此，寂然。挥别一座记忆翻飞的沙城，此去岁月，山长水远……
孟子说：敬人者，人恒敬之。尊重永远是相互的，尊重别人就是庄严自己。人生就是一场耕种，种下什么才能收获什么。种下善良收获善良，种下尊重才能赢得尊重。你为别人修桥，别人也会为你铺路，相互尊重，相互帮助，人生之路才能越走越宽。
人生如梦
2020-02-22
回头看人生，有很多错事，后悔的事，造业的事，回头看一下人，有贵人，亲人，朋友，小人，仇人。今天想一下，不破迷开悟，人如何能知道对错呢？所谓的善恶无非是站在凡人的角度而已。再看一下人，因果不虚，善恶自有报应。一切皆有因缘，又如何去分，贵人，亲人，朋友，小人，仇人呢？累世的轮回，一切都是因缘，又如何去分呢？我今生有太多的不如意了，心直口快，求真求实，伤了很多人，业力显现我失去一切，让我人心死去，看破世态炎凉，在人生的顶峰人们认识了我，在人生的低谷，我认识了红尘。亲人希望我平平安安，度过一生，如果我为了亲人，这一生只为了活着而平安的活着。很多人希望我在灾难中死去，他们共同努力了，让我在大灾大难中失去了一切。包括人心人性，红尘的一切都随人心死去。这时我才惊喜的发展，人心死，道心活的真实不虚。大道至简，道法自然。一念无我，即在道中的秘密。
什么是亲人，什么是仇人，父母只生了我肉体，灵魂是不生不灭，从外投胎来的，也是因缘生。众生皆父母，天下一家亲，累世的轮回，后天失去了与先天的意识沟通的能力。我执我见太强，不见内心，心不明无明，眼不亮，真的分不清亲人，坏人，仇人，朋友，贵人，小人，亲人朋友，贵人让你荣华富贵一生平安，死后去了地狱万劫不复。小人仇人坏人，害得你一无所有，痛不欲生，一念心死，让你灵性觉醒，超凡入圣，无所不能，随心所欲，心想事成，医天，医国，医人，医病，肉身死去，你白日飞升，不再轮回生命永恒。回头看一下人生，塞翁失马，一切都，焉知祸福，不要确定，人生何必有恨，放下一切，心中充满大爱，慈悲之情，一念无我，即入圣境。天下众生之苦，皆因梦中没醒。何来生老病死？何来成坏住空，一切都是梦，一切都是幻境，本心本性不生不灭，万法具足，永远都是光明。梦中醒来，何来业，一切有相皆为空，消业，人无法消业，本心本性何来业？一念无我即为圣。圣人大爱普渡众生，要把梦中人唤醒，梦中之人何分亲人，仇人，贵人，小人，朋友，众生平等，一切都是众生。站天看地，红尘如梦，挥手之间即是人生。站在红尘追求名利，杀生造业，梦中不醒，爱恨情仇让心不净。名利难舍盖住本性，一失人身，红尘才醒，失去肉身无法修行。拥有人体几人能醒。希望疫情让人看破人生。疫情之后愿人觉醒。
草根中医
2020-02-22
回头看人生，有很多错事，后悔的事，造业的事，回头看一下人，有贵人，亲人，朋友，小人，仇人。今天想一下，不破迷开悟，人如何能知道对错呢？所谓的善恶无非是站在凡人的角度而已。再看一下人，因果不虚，善恶自有报应。一切皆有因缘，又如何去分，贵人，亲人，朋友，小人，仇人呢？累世的轮回，一切都是因缘，又如何去分呢？我今生有太多的不如意了，心直口快，求真求实，伤了很多人，业力显现我失去一切，让我人心死去，看破世态炎凉，在人生的顶峰人们认识了我，在人生的低谷，我认识了红尘。亲人希望我平平安安，度过一生，如果我为了亲人，这一生只为了活着而平安的活着。很多人希望我在灾难中死去，他们共同努力了，让我在大灾大难中失去了一切。包括人心人性，红尘的一切都随人心死去。这时我才惊喜的发展，人心死，道心活的真实不虚。大道至简，道法自然。一念无我，即在道中的秘密。
什么是亲人，什么是仇人，父母只生了我肉体，灵魂是不生不灭，从外投胎来的，也是因缘生。众生皆父母，天下一家亲，累世的轮回，后天失去了与先天的意识沟通的能力。我执我见太强，不见内心，心不明无明，眼不亮，真的分不清亲人，坏人，仇人，朋友，贵人，小人，亲人朋友，贵人让你荣华富贵一生平安，死后去了地狱万劫不复。小人仇人坏人，害得你一无所有，痛不欲生，一念心死，让你灵性觉醒，超凡入圣，无所不能，随心所欲，心想事成，医天，医国，医人，医病，肉身死去，你白日飞升，不再轮回生命永恒。回头看一下人生，塞翁失马，一切都，焉知祸福，不要确定，人生何必有恨，放下一切，心中充满大爱，慈悲之情，一念无我，即入圣境。天下众生之苦，皆因梦中没醒。何来生老病死？何来成坏住空，一切都是梦，一切都是幻境，本心本性不生不灭，万法具足，永远都是光明。梦中醒来，何来业，一切有相皆为空，消业，人无法消业，本心本性何来业？一念无我即为圣。圣人大爱普渡众生，要把梦中人唤醒，梦中之人何分亲人，仇人，贵人，小人，朋友，众生平等，一切都是众生。站天看地，红尘如梦，挥手之间即是人生。站在红尘追求名利，杀生造业，梦中不醒，爱恨情仇让心不净。名利难舍盖住本性，一失人身，红尘才醒，失去肉身无法修行。拥有人体几人能醒。希望疫情让人看破人生。疫情之后愿人觉醒。
草根中医
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